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最新學(xué)生責(zé)任的心得體會（精選16篇）
從某件事情上得到收獲以后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。到底應(yīng)如何寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的最新學(xué)生責(zé)任的心得體會，希望能夠幫助到大家。
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 1
責(zé)任感是人對待事物的態(tài)度和一種對自身的自我約束，從本質(zhì)上可以說是人對于宇宙萬物和自身處境的意識存在的具體展現(xiàn)，在日常工作中，責(zé)任感就是責(zé)任心，“不患無策，只怕無心”，一個人的學(xué)識、能力、才華很重要，但缺乏責(zé)任感、責(zé)任意識、責(zé)任心就不堪大用，即使小用也令人擔(dān)心，人們從事的工作不同，能力和作用不同，但無論是統(tǒng)管全局的領(lǐng)導(dǎo)者還是平凡崗位上的工作人員，系于責(zé)任就沒有小事。當(dāng)前，在社會、學(xué)校、家庭以及自身多方面因素的作用下，部分大生的責(zé)任感趨于淡化。
重個人意識，輕社會需要；過分偏重功利，講究實惠、自私、冷漠、懦弱、缺乏正義感，奉行明哲保身的人生哲學(xué)；真畫龍點睛認識到責(zé)任感是做人最重要的品質(zhì)的大學(xué)生比例不高，這一切都是大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的表現(xiàn)，然而這與時代的要求背道而弛，因而如何做一名有責(zé)任感的大學(xué)生已經(jīng)成為社會的迫切需要。
作為當(dāng)代大學(xué)生，我們因當(dāng)以主人翁的態(tài)度對待社會；以集體利益，國家利益為重；自覺接受人生價值的教育，使自己樹立起正確的人生價值觀念；加強思想道德教育，培養(yǎng)正確的責(zé)任意識；注重參與社會實踐活動，增強自身的社會責(zé)任感，一個人的責(zé)任感是認識過程，意志行為過程和情感過程的統(tǒng)一，這個統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實踐，通過參加公益性的活動，為自己創(chuàng)造服務(wù)社會、履行社會責(zé)任的實踐機會，使自己獲得積極的情感體驗，從而更進一步地增強自己的社會責(zé)任感。
一、社會責(zé)任感的概念
社會責(zé)任感對國家、民族、社會舉足輕重，是一個民族賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是大學(xué)生成才的必然要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。社會責(zé)任感從廣義上說是指個人、組織對自己、他人、家庭及社會所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，從狹義上說是指個人、組織對社會的責(zé)任。大學(xué)生社會責(zé)任感教育要求高校及其教師有針對性地通過理論灌輸、理性分析引導(dǎo)、情境激發(fā)、行為養(yǎng)成、實踐體驗等途徑，使大學(xué)生的社會責(zé)任感得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。
二、當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感現(xiàn)狀
在現(xiàn)實生活中，多數(shù)大學(xué)生都具有一定的社會責(zé)任感與使命感，他們有著高尚的愛國情操和集體主義精神，并展現(xiàn)出了當(dāng)代大學(xué)生積極向上的時代風(fēng)采。但是也有一部分大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，如理想主義和集體主義精神弱化，意志品質(zhì)比較脆弱，不能明確意識到自己的責(zé)任等，具體表現(xiàn)為：
1.思想上對社會責(zé)任感的認識不夠客觀。一部分學(xué)生不了解什么是社會責(zé)任感，對其認識不夠全面，不夠均衡，甚至把社會責(zé)任感與家庭責(zé)任感混為一談。同時，也有一些大學(xué)生認為社會責(zé)任感與自己毫無關(guān)系，對其持無所謂的態(tài)度。一旦觸及到具體問題，他們總是寄托于外界環(huán)境的改變，而不從自身找原因，只是一味的抱怨環(huán)境、而行動上無所作為，這實際上也是責(zé)任心缺乏的表現(xiàn)。
2.行為上重視個人價值，輕視集體與社會的價值。在市場經(jīng)濟下，越來越多的大學(xué)生面對競爭的壓力，開始標榜個人主義，輕視集體與社會的利益。他們凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，重視個人利益，輕視集體主義，對社會缺少主人翁責(zé)任感。當(dāng)集體利益與個人利益發(fā)生沖突時，只強調(diào)個體，并以“我”為主，缺乏為社會和集體犧牲的精神，過于強調(diào)自我。
3.實踐上重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行。不可否認的是，一部分大學(xué)生在提到社會責(zé)任感時，總是苛求別人，苛求社會該怎樣做。但在自身的義務(wù)履行方面，卻又避之不談，他們忘了自己有義務(wù)為國家和社會發(fā)展做出自己的貢獻。很明顯他們存在著從意識到實踐的斷裂，如缺少社會公德意識，缺少積極實踐的`行為。
責(zé)任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體、家庭和他人，主動施以積極有益作用的精神�！柏�(zé)任”和“責(zé)任感”有著本質(zhì)的區(qū)別，責(zé)任是人分內(nèi)應(yīng)做之事，還需要一定的組織、制度或者機制促使人盡力做好，故“責(zé)任”有被動的屬性，而責(zé)任感是一種自覺主動地做好分內(nèi)分外一切有益事情的精神狀態(tài)。把責(zé)任感定義為一種精神是恰當(dāng)?shù)模裰溉说囊庾R、思維活動和一般心理狀態(tài)，其范圍要比表示情緒和感情狀態(tài)的“心情”一詞廣泛得多，能夠涵蓋“責(zé)任感”的豐富內(nèi)涵。作為心理學(xué)概念，責(zé)任感與一般的心理情感所不同的是，它屬于社會道德心理的范疇，是思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。人責(zé)任感的形成和增強除受意識形態(tài)和社會文化環(huán)境的影響外，主要靠教育，包括自我教育。
責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國家、利社會，而且自己的利益同國家、社會和他人的利益相矛盾時，要以國家、社會和他人的利益為重。人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。有了責(zé)任感，作為工人，就能夠精益求精，制品一流；作為農(nóng)民，就能夠辛勤耕耘，收獲頗豐；作為士兵，就能夠馳騁疆場，屢建戰(zhàn)功；作為學(xué)生，就能夠主動學(xué)習(xí)，天天向上；作為知識分子，就能夠創(chuàng)新科技，勇攀高峰；作為領(lǐng)導(dǎo)者，就能夠殫精竭慮，造福一方。人人有責(zé)任感則國家富強，中華崛起。
而具有很強責(zé)任感的人則在自己的利益同國家、社會和他人的利益相沖突時，能夠不顧甚至放棄自己的利益，他們是民族之精英，國家之脊梁。所謂很強的責(zé)任感是怎么體現(xiàn)的呢？以下說法盡管文學(xué)色彩濃厚但道出了事情的本質(zhì)，故引用于此：“見到洪水猛獸拔腿就跑是求生的天性，但能讓人站住腳跟，迎危難而上解救同伴的，是責(zé)任感中的勇氣。千里長途跋涉想倒下休息是身體的天性，但能讓人咬緊牙關(guān)，俯首向前踏及目標的，是責(zé)任感中的堅忍。好逸惡勞貪圖享受是懶惰的天性，但能讓人勤儉勞作，努力奮斗出一片天空的，是責(zé)任感中的克己。以自我為中心為己籌謀是自私的天性，但能讓人處處為他人著想，犧牲自身的，是責(zé)任感中的奉公。搶尖霸上愛出風(fēng)頭是虛榮的天性，但能讓人自動自覺腳踏實地，心甘情愿洗盡鉛華的，是責(zé)任感中的誠摯�！�
尤其重要的是：責(zé)任感創(chuàng)造奇跡。在這個世界上，大凡做出重大貢獻的杰出人物，能夠創(chuàng)造奇跡皆由其責(zé)任感使然，甚至這些人即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上，也可以創(chuàng)造出非凡的業(yè)績。幾年前，美國著名心理學(xué)博士艾爾森對世界100名各個領(lǐng)域中的杰出人士做了調(diào)查，結(jié)果證明其中61名竟然是在自己并非喜歡的領(lǐng)域里取得了輝煌的業(yè)績。除了聰穎和勤奮之外，他們究竟靠的是什么呢？這些杰出人物的答案幾乎不約而同：“任何的抱怨、消極、懈怠，都是不足取的。唯有把那份工作當(dāng)作一種不可推卸的責(zé)任擔(dān)在肩頭，全身心地投入其中，才是正確與明智的選擇�！闭窃谶@種高度責(zé)任感的驅(qū)使下，他們才取得了令人矚目的成功。
這個世界還充分證明，一個人如果沒有責(zé)任感，會從各方面出問題：作為公民注定不會正確行使憲法、法律賦予的權(quán)利并履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)，作為工作者注定不會取得應(yīng)有的業(yè)績，作為經(jīng)營者注定設(shè)法損人利己，作為家庭成員注定使這個家庭不幸福，作為朋友注定是個損友，作為同事注定不好共事，作為公共場所的一員或路人也注定會常常惹人厭、討人嫌。沒有責(zé)任感，甚至能使人發(fā)生異化，人的個性片面甚至畸形發(fā)展，為自己賴以生存的社會所不容，最后走向沉淪、頹廢或者成為社會的異己力量，反社會、反人類直至毀滅。如果缺乏責(zé)任感具有普遍的社會性時，則這個社會無法凝聚力量促進社會的長期繁榮和持續(xù)發(fā)展，社會的和諧程度更會受到損害，嚴重時甚至?xí)构�、公正、正義的現(xiàn)代社會核心價值觀體系崩潰，給國家和社會造成災(zāi)難。責(zé)任感是人的基本道德規(guī)范，在責(zé)任感的基礎(chǔ)上才能架構(gòu)整個道德體系的各種元素，沒有責(zé)任感也就沒有道德。因此，責(zé)任感在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中處于核心地位。
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 2
楊宗華老師給我們從宏觀的理論知識講到實際生活工作中關(guān)于責(zé)任的重要性。他講到“承擔(dān)責(zé)任沒有對錯、沒有被迫，只有選擇，選擇的路不同，結(jié)局將不同！”，是的！一個人只要活著你就有責(zé)任，一個組織只要你存在這個社會你就有責(zé)任！承擔(dān)責(zé)任不是被迫的，而是你必須的選擇，只是你選擇的路不同那么最后的結(jié)果會有所不同。大到一個民族小到一個人永遠都不要忘了你對于這個社會是有責(zé)任的，你需要他人給予你協(xié)助，同時別人也需要你的協(xié)助，你永遠都不可能孤立存在于這個世界。大家只是分工不同而已，每個人都必須在自己的崗位上忠于職守，敢于承擔(dān)責(zé)任，你才可能有所作為。責(zé)任越大，提升能力的空間才能越大，責(zé)任造就魅力，有魅力才能有吸引力，有吸引力才能有所成就！
聽了楊宗華老師的講解，讓我對“責(zé)任”這兩個字有了更深刻的認識�！柏�(zé)任”對于我們的企業(yè)是非常重要的，責(zé)任是決定我們企業(yè)生死存亡的關(guān)鍵所在！個人沒有競爭力，主要原因在于漠視責(zé)任，缺乏擔(dān)當(dāng)意識，沒有以負責(zé)任的精神對待生活和工作。同樣企業(yè)沒有競爭力也是因為這個企業(yè)沒有擔(dān)負責(zé)任，沒有給社會提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和創(chuàng)造有利的價值。佛語有云“愛出者愛返，福往者福來�！蹦阒挥懈冻隽四悴拍艿玫剑私o出去的才是你自己的！老師還教導(dǎo)我們要學(xué)習(xí)許三多精神“不拋棄、不放棄”，不拋棄我們的團隊，不放棄我們的責(zé)任是一個人從平凡到卓越的核心動力。明天是未知的，只有今天才是你所擁有的，做些刻最好的你！把你的生活和工作打理好，不斷地發(fā)揮自己的`潛能，服務(wù)別人的同時也成就了自己！面對責(zé)任要努力找方法，而不是找籍口，成功的方法大家都知道，但只有成功者去做了！
學(xué)會感恩，感恩是一種積極的生存動力，有了感恩你才能勇于承擔(dān)責(zé)任！感謝我們的父母，感謝我們的老師，感謝我們的老板，感謝我們的朋友，感謝所有幫助過我們的人！懷著一顆仁愛之心來對待這個世界，擔(dān)當(dāng)起自己的那份責(zé)任，那么我們對于這個社會才有自己存在的價值，我們才有可能獲得成功，成就美好人生！
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 3
曾經(jīng)聽過這樣一句話，“要看一個國家的文明程度如何，最好到她的大學(xué)里去看看”，說得真真是有道理��！一所大學(xué)就是一個國家文明的窗口。作為掌握了大量知識、初步形成個人的人生觀，價值觀、世界觀的學(xué)生群體，他們的思想、言論和行動從某種程度上影響甚至決定著社會意識形態(tài)的發(fā)展方向�！拔逅倪\動”開辟的一個新時代便是最好的證明。作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，不求有指點江山的激情，激揚文字的豪邁，但絕不會容忍不良思想的入侵，日常行為的出格。因此，廉潔教育就顯得尤為重要了。
談起廉潔教育，可能很多人都會認為這只是對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求。事實上，這種理解是片面的。廉潔教育絕對不僅僅包括反腐倡廉，其內(nèi)涵和外延都是非常廣泛的。廉潔教育不是一種約束，而是一種道德規(guī)勸�！鹨詯盒《鵀橹�，培養(yǎng)良好的道德習(xí)慣應(yīng)該從娃娃就抓起。而作為中國共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的大學(xué)驕子更是有必要樹立良好的道德意識。因此，把廉潔教育深入開展到學(xué)校是非常重要的。
廉潔教育內(nèi)涵如此廣泛，短短一篇文章自然難以面面俱到。針對研究生的廉潔教育，可能很多人都會聯(lián)想到學(xué)術(shù)問題。是的，學(xué)術(shù)日益嚴重，并成為高校亟待解決的問題。但是，仔細想想，學(xué)術(shù)只是一個現(xiàn)象，其在思想實質(zhì)上所反映的問題更應(yīng)該值得我們思考。因此，我想從誠信和勤儉這兩個方面來講述一下個人愚見，因為我認為這兩種素質(zhì)似乎很容易被我們忽略，但恰恰又是最重要的。
誠信是指誠實、守信。誠實，是指言行跟內(nèi)心思想一致，不說假話，不做明知不對的事情。守信，就是講信用，不失信，“言必信，行必果”�！吨芤住酚小熬舆M德修業(yè)，忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業(yè)也�！笨鬃釉f“自古皆有死，民無信不立�！惫湃岁P(guān)于“誠信”的上述代表性觀點，在今天仍具有現(xiàn)實意義和借鑒價值。那么，當(dāng)前大學(xué)生的誠信狀況如何呢?
用一句“誠信危機”來概括并不為過。特別是近幾年來，大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問題成為全社會普遍關(guān)注的焦點，牽動著社會各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的.一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認從不考慮還貸問題。而中國工商銀行北京分行的負責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達20%。該負責(zé)人坦言，國家助學(xué)貸款遲遲難以推動。大學(xué)生信用狀況是其中一個突出的因素。一個在新時期成長的大學(xué)生，一個接受過高等教育的人，一個在生活最困難的時候接受國家?guī)椭娜�，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨。這是多么令人悲哀和惋惜的事��！悲哀的是，社會的棟梁竟做出如此行徑，“長此以往，國將不國”。試問，如果以這樣的人才來接班社會主義事業(yè)，我們又怎能看見祖國發(fā)展的未來呢?惋惜的是，本應(yīng)該是受人尊敬的天之驕子，卻在金錢面前劣根盡顯，人格將不再完整，這豈不叫人惋惜?
與此同時，目前社會上、假證書、假學(xué)術(shù)之風(fēng)也刮及高雅的校園。難怪莘莘學(xué)子為之躁動不安，急功近利。一些學(xué)生不守諾言，作風(fēng)虛浮，畢業(yè)違約等不良現(xiàn)象有所抬頭�！罢\實守信”這一中華民族傳統(tǒng)美德被拋于九霄云外，這樣培養(yǎng)出來的“建設(shè)者”、“接班人”要么是營養(yǎng)不良，要么是底氣不足，總之是“跛腳”的。
誠實守信是我們每個人都應(yīng)遵守的生活準則。因為只有以誠待人，別人才會同樣以誠相待。古語說“一諾千金”，無論是在日常生活中，還是在企業(yè)經(jīng)營中，誠信都是最基本的準則。但是，遺憾的是，現(xiàn)在我們經(jīng)常可以看到一些人見利忘義，為了追求眼前的利益而置誠信與不顧。所以，我認為“八榮八恥”中的“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，可以說是切中了時弊，非常重要。因此，我們青少年也應(yīng)該努力培養(yǎng)自己的誠信意識，從小事做起，做一個堂堂正正的人。
“誠信”是處理個人與社會，個人與個人之間相互關(guān)系的基本道德規(guī)范，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的基本行為規(guī)范，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，要求全社會各個單元都要堅持以誠為本，以誠立信。黨和國家強調(diào)進程依法治國與以德治國并重，具體落實到高等學(xué)校就是要堅持依法辦學(xué)與以德治校并舉。我們呼喚建立規(guī)范、科學(xué)、操作性強的大學(xué)生誠信度評價體系。
除了誠信，我們也應(yīng)該倡導(dǎo)勤儉。
眾所周知，勤儉是一種美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭;大到一個國家、一個民族，要生存和發(fā)展，都離不開勤儉。作為個人“修身”直到，猶如諸葛亮所說，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”;作為“齊家”之寶，正如司馬光所著《訓(xùn)儉示康》教育兒子司馬康要勤儉節(jié)約;作為“治國”經(jīng)驗，有聞毛澤東教育黨員干部要艱苦樸素、厲行節(jié)約、勤儉建國�？梢姡趦�的美德猶如甘露，能讓貧瘠的土地盛開富有的鮮花，能讓富有的土地結(jié)下智慧的碩果。
抗日戰(zhàn)爭時期，當(dāng)美國作家斯諾來到延安時，看到毛澤東住著簡陋的窯洞、穿打補丁的衣服，周恩來睡著土炕、20年穿一雙黑皮鞋，朱德一輩子“術(shù)素渾如田舍翁”，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心，深切感受到中國共產(chǎn)黨人所擁有的一種偉大力量，斷言這是“興國之光”。新中國成立以來，我黨歷來重視廉政建設(shè)。而后中央根據(jù)實際情況，本著與時俱進的理念，又提出了建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的要求。
但是，看看我們的同學(xué)周圍，奢侈浪費現(xiàn)象比比皆是�；ハ嗯时取⒅v究吃穿;陽光明媚的大白天，教室里的燈依然亮著;食堂里同學(xué)們沒有吃完的食物可以倒好幾桶……類似現(xiàn)象在我們校園里并不少見。顯然，這和黨中央提出的建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的要求是相違背的。
因此，我們首先應(yīng)該加強勤儉意識，認清時代責(zé)任。作為21世紀中國的建設(shè)者，時代賦予我們不可推卸的責(zé)任。面對我國資源缺乏的嚴峻形勢，充分認識資源供給不足已成為經(jīng)濟社會發(fā)展和全面建設(shè)小康社會目標的重要制約因素，應(yīng)該從有效開發(fā)和利用資源出發(fā)，崇尚節(jié)儉、適度消費的理念，牢固樹立資源危機意識、勤儉節(jié)約意識和節(jié)約資源人人有責(zé)意識。
除了責(zé)任意識的加強，勤儉更應(yīng)該體現(xiàn)在行動上。建設(shè)節(jié)約型社會離不開每一位公民在學(xué)習(xí)、工作和生活中的努力實踐。資源的循環(huán)利用和社會環(huán)境的凈化需要從我作起，從身邊作起，從一點一滴作起�！肮�(jié)約一滴水、節(jié)約一度電、節(jié)約一張紙、節(jié)約一粒米、節(jié)約一分錢、節(jié)約一寸土”，倡導(dǎo)使用循環(huán)用水、節(jié)能產(chǎn)品和再生材料，倡導(dǎo)儉樸的生活方式和適度消費，推廣辦公電子化和資源變廢為寶。
同時，還應(yīng)該利用我們的所學(xué)所知，結(jié)合本專業(yè)技能，為建設(shè)節(jié)約型社會和和諧社會的偉大行動獻計獻策，增磚添瓦。
因此，我們要時時以一名優(yōu)秀研究生的標準嚴格要求自己，讓美好的思想融入靈魂，讓文明的行為成為一種習(xí)慣，為周圍的人樹立好的榜樣，以此期待大學(xué)校園和諧氛圍的不斷形成。當(dāng)一所所大學(xué)成為一面面鮮艷的旗幟，在中華大地上處處飄揚，呈現(xiàn)一派勃勃生機之時，民族的振興、國家的繁榮指日可待
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 4
一個國家能否永遠強盛，一個民族能否長期自立于世界民族之林，關(guān)鍵就在于能否培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞慕影嗳�。因此培養(yǎng)和加強當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，對我國實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，對我國社會主義的建設(shè)，構(gòu)建和諧主義社會以及大學(xué)生成為有用之才都有著至關(guān)重要的意義。其實在中國的傳統(tǒng)倫理文化中，對個人責(zé)任更是非常看重的。“少年強，則中國強”，“天行健，君子當(dāng)自強不息。地勢坤，君子以厚德載物”等等都充滿了對青年，對社會的責(zé)任意識。
當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感開始下滑的.主要表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)目標短淺，有嚴重的個人功利主義傾向。當(dāng)前我國大學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣確實濃厚，但是他們中有不少人的學(xué)習(xí)目標和志向都過于短淺，只不過是為了找工作、考研究生或者出國，完全是以對個人出路的考慮為出發(fā)點，很少考慮國家和人民的利益，意識不到自己肩頭還有更重大的社會責(zé)任。大學(xué)生中享受主義價值觀飆升，部分大學(xué)生生活腐化墮落，崇尚名牌，生活標準已向白領(lǐng)看齊，更有些女大學(xué)生傍大款追求物質(zhì)享受。加之另類網(wǎng)絡(luò)校園文化十分流行，使得某些人沉迷于網(wǎng)絡(luò)而喪失了學(xué)業(yè)。還有一些大學(xué)生則胸?zé)o大志，高歌“六十分萬歲”，得過且過。更嚴重的是一些大學(xué)生不尊重生命，漠視生命存在的意義和價值，以致發(fā)生一些令人心痛的事情。
所以加強對大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)和教育已經(jīng)迫在眉睫。首先，加強思想道德教育。要使大學(xué)生的社會責(zé)任觀念轉(zhuǎn)化為發(fā)自內(nèi)心的自覺行為，最好的途徑就是思想道德教育。通過思想道德教育，使社會道德規(guī)范和要求轉(zhuǎn)化為個人直接的道德需要和要求，使社會準則轉(zhuǎn)化為個人準則，才能有發(fā)自內(nèi)心的、自覺的道德行為，在履行責(zé)任時，才能形成正確的責(zé)任動機，增強履行責(zé)任的堅強意志，有效地促進社會責(zé)任感的形成。再次，學(xué)校要積極組織社會實踐。如“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動、扶貧幫困活動等，都是大學(xué)生磨煉意志、鍛煉自己的重要方式。我們不僅要積極參加社會公益事業(yè)，更要為營造這種強烈的責(zé)任感氛圍付出努力，通過組織公益活動，喚起同學(xué)們對社會責(zé)任感更深刻的認識和實際行動。最后，從自己做起，從身邊的小事做起。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從小處說，擰緊滴水的水龍頭，堅持不亂扔垃圾，給老年人、孕婦讓座，禮貌待人，尊敬長輩等，這些都是責(zé)任感的體現(xiàn)。社會并不要求每個人都做大英雄，只要我們能把自己身邊的小事做好，社會就會和諧。
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 5
“在這個世界上，有很多事情是你必須做的，這就是責(zé)任”，英國王子查爾斯曾經(jīng)說過，“那么，責(zé)任究竟是什么？在我看來，不同的人有不同的理解：小的為自己負責(zé)，大的為國家負責(zé)，總之，責(zé)任意識是指一個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會負有責(zé)任的意識、感情和信念，以及與此相對應(yīng)的遵守準則、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。
這首詩是所有從事教育工作的人都可以耳熟能詳?shù)�，它說：
種下一種信念，收獲的就是行動；
播種一項行動，收獲一項習(xí)慣；
播種一種習(xí)慣，收獲的就會是一種性格；
一個人的性格與他的命運有關(guān)；
擁有負責(zé)任的性格，將收獲人生的黃金。
由此可以看出，“責(zé)任感”對一個人的人生命運具有重要影響。責(zé)任感，是一個人能在將來立足于社會、取得事業(yè)成功和家庭幸福的重要人格品質(zhì)。當(dāng)前，責(zé)任意識淡漠越來越令人擔(dān)憂，成為青少年教育不可忽視的問題。老師和家長在平時的教育工作中最常談?wù)摰囊粋�話題就是：“讓我們共同呼喚孩子的責(zé)任感，培養(yǎng)孩子的責(zé)任感！”責(zé)任感的培養(yǎng)越來越受到人們的重視。應(yīng)當(dāng)說家庭、學(xué)校、社會，甚至全世界都對這個問題感到迫切。要增強青少年的社會責(zé)任感。”而“責(zé)任”二字也是美國西點軍校的校訓(xùn)。假如社會被比作一座大廈，那么每個公民的責(zé)任感就是大廈的基石。人要有責(zé)任感，才能專注于生活中的.點點滴滴；要有責(zé)任感，才能隨時伸出援助之手；要有責(zé)任感，才能把個人融入社會的海洋，充分發(fā)揮個人的才能，為國家效力。所以作為老師，我們更應(yīng)該在平時的工作中注重培養(yǎng)孩子們的責(zé)任意識，為他們將來能夠有一個美好的未來打下堅實的基礎(chǔ)，同時也為社會更好更快的發(fā)展做好鋪墊，而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，必須從小處著手，讓“責(zé)任”成為孩子們的習(xí)慣。
盡管我是剛走上教師崗位的年輕教師，但在我的教學(xué)過程中，我時刻滲透著這樣一個理念：從小培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，以期達到“夜以繼日，潤物細無聲”的效果。從小到大，父母都很重視我的責(zé)任感，我也很重視我自己的責(zé)任感。自小就覺得，一個人活著，不只是為自己活，更是為別人活，所以，不管做什么事，我都嚴格要求自己，加倍努力，努力學(xué)習(xí)，努力找工作，努力生活。既然我已經(jīng)開始工作了，那我就努力工作吧。剛和學(xué)生接觸時，我覺得有許多事情讓我不能理解，有許多學(xué)生上課不認真聽講，下課更不學(xué)習(xí)，整天都在叫喊學(xué)習(xí)壓力大，作業(yè)多做不完，犯錯誤也抱著無所謂的態(tài)度，針對這一現(xiàn)象，我找了課余時間和幾位這樣的學(xué)生聊天，從中我發(fā)現(xiàn)普遍存在以下問題：
一是索取多，回報少。
只有父母，老師，別人才需要為自己服務(wù)，滿足自己的各種需要，而不去想回報別人。
重享受，輕付出。
只是希望自己活得開心、舒適，而不想付出努力，只等最后的收獲。
就上述問題，我問他們：“你們現(xiàn)在過得如何？”他們也許和我的關(guān)系更好一些，他們可以暢所欲言：“人生無聊，上課聽不懂，課后作業(yè)多得不能完成…”我問他們：“現(xiàn)在有父母供你們吃飯、穿、住、讀書，而你們不好好學(xué)習(xí)，將來要如何承擔(dān)這份責(zé)任？”你現(xiàn)在過著舒適的生活，所以，你是否曾經(jīng)想過，等你父母老了，你再也不能管他們了，那時候你該怎么辦？還有誰會讓你父母照顧你呢？它們現(xiàn)在給你這么多，你要怎樣才能在它們年老時還它們呢？她們尷尬地說：“我們還沒有想過這些事嗎？”我說：“不是現(xiàn)在想的，什么時候才開始想呢？你現(xiàn)在有責(zé)任了嗎？”他們都搖頭說：“沒有�！薄澳悴皇菍δ愕奈磥硪稽c責(zé)任也沒有嗎？”對未來的家庭不負責(zé)任嗎？難道不是含辛茹苦把你們養(yǎng)大的父母要負責(zé)任嗎？常言道：少壯不用功，老弟徒勞無功。你現(xiàn)在不努力，等到后悔的時候再去努力，這不會太遲，一個人在什么年齡做什么事，這在生理上是有一定區(qū)別的，因此，你應(yīng)該從現(xiàn)在開始培養(yǎng)責(zé)任感。
這個社會，物欲橫流，只求索取、享樂，不知回報，只求付出，這一點，使我更加重視對兒童的責(zé)任意識的培養(yǎng)，特別是對那些從事教育事業(yè)的人，更應(yīng)從幼年起，從現(xiàn)在起，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識，使他們養(yǎng)成一種責(zé)任意識，這樣，我們的民族才會發(fā)展得更好，更快，更強大，更和諧。天下有匹夫，匹夫有責(zé)。
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 6
12月2日晚上六點，參加了編輯1101與教技1101聯(lián)合舉辦的關(guān)于“大學(xué)生責(zé)任意識”理論討學(xué)習(xí)會，在這次活動中，同學(xué)門有演講關(guān)于責(zé)任的詩歌，有因“小月月”事件引起的反思，作為大學(xué)生的我們在看到各種不負責(zé)的現(xiàn)象會有“小憤青“的感想：怎么可以這么不負責(zé)任呢？通過這次活動，我又一次對自己進行了反思，到底什么是責(zé)任？到底怎樣做才是負責(zé)任？面對各種不負責(zé)任的事情，我們是否還能積極的起了一些責(zé)任，還是也會想別人那樣冷漠的面對這個世界？
當(dāng)我們看到那些不負責(zé)任的人，我們會氣憤、會說別人不負責(zé)任，可是反過來我們有沒有想過我們自己有沒有好好履行號自己的責(zé)任呢？我們知道自己的責(zé)任是什么嗎？我們知道自己的責(zé)任有多少嗎？那些看似不是發(fā)生在自己身上的責(zé)任事件就真的與我們沒有關(guān)系嗎？置之不理，高高掛起是我們該有的對待他們事件的態(tài)度嗎？到底什么是責(zé)任？責(zé)任是什么？我們應(yīng)該做什么？這些問題很空，很傻，可是我們確實不知道該怎么回答，那為什么會出現(xiàn)說別人不負責(zé)任或者認為別人是否是一個負責(zé)任的人呢？這種判定方法到底是什么？做好事是不是負責(zé)？
我個人認為責(zé)任是做好自己應(yīng)該做的事，除了做好還要用心做。然后就是對象問題，除了自身外還應(yīng)該有一個廣泛的責(zé)任，不是發(fā)生在自己身上的也應(yīng)該有一份責(zé)任，是一種關(guān)愛他人的責(zé)任，把他人的不幸或者是災(zāi)難堪稱之自己的事情，施與同情和雙手。這應(yīng)該也是自己的責(zé)任，責(zé)任是一種行動，不是動動嘴皮就稱之為責(zé)任的，實踐是檢驗真理的唯一標準，那么責(zé)任中，實踐也是檢驗責(zé)任的唯一標準。只有我們每一個人把自己責(zé)任擔(dān)好，這個社會就會美好很多。
當(dāng)災(zāi)難來臨，拷問著很多人的責(zé)任心，有的人為救他人犧牲自己，有的人為救他人而沒能救自己的家人。他們是這個民族的脊梁，站著是一座山，倒下是一座嶺。相反的也有一些人利用災(zāi)難的時機發(fā)著不該發(fā)的財，投機提高物價，散布謠言，唯恐天下不亂，這些人是缺乏責(zé)任心的嗎？他們是缺乏那種站在國家的角度上的責(zé)任，只有自己那點小家的責(zé)任意識。這就是所謂個人與集體的矛盾。當(dāng)個人與集體發(fā)生沖突的時候，選擇就會產(chǎn)生很多的人群。
現(xiàn)在的假冒偽劣產(chǎn)品更是層出不窮，這在一個層面上也反映社會道德滑坡的現(xiàn)象，我們拋棄責(zé)任的'底線到底是多少？作為大學(xué)生，掌握知識是我們的責(zé)任，被譽為國家的棟梁的我們?nèi)绻兄淠男膽B(tài)，與之相關(guān)的則是國家的責(zé)任心態(tài)問題，如果我們積極的承擔(dān)起責(zé)任，這將會給社會提供一個強大的動力，如果我們青年一代就已經(jīng)蔑視責(zé)任的問題，那么社會將是無法想象的恐怖。
經(jīng)責(zé)任，承擔(dān)當(dāng)，我們是大學(xué)生，雖然我們羽翼沒有豐滿，但是則摁是我們隨時都要做的事情，從自己做起，從現(xiàn)在做起，做一個有責(zé)任的大學(xué)生，這樣讓這個社會多一份愛少一份冷漠。
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 7
最近，我縣開展了責(zé)任主題教育活動，利用業(yè)余時間我們單位通過集體學(xué)習(xí)和個人自習(xí)兩種方式進行了系統(tǒng)的責(zé)任教育，本人認真學(xué)習(xí)了《責(zé)任比能力更重要》一書，感觸很深。通過參加此次責(zé)任主題教育活動，進一步明確了本人的責(zé)任意識、增強了自身的責(zé)任感。
責(zé)任有兩個內(nèi)涵：一是指分內(nèi)應(yīng)該做好的事;二是指如果沒有做好自己工作，而應(yīng)承擔(dān)的不利后果或強制性義務(wù)。在當(dāng)今這個世界上，每一個人都扮演不同角色，每一個角色又都承擔(dān)了不同的責(zé)任。責(zé)任從本質(zhì)上來說是一種與生俱來的使命，責(zé)任感則是人走向社會的關(guān)鍵，是一個人在社會上立足的重要資本，因此，每個人在對待自己的工作的時候，都要把責(zé)任很好的融入進去，做好自己的本職工作。
首先“愛崗敬業(yè)”不是一句空話，是需要每個人用實際行動去踐行的職業(yè)操守，更是一種人生態(tài)度，它決定了你是不是一個值得信賴可以勇于承擔(dān)責(zé)任的'人。喜歡自己的崗位就是要熱愛本職工作，工作無小事，要干一行愛一行。如果一個人沒有責(zé)任心，對工作就不會有激情和動力，那么他在工作中獲得的不是快樂，而是痛苦。我們大多數(shù)人所做的工作都是平凡而枯燥的，特別是基層工作者，因為我們在日常工作中所要面對的問題更多、更復(fù)雜，但只要有責(zé)任心，就會很認真地對待自己的工作，并懷著深切的興趣，把自己
的工作當(dāng)成畢生追求去愛它。有了責(zé)任心，將會一心一意撲在工作上，充分享受工作帶來的樂趣。
其次，實踐證明，有責(zé)任心是履行好崗位職責(zé)必須具備的工作態(tài)度，同時也是履行好崗位職責(zé)必須具備的能力要求。一個有責(zé)任心的人，一定會認真地思考，勤奮地工作，細致踏實，實事求是;一個有責(zé)任心的人，做每一件事都會堅持到底，按時、按質(zhì)、按量完成任務(wù);一個有責(zé)任心的人，一定能主動處理好份內(nèi)與份外的相關(guān)工作，有人監(jiān)督與無人監(jiān)督都能主動承擔(dān)責(zé)任而不推卸責(zé)任。有強烈的責(zé)任心就會不講價錢履行職責(zé)，就有完成工作任務(wù)的信心，無論工作中遇到多少困難，他都會不急不躁迎接每一個挑戰(zhàn)，主動去思考做好工作的最佳辦法，樹立強烈的責(zé)任感正是這次活動給我的一個啟示。要想做好本職工作，不僅需要一股熱情和沖動，更需要一份把工作做好的責(zé)任感!
從本質(zhì)上講，責(zé)任心就是一種想要干好工作的狀態(tài)。凡是有責(zé)任心的人，都有一種干好工作的強烈愿望。只有想干事，才能去干事、干好事;只有牢記責(zé)任，才能談得上盡心盡力。一個人能力有大小，但有了責(zé)任感，就會有戰(zhàn)勝困難履行職責(zé)的強烈使命感，就會有動力、進取和勤奮工作的熱情�！皩嵏删褪悄芰Α⒙鋵嵕褪撬健�，說到底還是一個責(zé)任感的問題。有什么樣的態(tài)度，就會有什么樣的工作干勁、
工作舉措，進而形成什么樣的工作氛圍。能力強的可以把工作做得更好，能力相對弱的可以在實踐中不斷提高，把工作越做越好。時代在變化，崗位也在變化，這就要求我們與時俱進，不斷創(chuàng)新，把本職工作干得更好。
因此，通過這次學(xué)習(xí)我認識到了自身的不足之處，在今后我將在各個方面狠下功夫，不斷提升自身綜合素質(zhì)，提升工作能力，把自己的工作做的越來越好.
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 8
小時候父親時常教導(dǎo)我們的一句話如今仍言猶在耳——“機遇只給予有準備的頭腦！”這是細菌學(xué)家巴斯德的一句名言。當(dāng)機遇來臨時，我們有“認識”機遇的本領(lǐng)嗎？
學(xué)習(xí)與生活中，我們時常面對各項任務(wù)，面臨各種困難，肩負著各式各樣、或大或小的責(zé)任，有的人能從容應(yīng)對，將責(zé)任視為機會，將機會變成機遇；有的人卻在“想象得到的困難”中畏畏縮縮，裹足不前，不能勇于承擔(dān)責(zé)任，任由機會溜走，更別提把握機遇，成就自我了！
將責(zé)任視為機會，其實是一種積極的思維方式！
首先，承擔(dān)責(zé)任是人提升自我的一種途徑！我以為，承擔(dān)責(zé)任首先是一個人的基本素質(zhì)；其次，工作本身是一個人的理想升華、發(fā)現(xiàn)生命的樂趣、實現(xiàn)人生價值的主要方式！是生活中最能散發(fā)光彩的亮點！——還記得《感動中國》人物中的獲獎?wù)摺巴蹴樣选眴�？一個過灘涉水，越嶺翻山，用一個人的`長征傳郵萬里，用20年的跋涉飛雪傳心的郵遞員！他在他所肩負的責(zé)任中找到了生命的樂趣，他用他堅忍不拔的工作態(tài)度提升了他人生的高度！
有人說：“我們不能決定風(fēng)的方向，但我們能夠調(diào)整風(fēng)帆！”將責(zé)任視為機會，積極的看待我們“設(shè)想中的困難”，你會發(fā)現(xiàn)，沒有任何東西可以阻擋態(tài)度正確的人達到他的目的！
積極的態(tài)度是無所不能的。我們在剛開始執(zhí)行一項任務(wù)時的態(tài)度其實就已經(jīng)決定了最后的成敗，這比其他任何因素都重要。所以當(dāng)我們面對責(zé)任的同時，將其視為機會也好，發(fā)現(xiàn)機會也罷，只要我們在積極地面對，尋找新點子、發(fā)現(xiàn)新思路、堅信會成功……最后的結(jié)果成功與否，其實都已經(jīng)不重要了，因為我們積極行動的同時，我們已經(jīng)提升了自己的素質(zhì)，品嘗到了追逐成功的甘甜。
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 9
自從星期二的班會上重新讀國旗下的講話稿之后，我就深深地領(lǐng)悟到了該如何做一個有責(zé)任心的小學(xué)生。
最開始，我根本不知道什么叫做責(zé)任心，只知道媽媽把自己的工作做好，這就是媽媽的責(zé)任心，奶奶庝愛我們，這就是奶奶理所應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任心。可是，我并不知道我的`責(zé)任心是什么。
當(dāng)我重新讀了《做一個有責(zé)任心的小學(xué)生》的演講稿后，我才明白了什么是責(zé)任心。原來，所謂的責(zé)任心就是：一個有責(zé)任心的人，不是把責(zé)任心掛在嘴上，而是要體現(xiàn)在具體行動中。一個有責(zé)任心的人應(yīng)該明辨是非，懂得什么該做，什么不該做。作為一名小學(xué)生，就是在課堂上認真聽講，努力學(xué)習(xí)就是對自己學(xué)習(xí)負責(zé)的表現(xiàn)，也是尊重老師勞動的責(zé)任心的表現(xiàn)；我們每天認真做廣播體操，就是對自己有個健康體魄負責(zé)的表現(xiàn)；犯了錯誤，能夠主動承擔(dān)自己該負的責(zé)任，及時改正，彌補過失，也是對自己負責(zé)的表現(xiàn)。課間不大聲喧嘩，保持安靜，是對自己與同學(xué)有一個安靜的學(xué)校環(huán)境負責(zé)；友愛同學(xué)，見到同學(xué)有困難主動幫助，是對同學(xué)有責(zé)任心的具體表現(xiàn)；平時注意勤儉節(jié)約，不亂花錢，孝敬父母，幫助父母承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)活，主動完成父母交給的任務(wù)，是對父母、家庭負責(zé)的表現(xiàn)；隨手關(guān)掉嘩嘩流淌的水龍頭，主動彎腰拾起地上的廢紙，放學(xué)時主動關(guān)好門窗，是對集體、對學(xué)校負責(zé)的具體表現(xiàn)；愛護社區(qū)公共設(shè)施，遵守社會公德，是對社會負責(zé)的表現(xiàn)；認真參加升旗儀式，唱好國歌，是熱愛祖國，對國家負責(zé)的表現(xiàn)。
希望大家也能在學(xué)校做一個有責(zé)任心的小學(xué)生；在家里做一個有責(zé)任心的好孩子。
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 10
責(zé)任感是道德情感中一個重要的內(nèi)容，責(zé)任感是個人對自己的工作，所屬的群體、生活的環(huán)境所承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)盡的義務(wù)的自覺態(tài)度，是處理個人與他人、個人與社會，個人與自然等關(guān)系的基本要求，是做人做事的根本。學(xué)生如果缺乏責(zé)任感，必然會影響集體交給的任務(wù)的完成，必然會對個人的品德的健康發(fā)展造成嚴重障礙，影響其全面發(fā)展。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“培養(yǎng)一種認真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段�！薄皼]有責(zé)任心就不會有真正的工作�！笨梢�，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是十分重要、十分必要的。
多年的班主任經(jīng)驗告訴我，一個集體中，如果大多數(shù)學(xué)生有較強的責(zé)任感，那么這個集體一定是一個團結(jié)向上的集體；反之，則會變成一盤散沙，很難形成良好的班風(fēng)。
如何在班級管理中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感呢？我作了以下一些嘗試。
一．以愛育愛，在愛的氛圍中孕育責(zé)任感
情感因素的.核心是“愛”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基為了培養(yǎng)學(xué)生對家庭，學(xué)習(xí)的責(zé)任心，每當(dāng)一年級新生入校時便在校門口掛上這樣的標語：“熱愛你的媽媽吧”�？梢�，“愛”是責(zé)任感的基礎(chǔ)。一個熱愛自己、他人、家庭、國家、學(xué)習(xí)的學(xué)生自然就會對這些產(chǎn)生責(zé)任感。
因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，就必須對他們進行愛的教育，以愛育愛，讓他們在愛的氛圍中孕育責(zé)任感。實踐中能體會到，教師是影響學(xué)生責(zé)任感形成的主要人物，要把自己的心血、才智、溫柔、激情都凝聚成對學(xué)生的愛，去關(guān)注每一個學(xué)生，去感化每一個學(xué)生。用這種細致而高尚的愛，激勵學(xué)生去拼搏，去愛我們這個世界。孩子們在“被愛”中學(xué)會“愛”，便會在愛的氛圍中奠定責(zé)任感的良好基礎(chǔ)。
二。相機誘導(dǎo)，在具體實例中引導(dǎo)學(xué)生感知責(zé)任感
學(xué)生在具體可感的實例中弄清什么是責(zé)任感。在具體操作中，我考察到低段學(xué)生理解能力較差的年齡特點，避免詞語解釋式的生硬講述，而是列舉出許多具體事例來說明，如農(nóng)民辛勤勞動，種好莊稼是他們責(zé)任感的表現(xiàn)、工人努力做好自己的工作，也是責(zé)任感的表現(xiàn)……，在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己舉例，學(xué)生發(fā)言踴躍。最后，我問“學(xué)生的責(zé)任是什么”？學(xué)生都能回答出“認真學(xué)習(xí)”，進而我又問：在我們這個集體中，你認為還應(yīng)盡哪些責(zé)任？學(xué)生們紛紛答出“關(guān)心集體”、“為集體爭光”，“幫助同學(xué)”等。接著，我又問：在家里你又該盡哪些責(zé)任呢？學(xué)生又能答出“幫助爸爸、媽媽做家務(wù)”、“孝敬父母”“孝敬老人”等，由此可見，學(xué)生理解了什么是責(zé)任感，并且知道自己有哪些責(zé)任。
第二，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生責(zé)任感評價量表》，讓學(xué)生明白自己在不同年段所要達到的責(zé)任感目標。在這些目標導(dǎo)向下，規(guī)范自己的言行，加深對責(zé)任感的理解。
三．榜樣激勵，讓學(xué)生在潛移默化中體驗責(zé)任感
美國心理學(xué)家班圖拉的社會學(xué)習(xí)理論認為，人們的品德行為往往是通過觀察，模仿示范者榜樣而學(xué)習(xí)得來的�？鬃诱f，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”說的也是這個道理。蘇霍姆林斯基說過：“世界是通過形象進入人的意識的，兒童年齡越小，他的生活經(jīng)驗越有限，那么生活鮮明的形象對他的影響就越強烈”。因此，榜樣教育的力量是無窮的。責(zé)任感作為一種道德情感，最終外化為一種行為表現(xiàn)出來。教育者是第一榜樣，自身的行為往往比語言對學(xué)生有更強的感染力，因而，必須以身作則，榜樣示范，用自己高度的責(zé)任感去培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，即“以性格培養(yǎng)性格，以心靈塑造心靈”。所以，在工作中，我一直嚴格要求自己，注重身教和言教，做好學(xué)生的表率。以一種榜樣的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生感覺到“我們教師責(zé)任感真強”從而產(chǎn)生我們也應(yīng)該這樣的念頭。
其次，注意在學(xué)生中樹立榜樣，大力表揚班上富于責(zé)任心的人和事，組織榜樣者向全班介紹各自的動人事例，還給他們記上光榮冊，以激發(fā)全體學(xué)生向先進學(xué)習(xí)的思想感情。
四．因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生在件件小事中形成責(zé)任感
馬卡連柯說：“無論在生產(chǎn)上，課堂上或?qū)W校里，無論在混合小隊里，都需要有責(zé)任心，這是很重要的�！倍�，我覺得對小事的責(zé)任心是對大事的責(zé)任心的基礎(chǔ)，即強烈的責(zé)任感是在小的責(zé)任心基礎(chǔ)上逐步積累起來的。因此，在教育工作中，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感就得抓緊小事不放松，以便日積月累，瓜熟蒂落取得成果。
在學(xué)生明白了什么是責(zé)任感的基礎(chǔ)上，教師要善于從學(xué)生平常的學(xué)習(xí)、活動中發(fā)現(xiàn)閃光點，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。如班上一張椅子倒在地上，擋在路中間，上課鈴聲響了，很多同學(xué)都繞它而過，沒想到把它放好。這時一個女生主動把椅子移開擺正，我抓住這一件小事，在班上熱情表揚了這位同學(xué)，稱贊她有極強的責(zé)任感。又如，班上每天的值日生，在工作完成優(yōu)秀
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 11
未來社會，競爭日益激烈，對人才的要求越來越高。特別是現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，由于父母的過分溺愛，容易養(yǎng)成依賴性強，意志薄弱的性格，缺乏競爭意識和責(zé)任。如何使在校學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會合作、學(xué)會負責(zé)，培養(yǎng)他們形成健全的人格，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，已成為教育界的主流意識。責(zé)任心的培養(yǎng)正在引起人們的關(guān)注。董建華先生曾強調(diào)過：要增強育少年的社會責(zé)任感。美國的西點軍校還將"責(zé)任"二宇作為校訓(xùn)。不難想象，只有具備高度責(zé)任感的人才會主動承擔(dān)起對家庭的責(zé)任，對社會的責(zé)任，才會努力工作，報效祖國。那么，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)和確立現(xiàn)代人必備的素質(zhì)——責(zé)任感？除了正確的家庭教育外，通過學(xué)校教育培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，將是我們學(xué)校的首要任務(wù)之一。如何發(fā)揮集體的教育力量讓學(xué)生在集體中鍛煉，在集體中成長，成為有責(zé)任心的現(xiàn)代少年呢？
一、確立集體的奮斗目標，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識。
集體的目標集中反映了黨和國家對新一代的期望和要求，代表了集體的方向，要讓每個隊員清楚地知道集體的"遠期目標"和"近期目標"。"遠期目標"即一個優(yōu)秀集體應(yīng)達到的要求，這些要求不是學(xué)生一天兩天能做到，但我們要讓學(xué)生知道這些要求不是可望而不可及的，而是通過努力之后能做到的要讓學(xué)生知道在這樣優(yōu)秀的集體中生活、學(xué)習(xí)會感到更愉快，使學(xué)生內(nèi)心對優(yōu)秀集體產(chǎn)生渴望。"近期目標"是根據(jù)學(xué)校各部門布置的近期工作，結(jié)合本班的實際情況，有組織、有目的地完成各項任務(wù)，使學(xué)生的個人奮斗目標與集體奮斗目標相一致，如學(xué)校將舉行學(xué)生田徑運動會，集體的目標是在本次運動會上取得較好的成績，落實到個人的任務(wù)是每個隊員在近期需積極參加體育鍛煉，根據(jù)自己的強項有目的地自覺訓(xùn)練，參賽隊員則在集體中選拔，這樣隊員們不僅為自己的健康而鍛煉，更是為集體的榮譽鍛煉，強烈的集體意識，能產(chǎn)生強大的動力，促使學(xué)生前進，促使隊員和集體步調(diào)一致，促進隊員的動力與集體的意志融為一體。
二、建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的集體協(xié)作精神。
良好的人際關(guān)系，應(yīng)是平等、團結(jié)、友愛、互助、民主的社會主義新型的人際關(guān)系，這種新型的人際關(guān)系把隊員組成了有機整體，使學(xué)生意識到在科技高速發(fā)展的今天，個人的力量很薄弱，個人的智圖像大海中的一滴水那樣微小，許多工作都要靠集體的力量才能完成，我們在集體活動的安排中有機地安排好學(xué)生群體，讓學(xué)生通過集體成員的協(xié)作完成任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生遇到困難尋求合作的能力和主動參與意識。教育學(xué)生大到國家的建設(shè)，小到個人的.學(xué)習(xí)、生活、工作都是在與別人的交流合作中完成，作為學(xué)生應(yīng)懂得尊重他人，團結(jié)同學(xué)，以謙遜的態(tài)度學(xué)他人之長、補己之短，以民主的方式與他人合作，從小養(yǎng)成集體協(xié)作精神。
三、建立健全的組織機構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生履行義務(wù)的習(xí)慣。
養(yǎng)成良好的習(xí)慣是一種養(yǎng)成性教育，健全的組織機構(gòu)是集體最基本的建設(shè)，沒有健全的組織機構(gòu)就只有個體活動而無集體管理，沒有健全的組織機構(gòu)，集體也不復(fù)存在；有了健全組織機構(gòu)，有了機構(gòu)的各種職能，有了評價的標準，有了管理的內(nèi)容、方法，管理機構(gòu)的隊員也有了被管理的成員，學(xué)生只有在管理和被管理中認識到責(zé)任，學(xué)會履行職責(zé)，在班級集體中，有個班委，才產(chǎn)生了班長、學(xué)習(xí)委員、勞動委員、文娛委員等班干部，每個班干部都有自己的份內(nèi)事，班長作為班主任的得力助手，全面監(jiān)督班級的整體情況，學(xué)習(xí)委員起學(xué)習(xí)帶頭作用，這位學(xué)生必需學(xué)習(xí)優(yōu)秀，而且要熱心幫助后進生，勞動委員首先要勞動，要保征班級的清潔衛(wèi)生，要督促同學(xué)們做好值日生工作，起勞動榜樣作用……每個隊干部肩上都有責(zé)任，這些責(zé)任是每個學(xué)生干部的義務(wù)，學(xué)生們在履行義務(wù)的同時也能加強了責(zé)任心的培養(yǎng)。
四、樹立健康的輿論，增強集體教育力量。
健康的輿論是培養(yǎng)人的巨大的教育力量。它對集體中每個成員的言行能及時作出褒或貶，肯定或否定，倡導(dǎo)或抑制的評價，對所有成員進行直接的監(jiān)督和調(diào)節(jié)。集體使學(xué)生產(chǎn)生強烈的責(zé)任感，他們的成長需要集體生活，特別是他們的所作所為得到集體輿論的認可，他們就會更熱愛集體，更愿意為集體貢獻力量。健康的輿論使學(xué)生更信任集體，更依賴集體，從而增強了學(xué)生的集體觀念，培養(yǎng)了他們良好的責(zé)任感。五．組織學(xué)生參加社會實踐活動和研究性活動，培養(yǎng)學(xué)生負責(zé)態(tài)度和探索精神。首先，學(xué)校要創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生以組的方式多參加校內(nèi)外的實踐活動，其次老師組織的時候要多方面地考慮學(xué)生的層次和結(jié)構(gòu)，分配不同的任務(wù)，讓學(xué)生覺得通過努力可以達到目的，從而增強信心，增強責(zé)任感。再者，讓學(xué)生在此過程中感受到自身的價值，感受到自己的主動性地位和不可缺少的角色，從而更增強了責(zé)任感。教育需要家庭、學(xué)校、社會的共同配合和滲透。培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，是我們的責(zé)任。
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 12
責(zé)任是每個人在社會生活中必須承擔(dān)的義務(wù)和擔(dān)當(dāng)，是對自身、家庭、社會和國家的一種負責(zé)任的態(tài)度和行為。人們常說“有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感”，意味著一個人不僅要有能力、有思想，更要有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心，以應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。在我個人的生活和經(jīng)歷中，我深刻認識到了責(zé)任的重要性，并從中汲取了些許心得體會，下面將分別從責(zé)任教育、責(zé)任感培養(yǎng)、勇于擔(dān)當(dāng)及責(zé)任心對個人成長的影響等方面，展開闡述。
首先，在當(dāng)今社會，責(zé)任意識的培養(yǎng)需要從小就開始，這就需要家庭和學(xué)校共同努力，進行責(zé)任教育。責(zé)任教育是通過言傳身教的方式，讓孩子們明白人在世界上不能只為自己而活，必須為社會和國家承擔(dān)起一份責(zé)任。家庭是我們的第一所學(xué)校，父母要從小就灌輸給孩子有責(zé)任感的思想，讓他們懂得做一名負責(zé)任的孩子。而學(xué)校也應(yīng)該加強對學(xué)生責(zé)任觀念的培養(yǎng)，通過課程、活動等多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生將責(zé)任融入到自己的行為中去。
其次，擔(dān)當(dāng)是責(zé)任的一種體現(xiàn)，勇于承擔(dān)責(zé)任是一個人成長的必經(jīng)之路。在生活中，不少人害怕承擔(dān)責(zé)任，總是逃避現(xiàn)實，這種行為無疑是對自己和他人的一種不負責(zé)任的表現(xiàn)。我記得有一次，班級里要組織一次公益活動，由于各種原因，大部分同學(xué)都不愿意去參加，包括我。但是，正是班級里的幾個同學(xué)勇于擔(dān)當(dāng)，愿意用自己的努力去推動這次活動，最終活動得以順利進行。從這次經(jīng)歷中，我明白了擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾�，要敢于承�?dān)責(zé)任，不逃避困難和挑戰(zhàn)，只有這樣，我們才能在人生的道路上獲得更多的成長和進步。
同時，責(zé)任感也是一個人品質(zhì)的重要體現(xiàn)之一，責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)是相輔相成的。有責(zé)任感的人會時刻關(guān)注自身行為是否符合道德和倫理，時刻考慮自己的行為對他人和社會的影響。一個有責(zé)任感的人會用自己的實際行動去踐行自己的.內(nèi)心，為他人提供幫助，承擔(dān)起社會和家庭賦予的責(zé)任，從而使自己更加完善，并為社會做出貢獻。而一個沒有責(zé)任感的人，往往只關(guān)注自己的利益，對他人的需求毫不在意，這種人不僅會給他人帶來困擾和傷害，也無法獲得真正的幸福和快樂。
最后，責(zé)任心對個人成長有著重要的影響。一個有責(zé)任心的人在面對問題和困難時能夠積極尋求解決辦法，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。他們會主動承擔(dān)重任，勇于接受挑戰(zhàn)，不斷提高自己的領(lǐng)導(dǎo)力和組織能力。與此同時，責(zé)任心還有助于培養(yǎng)個人的自律性和自信心。一個有責(zé)任心的人會主動完成自己應(yīng)盡的義務(wù)，不被外界誘惑輕易動搖，有堅持到底的意志力。這種穩(wěn)定的責(zé)任心會使個人在困境中始終保持冷靜和理智，進一步提升自己的成熟度和成長空間。
綜上所述，認識責(zé)任和勇于擔(dān)當(dāng)是一個人在成長過程中必須具備的品質(zhì)和能力。責(zé)任教育要從小灌輸，勇于擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感相輔相成，責(zé)任心對個人成長起到重要的推動作用。在今后的生活中，我將時刻提醒自己有責(zé)任感，勇于擔(dān)當(dāng)，做一個有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的人。
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 13
中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的第三條是關(guān)愛學(xué)生，的確，愛是人類永恒的主題，對于教育而言，愛更是其核心，其靈魂。我國著名教育學(xué)林崇德教授說：“沒有愛就沒有教育”。我們每個教師都知道要關(guān)愛每一個學(xué)生，但是，真正做到關(guān)愛每一個學(xué)生是很難的，臺灣教育家高震東說過“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神”作為教師如果能做到把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來愛，那就是真正的愛學(xué)生了。
為什么這么說呢？因為媽媽對待孩子是打從心里疼愛。從骨子里喜歡，所謂“孩子是自己的好”就是最好的證明，媽媽對自己孩子的這種“真愛”是不講代價，不計得失，不圖回服，含辛茹苦，辛苦一生，只求孩子成材，將來過得比自己更好，這種愛是天地之間至純至真的愛，是最崇高和偉大的愛。一個老師，如果有了對待學(xué)生如同對待自己孩子一樣神圣的情感，就會平添一種責(zé)任，平添一份壓力，就會想方設(shè)法把自己的學(xué)生教育成人，培養(yǎng)成材，學(xué)生進步了，他會發(fā)自內(nèi)心的高興，學(xué)生有缺點，他會溫和地指出，而不是粗暴的批評。
關(guān)愛學(xué)生是教師必須具備的情感品質(zhì)，可關(guān)愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難，教師對學(xué)生的愛不偏不袒，做到教育公正，教師在教育教學(xué)中，應(yīng)從以下幾個方面培養(yǎng)這種情感品質(zhì)。
首先，要優(yōu)化師生關(guān)系。師生之間應(yīng)建立自主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，要善待學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，要傾情弱勢學(xué)生，包括孤兒、單親家庭的孩子，特困家庭的孩子等。我們班單親家庭的孩子有4名，但成績都不錯，我經(jīng)常鼓勵他們，培養(yǎng)他們的自信心，此外，還要寬容犯錯的學(xué)生，世界上沒有兩片完全相同的樹葉，要承認學(xué)生之間的差異，學(xué)生是成長中的孩子，難免要出錯，要允許學(xué)生犯錯，要尊重學(xué)生，這意味著不傷害學(xué)生的自尊心，不體罰、辱罵學(xué)生，不大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不冷落學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生，要因材施教，尊重鼓勵后進生，在工作中盡可能捕捉他們身上的積極因素，使他們自覺向優(yōu)秀生轉(zhuǎn)化，對于優(yōu)秀學(xué)生，教師的愛應(yīng)該是適時和適當(dāng)?shù)奶嵝雅c批評，對于他們身上的缺點要大膽地批評，不能心軟。
其次，要以身示范，“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的'”就說明了以身示范是強有力的教育手段，其實，教師每一次贊許的點頭，期待的目光，會心的微笑，都會使學(xué)生受到激勵和鼓舞，一個愛學(xué)生的教師，才能得到學(xué)生的愛。
借學(xué)校的搞“愛生周”這個活動，我深刻地感受到：關(guān)愛學(xué)生，其樂無窮，愛是陽光，能融化冰雪，能滋潤萬物，愛是橋梁，能溝通心靈。有了愛，師生才能以誠相待，心心相印，沒有愛，就沒有教育，愛不是一周的事，而是一生的事，是一種責(zé)任，要在實踐中不斷探索出更多的愛的方式。
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 14
感恩，是一種心靈的力量。當(dāng)我們心懷感恩之情時，我們能夠體會到生活的美好和珍貴。同時，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任也是一個人成長的必經(jīng)之路。在我這短暫而珍貴的人生中，我深刻地體會到了心懷感恩和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴Ｏ旅嫖覍母卸鞯牧α�、勇于�?dān)當(dāng)?shù)闹匾院臀业挠H身體驗三個方面展開闡述。
首先，心懷感恩的心態(tài)給予我們力量。感恩可以讓我們更加真實地對待生活中的困難與挫折，并且給予我們積極的思考和解決問題的能力。在我看來，感恩是一種積極的態(tài)度，是一種對人生的正面評價，它讓我們更加明白生活的真實與珍貴。有一次，我因為疲憊和壓力而情緒低落，身心疲憊。但是，當(dāng)我看到每天早上陽光初照時，心中涌動的感激之情讓我重新煥發(fā)了精神。我明白，感恩能讓我們從容面對一切，無論是喜悅還是挫折。
其次，勇于擔(dān)當(dāng)是一個人成長的必經(jīng)之路。擔(dān)當(dāng)責(zé)任是一種責(zé)任感和堅守初心的體現(xiàn)。當(dāng)我們勇于擔(dān)當(dāng)時，我們主動地承擔(dān)起我們應(yīng)該負責(zé)的事情，同時也面對自己的'過錯和困境。正如魯迅所說：“只要人們還像寄生蟲一樣貪圖享受而不勇于擔(dān)起責(zé)任，社會就永遠不會進步�！庇掠趽�(dān)當(dāng)，意味著要面對生活中的各種挑戰(zhàn)和困難，在面對困境時不退縮、不逃避，而是勇敢地迎接挑戰(zhàn)。在我生活中的一次班級活動中，我作為班長需要負責(zé)組織協(xié)調(diào)全班同學(xué)的參與。面對瑣碎的安排和繁重的任務(wù)，我一度感到沮喪，但我知道，作為班長，我不能退縮，我必須勇于擔(dān)當(dāng)起組織的重任。最終經(jīng)過我和全班同學(xué)努力，活動取得了圓滿的成功。通過這次經(jīng)歷，我深刻體會到勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾浴?/p>
最后，我親身體驗到了心懷感恩和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧α俊８卸骱蛽?dān)當(dāng)是息息相關(guān)的，只有當(dāng)我們擁有感恩之心并勇于擔(dān)當(dāng)時，我們才能真實地體驗到生活的真善美。近年來，我一直通過參與社會志愿活動來培養(yǎng)我的感恩和擔(dān)當(dāng)意識。在一次志愿者活動中，我與一位貧困的小學(xué)生進行了心靈交流。他向我講述了他的學(xué)習(xí)困境和生活的挫折。通過與他的對話，我深刻體會到了他的困境，也更加感恩自己擁有的學(xué)習(xí)機會和幸福生活。同時，我也明白了作為一個大學(xué)生的責(zé)任，我要勇于承擔(dān)自己應(yīng)盡的社會責(zé)任，為他人的發(fā)展與進步做出積極的貢獻。
綜上所述，心懷感恩和勇于擔(dān)當(dāng)是我們在成長過程中無法回避的兩個重要課題。心懷感恩讓我們積極地面對生活，而勇于擔(dān)當(dāng)則是我們成長的必由之路。通過我個人的親身體驗，我深深體會到了心懷感恩和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾裕@兩個課題充滿了信心。我相信，只要我們能保持感恩之心并勇于擔(dān)當(dāng)，我們就能夠在困難中成長，在挫折中不斷進步。相信在今后的人生道路上，我會堅定不移地心懷感恩，勇于擔(dān)當(dāng)，迎接一切挑戰(zhàn)和機遇。
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 15
楊宗華老師給我們從宏觀的理論知識講到實際生活工作中關(guān)于責(zé)任的重要性。他講到“承擔(dān)責(zé)任沒有對錯、沒有被迫，只有選擇，選擇的路不同，結(jié)局將不同!”，是的!一個人只要活著你就有責(zé)任，一個組織只要你存在這個社會你就有責(zé)任!承擔(dān)責(zé)任不是被迫的，而是你必須的選擇，只是你選擇的路不同那么最后的結(jié)果會有所不同。大到一個民族小到一個人永遠都不要忘了你對于這個社會是有責(zé)任的，你需要他人給予你協(xié)助，同時別人也需要你的協(xié)助，你永遠都不可能孤立存在于這個世界。大家只是分工不同而已，每個人都必須在自己的崗位上忠于職守，敢于承擔(dān)責(zé)任，你才可能有所作為。責(zé)任越大，提升能力的空間才能越大，責(zé)任造就魅力，有魅力才能有吸引力，有吸引力才能有所成就!
聽了楊宗華老師的講解，讓我對“責(zé)任”這兩個字有了更深刻的認識�！柏�(zé)任”對于我們的企業(yè)是非常重要的，責(zé)任是決定我們企業(yè)生死存亡的關(guān)鍵所在!個人沒有競爭力，主要原因在于漠視責(zé)任，缺乏擔(dān)當(dāng)意識，沒有以負責(zé)任的.精神對待生活和工作。同樣企業(yè)沒有競爭力也是因為這個企業(yè)沒有擔(dān)負責(zé)任，沒有給社會提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和創(chuàng)造有利的價值。佛語有云“愛出者愛返，福往者福來。”你只有付出了你才能得到，人給出去的才是你自己的!老師還教導(dǎo)我們要學(xué)習(xí)許三多精神“不拋棄、不放棄”，不拋棄我們的團隊，不放棄我們的責(zé)任是一個人從平凡到卓越的核心動力。明天是未知的，只有今天才是你所擁有的，做些刻最好的你，!把你的生活和工作打理好，不斷地發(fā)揮自己的潛能，服務(wù)別人的同時也成就了自己!面對責(zé)任要努力找方法，而不是找籍口，成功的方法大家都知道，但只有成功者去做了!
學(xué)會感恩，感恩是一種積極的生存動力，有了感恩你才能勇于承擔(dān)責(zé)任!感謝我們的父母，感謝我們的老師，感謝我們的老板，感謝我們的朋友，感謝所有幫助過我們的人! 懷著一顆仁愛之心來對待這個世界，擔(dān)當(dāng)起自己的那份責(zé)任，那么我們對于這個社會才有自己存在的價值，我們才有可能獲得成功，成就美好人生!
最新學(xué)生責(zé)任的心得體會 16
隨著社會的進步，學(xué)校對學(xué)生提出了更高層次的要求。不僅要求學(xué)生在思想品德、智力、能力和心理等方面全面發(fā)展，還強調(diào)責(zé)任感在其中的決定性作用。如果一個人缺乏高度的責(zé)任感，那么在面對生活中的困難時很難克服，也無法取得理想的結(jié)果，最終可能一事無成。而在未來這個復(fù)雜多變且競爭激烈的社會環(huán)境中，只有具備高度責(zé)任感的人才能夠獲得更大的生存和發(fā)展空間，成為社會所需要的合格人才。因此，在小學(xué)階段就開始培養(yǎng)孩子的獨立意識和自我意識，并注重培養(yǎng)他們的責(zé)任感，這是非常重要的。
然而，由于種種因素，如教育環(huán)境的改變、家庭教育的轉(zhuǎn)變以及社會價值觀的變化等，如今的學(xué)生普遍缺乏責(zé)任感，尤其是對自己、父母、學(xué)校和社會的責(zé)任意識不足。這種情況的原因是什么呢？
一、學(xué)生缺乏責(zé)任感的原因
1、在如今社會生活方式和價值觀的變化下，一些學(xué)生受到物質(zhì)和金錢的引誘，只追求享受這些所帶來的快樂，而忽略了對他人的關(guān)心和責(zé)任的承擔(dān)。他們的理想、追求和人生觀變得模糊不清，道德觀念也不強，導(dǎo)致責(zé)任感的退化。
2、隨著單親家庭、留守家庭和流動家庭數(shù)量的上升，這些孩子面對著日益嚴重而復(fù)雜的心理挑戰(zhàn)和精神困境，導(dǎo)致他們逐漸失去了責(zé)任感。
3、現(xiàn)如今，絕大多數(shù)的學(xué)生都是獨生子女。他們在家中受到親人無微不至的呵護，漸漸養(yǎng)成了一些不好的習(xí)慣，比如自私、依賴和追求享樂，從而導(dǎo)致他們對責(zé)任意識的淡漠。
由于以上諸多因素的影響，學(xué)生的人格不能獲得全面健康的發(fā)展，從而抑制了整體素質(zhì)的全面提高。作為教育者，我們該如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，讓他們成為有責(zé)任感的現(xiàn)代少年呢？
二、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的'措施和途徑。
1、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。
學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動機是搞好學(xué)習(xí)的動力。正確的學(xué)習(xí)動機是一種對自己、對父母、對老師、對學(xué)校、對祖國的責(zé)任感的體現(xiàn)。動機的層次越高，學(xué)習(xí)動力越強、越持久。因此，作為教師要特別重視在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機中，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)責(zé)任感。要教育學(xué)生面對學(xué)習(xí)不能單從興趣出發(fā)，要磨練自己學(xué)習(xí)的意志，在學(xué)習(xí)中要做到能吃苦，有恒心，有毅力。因此，在教學(xué)中，我始終對學(xué)生嚴格要求，想方設(shè)法幫助學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)中要做好預(yù)習(xí)筆記，提出自己不懂的問題，為聽課做好準備。在課堂上，我鼓勵學(xué)生主動參與課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，積極參與小組討論，引導(dǎo)學(xué)生動腦去想、動手去做、動嘴去說，有問題就問，使他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。在完成作業(yè)上，我要求學(xué)生要認真寫好每一個字，認真完成每一項作業(yè)，認真改正每一道錯題。這樣，既能把教學(xué)落到實處，又培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任感。
2、重視榜樣的示范作用培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感
榜樣的力量是無窮的。學(xué)生通過觀察榜樣人物的行為,會相應(yīng)地去模仿他們，去學(xué)習(xí)他們，從而產(chǎn)生心靈的共鳴。
首先，我經(jīng)常會有選擇地推薦一些有益的課外讀物和優(yōu)秀的影片給學(xué)生。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀這些書籍和觀看電影的過程中，我致力于幫助他們理解其中榜樣人物的行為動機，并吸收他們思想中的精華，學(xué)習(xí)他們負責(zé)任的態(tài)度，尤其是他們崇高的社會責(zé)任感。通過讓學(xué)生在精神上得到滿足的同時產(chǎn)生情感共鳴，我希望能潛移默化地培養(yǎng)他們的責(zé)任意識。
其次，我計劃積極鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)身邊體現(xiàn)責(zé)任感的好人好事，然后將他們的見聞?wù)沓尚�，在班級的后黑板上張貼出來。在班隊會上，我們將進行交流和討論，以便每個學(xué)生都能審視自己的思想和行為，并找出差距，確定改進的方向。同時，我們還將通過各種方式表彰那些具有責(zé)任心的同學(xué)，讓他們意識到做一個有責(zé)任感的人是多么光榮，從而激勵他們樹立對自己、對集體和對社會的責(zé)任感。
用老師的形象感染學(xué)生。我始終關(guān)愛每一個學(xué)生，上課從不遲到，認真批改學(xué)生的作業(yè)，要求學(xué)生做到的事自己首先做到，向?qū)W生承諾的事從不失信。讓學(xué)生從老師的身上學(xué)到“對人真誠，對事負責(zé)。
3、開展各種有益的教育活動培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感
只有在各種活動中讓學(xué)生親自去實踐和體會，才能引起他們心靈上的回應(yīng)，培養(yǎng)起他們的責(zé)任感。
首先，在課堂教學(xué)中，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計各種情境來加強學(xué)生的責(zé)任感培養(yǎng)。例如，在語文課上，可以通過讓學(xué)生扮演不同角色來了解主人公的內(nèi)心經(jīng)歷，親身體驗主人公在情境中面臨的責(zé)任與情感，從而激發(fā)他們的責(zé)任感。通過這樣的活動，學(xué)生可以更深入地理解和體會到責(zé)任的重要性，并培養(yǎng)出主動承擔(dān)責(zé)任的意識和能力。
其次，充分發(fā)揮少先隊組織在學(xué)生中的重要作用，我們可以通過舉行各種主題班會來培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。比如，我們可以組織一次名為“責(zé)任小衛(wèi)士”的主題隊會活動，通過這個活動讓學(xué)生們明白培養(yǎng)責(zé)任感不僅是個人健康成長的重要保證，也是成功所必需的條件。通過這樣的活動，我們可以增強學(xué)生對集體的責(zé)任意識，讓他們深刻認識到做一個有責(zé)任感的人是多么的光榮。
再次，組織學(xué)生參加各種社會實踐活動。例如：組織學(xué)生清掃街道，到公共場所做環(huán)保宣傳，給福利院的老人送溫暖等社會實踐活動，可以增強學(xué)生對自然環(huán)境?對老年人的責(zé)任感。
4、家校合作培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感
為了培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，家長的大力支持是必不可少的。因此，我在每次召開家長會或進行家訪時，都會強調(diào)學(xué)校和家庭需要通力合作來培養(yǎng)孩子的責(zé)任感。在家庭生活中，家長應(yīng)該讓孩子明確哪些是他們必須做的事情，并鼓勵他們認真完成。有時候，還需要對他們進行督促，讓他們在具體的事情中理解自己的責(zé)任，并培養(yǎng)主動做事的好習(xí)慣。例如，讓孩子打掃自己的臥室，整理自己的衣物，洗自己的衣服等等。通過這樣的做事過程，他們會逐漸意識到社會是在共同承擔(dān)責(zé)任和共同努力中運行的，從而在無形中增強孩子的責(zé)任意識。
5、在班級管理中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。
為了培養(yǎng)學(xué)生的工作責(zé)任感，班級管理中需要引導(dǎo)學(xué)生積極參與。因此，在班干部隊伍建設(shè)中，班主任在選班委成員時不應(yīng)過多限制，只要符合基本標準即可，要確�！鞍嗌先耍巳擞惺伦觥�；同時，在確定集體的努力方向和個人的奮斗目標時，學(xué)生應(yīng)學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，真正做到“班上事，事事有人做”。這樣可以讓每個學(xué)生都能實現(xiàn)自我價值，大部分學(xué)生得到鍛煉，并提高學(xué)生自我管理的能力，培養(yǎng)他們關(guān)心他人、勤于為集體做貢獻的責(zé)任感。
在當(dāng)今社會，人才不僅需要具備知識和技能，更需要具備責(zé)任感和承擔(dān)風(fēng)險的能力。因此，加強對學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是我們教育者義不容辭的責(zé)任現(xiàn)代社會的發(fā)展對人才提出了更高的要求。我們需要擁有豐富知識和熟練技能的人才，同時也需要那些有責(zé)任感、勇于承擔(dān)風(fēng)險的人才。因此，作為教育者，我們有責(zé)任加強對學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。
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