《應(yīng)有格物致知精神》閱讀練習(xí)附答案
但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度�！洞髮W(xué)》本身就說格物致知的目的是使人能達到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想──平天下。因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。
大家都知道明朝的大理論家王守仁，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度。有一天王守仁依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因為頭痛而宣告失敗。這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。
我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實驗的精神。就是說，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個人行動上，我們都要保留一個懷疑求真的態(tài)度，要靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相�，F(xiàn)在世界和社會的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認為的.真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會到幾千年前的經(jīng)書里說的格物致知真正的意義。這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。
�。�、為什么說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知？
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�。�、格物致知的真正意義是什么？
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�。�、“王守仁格院子里的竹子”的錯誤在于什么？“格”在此句中是什么意思？
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４、本段選文中采用了哪些論證方法？
�。撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸撸�
�。�、加粗的詞語可以刪掉嗎？為什么？
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6、你認為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實驗的精神？
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【參考答案】
�。薄⒁驗閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。
２、第一，尋求真理的惟一途徑……而是有想像力的有計劃的探索。
�。�、把探索外界誤認為探索自己。探索。
４、例證法、道理論證
�。怠⒉荒�。“惟一”一詞強調(diào)了除此之外，別無其他，突出了“探索”在“尋求真理”上的作用
6、培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，實際操作的能力，讓學(xué)生在觀察實驗的過程中獲得知識。
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