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與荊南樂秀才書文言文閱讀及答案

時間:2025-06-18 15:16:11 詩琳 閱讀答案 我要投稿
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與荊南樂秀才書文言文閱讀及答案

  在平日的學習中,大家或多或少都接觸過一些文言文吧?文言文是一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁?以下是小編整理的與荊南樂秀才書文言文閱讀及答案,歡迎閱讀與收藏。

與荊南樂秀才書文言文閱讀及答案

  修頓首白秀才足下。前者舟行往來,屢辱見過。又辱以所業(yè)一編,先之啟事,及門而贄。田秀才西來,辱書;其后予家奴自府還縣,比又辱書。仆有罪之人,人所共棄,而足下見禮如此,何以當之?當之未暇答,宜遂絕,而再辱書;再而未答,益宜絕,而又辱之。何其勤之甚也!如修者,天下窮賤之人爾,安能使足下之切切如是邪?蓋足下力學好問,急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者,此似有所過聽也。

  仆少從進士舉于有司,學為詩賦,以備程試,凡三舉而得第。與士君子相識者多,故往往能道仆名字,而又以游從相愛之私,或過稱其文字。故使足下聞仆虛名,而欲見其所為者,由此也。

  仆少孤貧,貪祿仕以養(yǎng)親,不暇就師窮經(jīng),以學圣人之遺業(yè)。而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者。然有司過采,屢以先多士。及得第已來,自以前所為不足以稱有司之舉而當長者之知,始大改其為,庶幾有立。然言出而罪至,學成而身辱,為彼則獲譽,為此則受禍,此明效也。

  夫時文雖曰浮巧,然其為功,亦不易也。仆天姿不好而強為之,故比時人之為者尤不工,然已足以取祿仕而竊名譽者,順時故也。先輩①少年志盛,方欲取榮譽于世,則莫若順時。天圣中,天子下詔書,敕學者去浮華,其后風俗大變。今時之士大夫所為,彬彬有兩漢之風矣。先輩往學之,非徒足以順時取譽而已,如其至之,是直齊肩于兩漢之士也。若仆者,其前所為既不足學,其后所為慎不可學,是以徘徊不敢出其所為者,為此也。

  在《易》之《困》曰:“有言不信!敝^夫人方困時,其言不為人所信也。今可謂困矣,安足為足下所取信哉?辱書既多且切,不敢不答。幸察。

  【注】①先輩:對樂秀才的尊稱。

  16.對下列句子中加粗詞語的解釋,不正確的一項是

  A.及門而 贄:拿著禮物求見。

  B.而又之 辱:辜負。

  C.或過稱其文字 過稱:過分稱贊。

  D.不暇師窮經(jīng) 就:跟從。

  17.下列各組句子中,加粗詞的意義和用法相同的一項是

  A.而又游從相愛之私 先國家之急而后私仇也

  B.然言出罪至 至無所見猶不欲歸

  C.是以徘徊不敢出所為者 吾還也

  D.其言不為人信也 或因寄

  18.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項是

  A.作者對當時的應舉文字,頗有微詞,但樂生意欲參加科舉考試,所以只能建議他“順時”而為。

  B.作者認為要作文,就應該學習古人,去除淺薄雕飾的文字與習氣,才能達到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。

  C.作者因?qū)憰r文而遭毀譽,認為自己不值得樂生學習、效仿,所以多次婉拒他索要文字的請求。

  D.本文語言樸實,感情真摯,表達委婉;通過現(xiàn)身說法,運用對比,巧妙地表明了作者對時文的不同看法。

  19.用“/”給文中畫線的部分斷句。(3分)

  而涉獵書史姑隨世俗作所謂時文者皆穿蠹經(jīng)傳移此儷彼以為浮薄惟恐不悅于時人非有卓然自立之言如古人者

  20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(7分)

  (1)如修者,天下窮賤之人爾,安能使足下之切切如是邪?(3分)

  (2)故比時人之為者尤不工,然已足以取祿仕而竊名譽者,順時故也。(4分)

  答案

  16.B 17.A 18.C

  19.而涉獵書史/姑隨世俗作所謂時文者/皆穿蠹經(jīng)傳/移此儷彼/以為浮。┛植粣傆跁r人/非有卓然自立之言如古人者

  20.(7分)

  (1)像我歐陽修這樣的,不過是天下不得志且卑微的人而已,哪里值得讓您懇切到如此地步呢?

  (2)因此與同時代人所寫的相比,更加不工巧,但已足以獲得俸祿官位并謀取名譽,是順應時俗的緣故。

  參考譯文:

  我(歐陽修)頓首稟告樂秀才足下。當初乘船相遇,多次承蒙您來看我。又承蒙您把自己所寫的一冊文集(送給我),先寫書信給我,后來又帶著見面禮來到我家。田秀才從西來,承蒙您給我來信;那以后我的家奴從府回到縣里,又收到您的來信。我是有罪之人,眾人所共同鄙棄,但是您尊重我的禮節(jié)像這樣,我怎么能擔當?shù)闷鹉?當時我沒空回復您,(您)應該就斷絕交往的,但是您再次給我書信;再次來信我(依然)沒有回復,您更加應該與我斷絕交往,可是又承蒙您給我來信。這樣的殷勤真是太過了!像我歐陽修這樣的,不過是天下不得志又卑微的人而已,哪里值得讓您懇切到如此程度呢?大概先生您致力于學問力,急于為自己謀劃才這樣吧。但是承蒙先生您索求我所寫的文字,這好像就過于相信聽聞了。

  我年輕時從考中進士到被舉薦到相關(guān)部門(任職)。學習寫作詩賦,用來準備科舉考試,總共考了三次才考中。同讀書人相識的很多,所以常常(有人)能說起我的名字,而且又因為跟我交往的人偏愛我,有的就會過分稱贊我的文字。所以使先生聽到我的虛名,而且想見識我所寫的文章,原因就是這樣吧。

  我從小父親早逝,家境貧寒,貪圖薪水官職來供養(yǎng)母親,沒有時間跟從老師極力鉆研經(jīng)籍,研習圣人留傳的學業(yè)。而(我)廣泛粗略地閱讀經(jīng)書史籍,姑且盲隨世俗,寫所謂的時文的原因,都是穿鑿經(jīng)書傳文,把彼此的說法并聯(lián)到一起,而成為漂浮淺薄的文字,生怕不能取悅時人,沒有高超出眾像古人那樣自成一家之言。但是相關(guān)部門卻過高抬舉采用,常常以為(我的文字)走在了其他讀書人的前面。等到中進士以來,我自己認為以前所寫文章的不值得與有司的舉薦和長者的知遇相稱,于是徹底改變寫作風格,差不多有了可以立世的文字。但是(我)言語一出就罪行來到,學業(yè)有成卻身心受辱,寫作時文就能獲譽,自成一家之言就要受禍,這是明擺著的結(jié)果。

  那些時文雖然說浮巧,然而要寫得成功,也不容易。我的資質(zhì)一般但勉強去寫它,因此與同時代人所寫的相比,更加不工巧,但已足以憑借它獲得俸祿官位并謀取名譽,是順應時俗的緣故。先輩您年輕氣盛,正想在世上取得榮譽,那么不如順從時俗。天圣年間,皇上下詔書,敕令學者摒棄浮華,這以后文風有了很大的變化,F(xiàn)在的讀書人所寫的文章,文雅適當有兩漢的風采了。先輩您去學習它,不只是順應時俗取得榮譽而已,如果達到高的境界,這是同兩漢時期士子的文章價值高度相當?shù)。像我,那以前所寫的文章已?jīng)不值得學,以后所寫的文章(有風險)謹慎不能學,因此我猶豫不敢拿出自己所寫的文章,因為這個原因。

  在《易經(jīng)》的《困》篇中有這樣的話:“有些話不能相信!闭f的是人正處于困厄時,他的話不被別人信服,F(xiàn)在(我的處境)可以說困厄了,怎么值得被先生您所取信呢?承蒙您的書信既多且殷切,我不敢不回復。懇請先生您明察。

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