《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》閱讀練習(xí)及答案
閱讀下面的文字,完成第5~8題。
之前我曾提及1914年6月所舉辦的周年慶典。當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為,我們慶祝的是奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)。然而今天,我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一項(xiàng)運(yùn)動(dòng),倘若只有有限一部分人被包含在內(nèi),在當(dāng)今時(shí)代又怎能稱得上完美呢?在當(dāng)時(shí),有這么多人可能確實(shí)是足夠的,但今天則不然。它必須要面向大眾。的確如此,有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢?有什么樣的貴族特權(quán)能令一個(gè)青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢?上述種種毫無(wú)法律依據(jù)的矛盾,存活在萌生它們的這個(gè)社會(huì)秩序里。在野蠻的軍國(guó)主義協(xié)助下的極權(quán)姿態(tài),給了它們致命一擊。從道義上講,這反而是可以自圓其說(shuō)的。
面對(duì)一個(gè)需要用基本原則來(lái)整頓的全新世界,某些過(guò)去一直被視為烏托邦的.原則,如今卻變得切實(shí)可行。人類必須吸收古文明遺留下來(lái)的全部精華,用以構(gòu)筑未來(lái),其中就包括奧林匹克精神。當(dāng)然,僅靠奧林匹克精神,并不足以保障社會(huì)層面的和平以及更公平、公正地分配人類生產(chǎn)勞動(dòng),分配滿足物質(zhì)生活需要的消費(fèi)必需品,甚至不足以向青少年提供與他們的能力相當(dāng)而與其家庭出身無(wú)關(guān)的才智培訓(xùn)機(jī)會(huì)。但是,奧林匹克精神致力于讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式,享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神,今天我們要為它奠定基礎(chǔ)。
5.“當(dāng)時(shí)我們認(rèn)為,我們慶祝的是奧林匹克主義的完美實(shí)現(xiàn)”,“當(dāng)時(shí)”能否刪掉?為什么?
6.文中說(shuō)“在當(dāng)時(shí),有這么多人可能確實(shí)是足夠的,但今天則不然”,這說(shuō)明顧拜旦提倡什么精神?
7.作者認(rèn)為完美的、民主的奧林匹克精神應(yīng)該是什么?
8.概括這兩段文字的主要內(nèi)容。
答案：
課內(nèi)品讀
5.不能。因?yàn)榍懊嬗幸痪湓挕爸拔以峒?914年6月所舉辦的周年慶典”,說(shuō)明說(shuō)的是五年前的事,實(shí)際上由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因,并沒(méi)有將理想變成現(xiàn)實(shí),所以說(shuō)是“當(dāng)時(shí)”“認(rèn)為”。
6.從前后文看,作者認(rèn)為奧林匹克精神提倡的不僅僅是少數(shù)幾個(gè)人的運(yùn)動(dòng),應(yīng)該是大眾性的運(yùn)動(dòng)。這也是今天全世界人民都關(guān)注奧運(yùn)的原因。
7.讓社會(huì)底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造的各種鍛煉形式,享受到強(qiáng)身健體的樂(lè)趣。這就是完美的、民主的奧林匹克精神。
8.顧拜旦倡導(dǎo)近代奧林匹克精神。
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