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佛語(yǔ)名句經(jīng)典

【ycqnfz.com - 佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄】

  諸法因緣生,我說(shuō)是因緣;因緣盡故滅,我作如是說(shuō) 。——《造塔功德經(jīng)》

  此有故彼有,此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú),此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262

  一切行無(wú)常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂(lè)。——《增一阿含經(jīng)》卷50

  凡所有相,皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相,則見(jiàn)如來(lái)----金剛經(jīng)

  一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)

  歸元性無(wú)二,方便有多門(mén)。——《嚴(yán)經(jīng)》卷6

  我昔所造諸惡業(yè),皆由無(wú)始貪瞋癡,從身語(yǔ)意之所生,一切我今皆懺悔。

  華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品

  若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè)。---<佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)>

  覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪。如是觀察。漸離生死。----<佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)>

  有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。---雜阿含經(jīng)卷二

  佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。——《嚴(yán)經(jīng)》

  舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國(guó)。舍利弗,若有善男子、善女人,聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時(shí),阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前。是人終時(shí),心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗,我見(jiàn)是利,故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者,應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,生彼國(guó)土。-----阿彌陀經(jīng)

  我本因地,以念佛心,入無(wú)生忍,今于此界,攝念佛人,歸于凈土。佛問(wèn)圓通,我無(wú)選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。——《嚴(yán)經(jīng)》

  當(dāng)舍于懈怠,遠(yuǎn)離諸憒鬧;寂靜常知足,是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷

  若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。——《嚴(yán)經(jīng)》

  菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物,何處染塵埃。

  色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 ----般若心經(jīng)

  一切有為法,如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電,應(yīng)作如是觀。 ----金剛經(jīng)

  諸法因緣生,我說(shuō)是因緣;因緣盡故滅,我作如是說(shuō) 。——《造塔功德經(jīng)》

  此有故彼有,此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú),此滅故彼滅。——《雜阿含經(jīng)》第262

  一切行無(wú)常,生者必有盡,不生則不死,此滅最為樂(lè)。——《增一阿含經(jīng)》卷50

  凡所有相,皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相,則見(jiàn)如來(lái)----金剛經(jīng)

  一切有為法。如夢(mèng)幻泡影。 如露亦如電。應(yīng)作如是觀----金剛經(jīng)

  歸元性無(wú)二,方便有多門(mén)。——《嚴(yán)經(jīng)》卷6

  我昔所造諸惡業(yè),皆由無(wú)始貪瞋癡,從身語(yǔ)意之所生,一切我今皆懺悔。

  華嚴(yán)經(jīng)----普賢菩薩行愿品

  若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè)。----<佛為首迦長(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)>

  覺(jué)悟世間無(wú)常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無(wú)我。生滅變異。虛偽無(wú)主。心是惡源。形為罪。如是觀察。漸離生死。----<佛說(shuō)八大人覺(jué)經(jīng)>

  有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。---雜阿含經(jīng)卷二

  佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。——《嚴(yán)經(jīng)》

  舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國(guó)。舍利弗,若有善男子、善女人,聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。其人臨命終時(shí),阿彌陀佛與諸圣眾,現(xiàn)在其前。是人終時(shí),心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗,我見(jiàn)是利,故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者,應(yīng)當(dāng)發(fā)愿,生彼國(guó)土。-----阿彌陀經(jīng)

  我本因地,以念佛心,入無(wú)生忍,今于此界,攝念佛人,歸于凈土。佛問(wèn)圓通,我無(wú)選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。——《嚴(yán)經(jīng)》

  當(dāng)舍于懈怠,遠(yuǎn)離諸憒鬧;寂靜常知足,是人當(dāng)解脫。----大寶積經(jīng)第91卷

  若諸世界六道眾生,其心不淫,則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧,本出塵勞。淫心不除,塵不可出。——《嚴(yán)經(jīng)》

  由信而解,解而行,行而證,次第漸修,也可悟入。頓漸雖殊,而到彼岸則一也?占词巧,色即是空。放下屠刀,立地成佛。阿彌陀佛,善哉,善哉。大悲咒

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