透過本性，一切的造作皆是無量妙有、任運自如，完全是第一念的自然反應(yīng)，一切隨緣而不變，不變而隨緣。以下是小編J.L分享的佛語經(jīng)典語錄，更多正能量語錄歡迎訪問YJBYS語錄網(wǎng)。

　　好的、壞的、善的、惡的，這都是對立的觀念，這個對立的觀念，如果深入，牢執(zhí)不破，那么我們這個世間，就永遠(yuǎn)不會平靜，因為都是對立性的東西，對立的覺知、覺受。

　　煩惱比歲月更易催人顏老。

　　如果別人的愚癡能夠造成你的痛苦，那你比他還愚癡。

　　束縛于人的有限的覺知里面去探討這個真理，這樣永遠(yuǎn)無法探討究竟，永遠(yuǎn)不能解決我們的問題。

　　凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

　　真理并不需要標(biāo)簽，它不是任何人的專利品。

　　身、口、意清凈，以無相法真正的腳踏實地的去做叫做受持。

　　大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。

　　一般人是看得破，卻忍不過。

　　菩薩見他人得利，不生忌心，常生歡喜，如是己亦得樂。

　　不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

　　智慧高的人，能包容，生活范圍就大，每一個人都喜歡跟他在一起。

　　我們?nèi)俗钔纯嗟木褪腔钤阱e覺當(dāng)中，是名可憐憫者。

　　福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

　　誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

　　再大的功德，抵不過一念驕心;再大的罪過，抵不過一個悔字。

　　當(dāng)你未學(xué)佛的時候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

　　磨損耗盡總好過于荒廢棄置。

　　人間現(xiàn)實的生活就是靈性的訓(xùn)練中心，訓(xùn)練到任何東西都難不倒你，很難放下的也統(tǒng)統(tǒng)放下，我告訴你，你已經(jīng)接近佛菩薩的境界了。

　　外道，就是永遠(yuǎn)斷不掉我執(zhí)，故永遠(yuǎn)舍不掉對錯誤知見的堅固執(zhí)著。

　　當(dāng)你跌倒的時候不要白白的爬起來，任何一種磨煉，都是寶貴的經(jīng)驗。

　　觸目所及，與萬物為敵，是謂之凡夫。

　　求福莫過于齋戒布施。求壽莫過于不殺放生。求慧莫過于廣學(xué)多聞。求安莫過于省禁是非。

　　我們要以不惜生命的精神受持真理、求法不懈，并護(hù)持正法，讓佛陀教化的甘露能普灑一切眾生。

　　空的思想，是佛法與外道的根本區(qū)別。

　　為善游君子之城，作惡入小人之鄉(xiāng)。

　　寶石從地而生，德從善而現(xiàn)。智慧從清凈心而具足。

　　當(dāng)你貧窮時，那就用身體去布施，如掃地、灑水、搬東西。這也是一種很好的布施。

　　證悟了空性的人，不會在意別人的毀謗，也不會在意別人的贊嘆。

　　若落入數(shù)量、對立等觀念，所有的起心動念都是業(yè)。

　　當(dāng)我們的心如如不動的時候，我們就開始進(jìn)入清凈的佛凈土。

　　自我克制是勇氣的另一種形式。

　　愈能自覺到自己渺小的人，愈能欣賞別人的偉大。

　　圣人之所以可貴，乃在于他真正解脫的智慧。

　　有幾分證據(jù)，說幾分話。有七分證據(jù)，不能說八分話。

　　貪色不顧病，斗氣不顧命。

　　與其說是上帝創(chuàng)造了人類，不如說是人類創(chuàng)造了上帝。

　　佛說：「凡執(zhí)著某一見解，而藐視其他見解為卑劣，智者叫他做纏縛�！�

　　不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

　　世間真如夢，財寶亦如幻;如同畫中的高低，雖可見但并非實有。

　　本性是隨著因緣而顯示出來的妙有。

　　權(quán)勢等同枷鎖，富貴有若浮云。

　　惡就像山頂?shù)臐L石般，剛開始時連小孩子都能推動，一旦想要阻止它時，即使是巨人也擋不住了。

　　光明燈要點在心中，才能遍照十方。

　　學(xué)佛最重要的就是「明心見性，了脫生死」，所以一切佛教宗教都是一些儀式，方便度眾生而已，最重要的就是從自性下手，自性無貪、無嗔、無癡。

　　反省是認(rèn)知自己的不二法門。

　　迷而不知其迷，才是真迷。

　　若透過文字，則會產(chǎn)生執(zhí)著文字的假相，而加層揣測、便偏離了真如。

　　一切相都無所著，無有一法可得，如果有法可得就不是自性了。