我執(zhí)就如同流膿的暗瘡，使我們受苦的就是這個「我」。以下是小編J.L分享的佛語百年節(jié)日經(jīng)典語錄，更多正能量語錄歡迎訪問YJBYS語錄網(wǎng)。
多講點笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點。
為圣賢的妙法，只在一些仁心;為豪杰的妙法，只在一腔義氣。
大法師大名氣，沒有用的，要有真正大智慧大實力的人---這個才有用。
光說不練就是「口頭禪」，學以致用才是「行動禪」。
作惡不滅，前世有余德，德盡必滅，為善不昌，前世有余殃，殃盡必昌。
現(xiàn)在佛教的悲哀，就是把善巧方便，誤會為究竟。
修行是二六時中保持正念，徹底的放下。
偉大的人，其最大的特征是遭遇不幸或者處于逆境時，仍然能夠忍耐到底。
如果你尚未出發(fā)，便不要期待你的船到岸。
勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那再好的言語都沒有用的。
傾聽每一個人的意見，可是只對少數(shù)人發(fā)表你自己的意見;接納每一個人的批評，可是保留自己的判斷。
忍之為德，乃持戒苦行所不能及。
能把自己壓得低低的，才是真正的尊貴。
創(chuàng)意總在認真工作時自然涌現(xiàn)。
如果不把自己內心的我執(zhí)三毒倒掉，善知識現(xiàn)前，對你是沒有用的。
當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。
你要感謝指出你缺點的人。
沒有分別心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。
好運永遠不會眷顧沒有勇氣的人。
我將努力采取行動，因為我確信我所做的事將使情況改觀。
連自己都不認識，說要了解別人，那是謊言。
有痛苦的回憶，還不知悔改，即是愚癡。
不耕種哪有收獲呢?如果不懂得布施，將來就沒希望可言。
能夠放得下煩惱的人，就能得到真正的快樂。
得到你不應該得到的東西，會是一種災難。
我們死后能不能燒出舍利子，并不重要，重要的是今生能不能發(fā)大菩提心真實弘揚佛法救度利益眾生。
你著境，你就有生死。
太肯定自己看法的人，往往后悔會多于成就。
對人恭敬，就是在莊嚴自己。
與他人共享成功的光榮，但要獨自承擔失敗的責難。
家里的垃圾知道倒，內心的垃圾(貪、嗔、癡)不知「倒」。
仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。勸君遠離殺生業(yè)，切莫殺生招惡業(yè)。
禪是絕對自由，是生命的究竟解脫。
不管擁有多大的財富，不如片刻安詳?shù)膬仍凇?/p>
人命呼吸間，宜當力除偷安、懶惰。
惡就像山頂?shù)臐L石般，剛開始時連小孩子都能推動，一旦想要阻止它時，即使是巨人也擋不住了。
沒有自助精神的人，決不會受到上蒼的保佑。
光明燈要點在心中，才能遍照十方。
你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
求福莫過于齋戒布施。求壽莫過于不殺放生。求慧莫過于廣學多聞。求安莫過于省禁是非。
聞贊而不喜、聞謗而不憂，毀譽不動、內外一如，名出世間。
盡情行動，把空口白話留給別人說。
一個人如果不被惡習所染，幸福近矣!
別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
靠行善，是不能解決生死問題的。因為著相行善，是生死法故。
給人希望，不要給人絕望。
奉勸諸賢及早修，光陰似箭去難留，寒來暑往催人老，不覺青絲成白頭。
記憶只是意識的殘影。切莫造成包袱。
那些分別心的產(chǎn)物小聰明，在生死事上，都是用不上的。
你無法選擇如何死去，何時離世，你只能決定此刻怎么去活。
著相造善，著相造惡，皆是輪回。一定要契入空性的思想。
用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄寶殿」。即佛也。
我們無須逃避現(xiàn)代生活中的功利，但必須懂得開啟自己的心性。我們也無須遠離塵囂，刻意追求寧靜，但必須懂得調整自己，陶冶性情。
誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
白過一天，無所事事，就像犯了竊盜之罪。
愚癡的人一直想讓別人了解他，智慧的人卻努力地了解自己。
修學佛法，如果不能與空相應，修到死也沒有辦法成就佛道。
愛護身邊物，惜緣常知足。
法律是事后追訴，但傷害已成事實，因果是事先防范，能杜漸防微。
你隨時要認命，因為你是人。
圣人賢明于克念作圣，凡夫則是妄念作凡。
出家人攻擊出家人是佛門的不幸，在家人毀謗三寶是佛門的不幸，居士、念佛團跟念佛會互相攻擊是佛門的不幸，這個出家人自立門戶，清理門戶、山頭主義、門戶之見、自贊毀他是佛門的不幸。出家互相攻擊，出家攻擊在家，在家攻擊出家，統(tǒng)統(tǒng)是佛門的不幸。
與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。
一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
能學著不干擾別人，他就能心無恐懼地和平生活。
百歲光陰能幾何?勸君及早念彌陀。莫貪五濁娑婆界，極樂蓮邦殊勝多。
戒是大醫(yī)王，明示病人何者是毒，不可誤食!
默默地關懷和祝福別人，那是一種無形的布施。
自性就是一切的根。
菩薩是只管耕耘，不計收獲。
一個技術高明的木匠，毋須因未受到外行的贊美而傷心。
不眠的人夜長，疲倦的人路長，不知正確真理的愚人，生死輪回長。
面對現(xiàn)實，逆境也會變?yōu)轫樉�，總有機會轉機。逃避現(xiàn)實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。
傷害別人，必受果報。
學佛的孩子不變壞，學佛的老人不癡呆，學佛的少年永不敗。
覺悟真理的人，即擁有真正的生命。
最好的境界是沒有任何境界。
與其你去排斥它(已成的事實)，不如去接受它，這叫認命。
戒是明眼人為盲人設護障，免墜崖谷。
學佛人若不直下無心，累劫修行也終不成道。
陶器用泥和水和成，最后仍要歸于碎片。生命亦正如陶器，故知無常乃是人生的常理。
學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯�？幢娚倪^錯，永遠污染你自己，根本不可能修行。
不能放下自己的錯誤執(zhí)著觀念，你就永遠拿不到佛法的真實智慧財富。
你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
境來不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。
貪欲如口渴喝了咸水。
大家都知道，生氣是一種無知，又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少「悟」，放不下得失之故。
自古以來，無著相的佛。
臨生有何喜?臨死有何懼?若悟空性法，無生亦無死。
遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。
每個人與社會、國家，整個世界皆息息相關，因此，不應輕視自己的力量。
古云：「世間欲免刀兵劫，除非眾生不殺生�！�
一位偉人的偉大之處，在于他如何對待卑下的小人。
千古文章源于高妙德行，所以有德者必有言。
我們眾生為什么跟佛會有隔閡?就是我慢。簡單講就是自己認為很行，所以不管善知識、佛陀現(xiàn)前都聽不入耳。
同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢。
永遠不要安住在一個念頭認為自己很有修行。
人之所以平凡，在于無法超越自己。
不是天氣熱，是心火不熄。不是境不順，是內心矛盾。
好好的管教你自己，不要管別人。
金制的馬鞍，并不能使劣馬變?yōu)轵E馬。
人若淪為欲望的奴隸，便會喪失心靈的寧靜。
智者善植因果。
當你的錯誤顯露時可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧可以隱藏或克服你的短處。
有了虛假的自我意識，必然就會萌生虛榮心。
我們如果不懂禪學，我們就完全不懂凈土。
寶石從地而生，德從善而現(xiàn)。智慧從清凈心而具足。
指責旁人沒有教養(yǎng)的人，即表明其本身亦如是。
放下一切執(zhí)著，是修行人一生一世的功課。
慈悲，是你最好的武器。
每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。
若是用妄想心、錯誤的心來講經(jīng)說法，一盲引眾盲，全軍覆沒。
「身」為苦之本，「我」為罪之源。
惡口永遠不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
真正悟后的人，他絕對不會恨任何一個人。
想獲得心靈的解脫，要能不為物牽。
廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
世間的快樂皆有其負擔，唯有從內心超越愛恨，揚棄得失的觀念而獲得快樂。這種快樂是沒有負擔的。
時常反省及檢點自己的心念，語言行為即可減少貪欲。
無法去除內心的煩惱，縱然遍游世界，也得不到快樂。
這世上對某些人來說，是為了要爬升的梯子;對某些人則是為了要下降的梯子。
我們要認知生是責任的開始，而死是任務的解除。
「禪」就是活在現(xiàn)前這一剎那，不前瞻亦不后顧。
世間真如夢，財寶亦如幻;如同畫中的高低，雖可見但并非實有。
無事不要找事(麻煩)做，有事不要怕難做。
青春永駐的秘訣是什么呢?常存赤子之心。
做人的可貴在自覺(教育自己)，覺他(教育別人)。
人與人之間的隔閡，往往在于———人太喜歡用言語造門，用心打鎖。
幸運有時會在逆境中出現(xiàn)。
凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。
仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，這是永恒的至理。
不可勢利眼，不可狗眼看人低。
真的沒有人能束縛住你。
一臺機器或許可以完成五十個普通人的工作，但沒有任何一種機器可以完成一個超凡人物的工作。
掌握生活中的每一個動點，即能掌握你的人生。
胸量大，虛空裝得，心胸窄，自己容不下。
禪是動態(tài)里面的解脫，不是靜態(tài)里面的休息。它很活躍的，有無量的妙用，在瞬息萬變里面它悟到空性，而當下就可以運用六根、六塵、六識轉為自性的東西，那個才是本來的面目。
我們無法祈求痛苦停止，但是必須祈求我們的心能夠征服痛苦。
生命無常，剎那生滅，莫被幻境所騙。
色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道場，無常的色身它就是道場;沒有這個色身你怎么修假成真，怎么借著這個假的色身悟入清凈的本性呢?!所以健康是第一財富。
欺世瞞人都易，惟有蒙騙自己的良心最難。
無所住就是妙用，有所住就是煩惱。
佛是什么?就是覺性。覺悟以后，你就是佛。覺性在哪里?就在我們心中。
有實力一定有機會。
一念放下，萬般自在。
一件善事，正像一枝蠟燭，在這罪惡黑暗的世界上大放光輝。
內心充滿嫉妒或心中不坦白、言語不正的人，不能算是容貌端正之人。
猛獸不可畏，惡友不可不畏。因猛獸只破身，而惡友則破心。
誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。
只有意愿，沒有行動，是無法前往天堂的。
把佛法當作世間學問來研究，這是很悲哀的一件事。
權勢等同枷鎖，富貴有若浮云。
世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
欲望永遠無法獲得滿足。因為欲望的繁殖力太強。
情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)才能得到自在。
生命是妄想的產(chǎn)物。
因果報應，絲毫不爽，行善得樂，為惡得苦。
時光滅處命光微，到眼繁華轉眼非。莫在險途貪五欲，彌陀日夜望汝歸。
世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。
菩薩見他人得利，不生忌心，常生歡喜，如是己亦得樂。
所謂的「放下」即是把什么事都化為沒有的力量。
眼光短淺，行事只顧眼前的人，是力量最薄弱的人。
心安住在絕對的平等，這個才是大修行人。
常贊美別人的長處，不背后說人的過錯。
君子成人之美，不成人之惡;分人之過，不分人之功。
佛保佑那些肯幫助自己的人。
如堅固的巖石不為風所搖動，賢人被誹謗或稱贊都不會動心。
人忙心不盲即有定力。
當你心中有美時，從你眼中看到的世界將會不同。
吠犬之用，勝于睡獅。
不除內心貪嗔癡而拼命念佛欲求往生凈土，那是不可能的事。
如果上帝真是萬能的，那他為何不把人類象皮球般一腳踢上天堂，豈不痛快?
自卑和自傲兩者都同出于自我中心，在潛意識里都有害怕受傷的自卑感。
貪欲時時常會令人表現(xiàn)愚癡的行為。
法是渡河的木筏，而不是為人執(zhí)取，負在背上用的。
五官刺激，不是真正的享受，「內在安詳」，才是下手之處。
世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。
愚人求境不求心，智者求心不求境。
執(zhí)著就是生命的絆腳石。
今日佛教不是沒有道場，是沒有人才。有道何怕無場?有場未必有道。
人生，是不斷與自己戰(zhàn)斗的連續(xù)劇。
我執(zhí)薄者煩惱少，悟境深者喜悅多。
修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
有德自然香。
萬事得成于忍，與其能辯不如能忍。
真正限制妨礙、埋沒自己的，永遠只會是你自己。
「遠離罪惡」的味，「寂靜」的味，「法悅」的味，嘗到此味的人，并無恐怖。
不顧自己的身家名譽，而去維護真理的人，才是真正的勇者!
迷而不知其迷，才是真迷。
你不能糾正世界上每一個人使天下太平，正如你不能移去全世界的石頭和荊棘，使所有的路徑平坦。要走得平坦，就得穿一雙鞋子，希望得到內心的和平，就要學習控制自己的感覺。
福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發(fā)脾氣。
佛是真理的發(fā)現(xiàn)者，不是創(chuàng)造者。
最偉大的事業(yè)，最需要堅定的心力，急，只會退步;執(zhí)，只會錯誤。
當別人真正需要你幫忙時，應當不吝地伸出你的手。