引導(dǎo)語(yǔ)：佛學(xué)修心養(yǎng)性，小編整理了關(guān)于佛學(xué)的摘錄，供大家細(xì)細(xì)品讀。
其一
1、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。
2、不以有行，亦不以無(wú)行。
3、諸行性相，悉皆無(wú)常。
4、諸行是常，無(wú)有是處;汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。
5、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
6、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
7、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
8、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
9、起見(jiàn)生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來(lái)面目。
10、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。
其二
1、終日不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路。終日談人過(guò)，便傷天地之和。
2、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó);有妄想時(shí)，一心是一地獄。
3、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
4、若悟真心本空，萬(wàn)法自然消殞。
5、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉(zhuǎn)吞食，那時(shí)痛苦恨悔，無(wú)人能釋。
6、欲望二字生死之根。
7、妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。
8、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。
9、怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。
10、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
其三
1、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
2、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
3、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
4、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
5、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
6、眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復(fù)念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。
7、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
8、一切處無(wú)心是凈;得凈之時(shí)不得作凈想，名無(wú)凈;得無(wú)凈時(shí)，亦不得作無(wú)凈想，是無(wú)無(wú)凈。(無(wú)凈無(wú)無(wú)凈，即是畢竟凈。)
9、與外不染色聲等，與內(nèi)不起妄念心，得如是者名為證;得證之時(shí)不得作證想，名無(wú)證;得無(wú)證時(shí)，亦不得作無(wú)證想，是名無(wú)無(wú)證。(無(wú)證無(wú)無(wú)證，是名畢竟證。)
10、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。
其四
1、夜夜抱佛眠，朝朝還共起，欲識(shí)佛去處，只這語(yǔ)聲是。茍能念念不忘，心心彌陀現(xiàn)前，步步極樂(lè)家鄉(xiāng)，何必遠(yuǎn)企十萬(wàn)億土。
2、坐石看云閑意思，朝陽(yáng)補(bǔ)衲靜工夫;有人問(wèn)我西來(lái)意，盡把家私說(shuō)向渠。
3、情不附物，物豈礙人。
4、境緣無(wú)好丑，好丑起于心。
5、一切煩惱業(yè)障本來(lái)空寂，一切因果皆如夢(mèng)幻，無(wú)三界可出，無(wú)菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。
6、莫貪短利將心昧，輪回之人皆因此;快刀斬?cái)嗝曰陦?mèng)，直取正心超俗塵。
7、離俗家與出家相應(yīng)，去業(yè)障與道人相應(yīng)，去習(xí)氣與工夫相應(yīng)，去煩惱與清凈相應(yīng)，此數(shù)相應(yīng)，雖然覺(jué)得，不如不相應(yīng)好。
8、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛故萬(wàn)心盡在自心應(yīng)從自心中頓見(jiàn)真如。
9、若頓悟此心，本來(lái)清凈，元無(wú)煩惱，無(wú)漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無(wú)異。
10、源乎源乎，千山勢(shì)到(山獄，按：‘山'在上，‘獄'在下)邊止，萬(wàn)派聲歸海上消。
其五
1、行住坐臥，純一直心不動(dòng)道場(chǎng)，真成凈土，名一行三昧。
2、心性虛空，動(dòng)靜之源莫二，真如絕慮，緣計(jì)之念非殊。
3、惑見(jiàn)紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見(jiàn)之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號(hào)斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
4、學(xué)道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無(wú)上菩提，一切是非莫管。
5、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無(wú)用。病(病字頭里面一個(gè)"差")藥除佛魔俱掃。始于此大事因緣有少分相應(yīng)。
6、佛是眾生界了事漢，眾生是佛界不了事漢。
7、欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。
8、但于事上通無(wú)事，見(jiàn)色聞聲不用聾。
9、是人知得世間有為虛妄不實(shí)底道理，及至對(duì)境遇緣，驀地撞在面前，不隨他去，否則被伊穿卻鼻孔定也。
10、佛說(shuō)：汝以色空相傾相奪于如來(lái)藏，而如來(lái)藏隨為色空，周遍法界。