經(jīng)典一：

　　菩提本無樹，明鏡亦非臺，

　　本來無一物，何處惹塵埃。

　　"菩提本無樹"是我國佛教禪宗六祖惠能大師著名的四句偈中的一句，意在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執(zhí)著，才能明心見性，自證菩提。

　　經(jīng)典二：

　　我不入地獄，誰入地獄?

　　源自《地藏菩薩本愿經(jīng)》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數(shù)受苦的魂靈，不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!”

　　于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘。

　　這句話也可以這樣說“眾生度盡、方證菩提，地獄未空、誓不成佛，天道無情、眾生皆苦，紅塵六欲、我甘沉浮!當年我曾在佛祖面前立下大愿，為罪苦六道眾生廣設(shè)方便，令其解脫、離苦得樂”這是大愿地藏王菩薩發(fā)下的弘誓大愿，這是大慈悲的境界。

　　經(jīng)典三：

　　一切皆為虛幻

　　出自金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。在佛法中談“虛”字，應(yīng)該不能與漢語古文中的“虛實”概念相關(guān)。佛家說：一切皆為虛幻，人生如夢隨風散!聚散，喜憂皆是緣!

　　世界是波動的，在時間的調(diào)和下，一切都是對也都是錯。 一切既是波頂也是波谷。因為矛盾而又真實同時存在，所以正負抵消。一切皆為虛幻!

　　經(jīng)典四：

　　佛曰：不可說也

　　很多的東西都是“只可意會不可言傳”的!

　　佛教強調(diào)悟，一切成佛的法門都是開悟，無論是“頓悟”還是“漸悟”。但“法”是不能明說的，因為“萬法空相”，只有不執(zhí)著于明確的“相”才能“開悟”。而如果用語言說出“法”來，那就是著了“相”了，就不是法的本來面目了。

　　所以佛祖要“拈花微笑”，只能啟示而不能明說。

　　經(jīng)典五：

　　色即是空，空即是色

　　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

　　舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

　　經(jīng)典六：

　　一花一世界，一佛一如來

　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。

　　這一切都是一種心境心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛。

　　經(jīng)典七：

　　前世五百年的回眸

　　才換得今世的擦肩而過

　　佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠;前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。

　　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發(fā)緣生，皆系緣分!偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。