■ 請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
■ 創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
■ 能說不能行，不是真智慧。
■ 多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
■ 同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?
■ 得不到的東西，我們會直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在起。當有天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
■ 這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。
■ 修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。
■ 活著天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
■ 多分心力去注意別人，就少分心力反省自己，你懂嗎?
■ 眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那樣是你的。
■ 欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫si在你刀下的眾生又有多少?
■ 憎恨別人對自己是種很大的損失。
■ 每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。
■ 自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
■ 情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。
■ 隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。
■ 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
■ 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
■ 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
■ 世間的人要對法律負責(zé)任。修行的人要對因果負責(zé)任。
■ 在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
■ 內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。
■ 默默的關(guān)懷與祝福別人，那是種無形的布施。
■ 佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
■ 所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執(zhí)著心。
■ 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
■ 個常�？磩e人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
■ 是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦?
■ 真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。
■ 如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。
■ 逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
■ 你要感謝告訴你缺點的人。 能為別人設(shè)想的人，永遠不寂寞。
■ 如果你能像看別人缺點樣，如此準確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。
■ 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!
■ 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
■ 學(xué)佛第個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
■ 你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行.
■ 業(yè)障深重的人，天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
■ 每種創(chuàng)傷，都是種成熟。
■ 當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的�？裢娜擞芯龋员暗娜藳]有救。
■ 你不要直不滿人家，你應(yīng)該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。