有關(guān)端午節(jié)的起源

　　端午節(jié)，本是先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日。下面是小編精心整理的有關(guān)端午節(jié)的起源，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　端午節(jié)最早始于周代，原本是古代長江流域百越族的圖騰祭祀節(jié)。百越族以龍作為他們的圖騰，把龍看作是他們的祖先和保護(hù)神，對其無限崇拜。每年五月初五都要舉行隆重的祭祀活動(dòng)。屆時(shí)，這些龍的.傳人將各種食物裝入竹筒中或裹在樹葉里，拋人江中以供龍享用；同時(shí)，還進(jìn)行劃獨(dú)木舟的比賽，以此象征他們?nèi)琮堯v蛟飛，興旺昌盛。此后，歷代沿習(xí)下來，端午節(jié)也隨著中國各民族的融合統(tǒng)一，逐漸演變成整個(gè)中華民族的重要節(jié)日。

　　民間關(guān)于端午節(jié)的起源有多種傳說：

　　第一種，認(rèn)為是為紀(jì)念春秋時(shí)晉國的介子推。介子推在晉公子重耳逃亡他國時(shí)，曾“割股事君”，保全了重耳的性命。重耳回國后，被立為晉公，介子推卻隱居深山，屢招不出。晉文公企圖用放火燒山的辦法逼迫他下山，不料想介子推卻在火中抱木而死。晉文公痛哭流涕，悲痛不已，于是下令全國，每逢介子推的忌日五月五日這天一律吃冷食，不得動(dòng)火。

　　第二種，認(rèn)為是紀(jì)念春秋時(shí)吳國的伍子胥。吳王夫差好大喜功，剛愎自用，不但不采納伍子胥的忠言，反而逼其自盡。最終，吳國被越國所滅。傳說中，伍子胥死后成神，五月五日是祭迎伍子胥神靈的紀(jì)念日。

　　第三種，認(rèn)為是紀(jì)念東漢時(shí)的孝女曹娥。曹娥之父溺水而亡，找不到尸首，曹娥也投江而死。三日后，父女尸身一起浮出江面。人們感嘆曹娥的孝心，就在其投水之日設(shè)祭紀(jì)念。第四種是祭祀“地臘”。傳說中，地君掌管著凡人的壽命和福祿。五月五日祭祀地君及先祖，可以減除罪孽，增福增壽。第五種，認(rèn)為是紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)的屈原大夫。這一說法流傳得最為廣泛，深人人心。楚懷王受秦使張儀的誘惑欺騙，拒絕了三間大夫屈原聯(lián)齊抗秦的主張，結(jié)果致使楚國腹背受敵，最后連楚懷王本人也中了秦國的奸計(jì)，而被軟禁起來，最終羞憤而死。楚襄王繼位后，繼續(xù)寵信奸佞，排斥忠良。屈原屢諫不改，相反卻被削職流放。在放逐途中，屈原聽到秦國連連打敗楚國，掠地千里，國家命運(yùn)危在旦夕，屈原憂國憂民，于是在五月五日滿懷憂憤投汨羅江自斃。楚國百姓紛紛前來打撈。為了保護(hù)屈原尸身不受魚龍水族的侵害，人們往江中拋放大量粽子、雞蛋等食品及雄黃酒。此后，楚人每逢端午便舉行各種典祀，表示紀(jì)念。

　　歷代文人墨客都有在端午詠頌屈原的詩句。唐代詩人文秀的《端午》詩，可謂代表作：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。

　　由于人們把端午節(jié)看作是紀(jì)念屈原的日子，所以節(jié)日里的一系列活動(dòng)大多與紀(jì)念屈原有關(guān)。

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