辯論四辯總結(jié)陳詞模式
導(dǎo)語(yǔ)： 一場(chǎng)辯論賽中，做總結(jié)的辯手，其職責(zé)是總結(jié)全場(chǎng)，使一場(chǎng)比賽在最后的幾分鐘簡(jiǎn)潔明了。下面是小編為你帶來(lái)的辯論四辯總結(jié)陳詞模式 ，歡迎閱讀。
尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位同學(xué)大家晚上好：
很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。
首先，由我進(jìn)一步闡述我方的論點(diǎn),我方并不否認(rèn)外界的要求會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生一些影響,但它只能作為一個(gè)產(chǎn)考，它并不能最終決定我們的意志，因?yàn)橐粋�(gè)人，無(wú)論他身在何處，他永遠(yuǎn)能傾聽到的是他內(nèi)心的聲音。在開篇立論時(shí)我方一辯就給聲音下了一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，人要忠于內(nèi)心的聲音，這里的聲音指的是“有利于社會(huì)發(fā)展要求的，不違背道德底線的，與社會(huì)達(dá)成共性的原則、信念和意識(shí)�！�
如果一個(gè)人想主宰自己的人生，就必須聽從自己內(nèi)心的信念與原則，我們每個(gè)人心中都有自己的想法，一件事情，都有自己的思路和觀點(diǎn)，什么是正確的，什么是不正確，因此遇到事情，不要因?yàn)閯e人的話而改變自己的想法。愛因斯坦說(shuō)：“一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)。”
在辯論過程中我方通過大量的事例、道理，例如：屈原為了內(nèi)心的高潔品質(zhì)自投汨羅江、錢學(xué)深不顧美國(guó)的強(qiáng)行要求毅然回國(guó)、布魯渃為了真理失去生命，從古代到現(xiàn)代，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，循序漸進(jìn)，由淺入深的向大家證明了我方的觀點(diǎn)，闡述了我方的觀點(diǎn)——人要忠于內(nèi)心的聲音。
因此每個(gè)人都應(yīng)有正確的原則，堅(jiān)定的信念作為自己的精神支柱，不畏艱難困苦，奮勇漸進(jìn)。
縱觀整場(chǎng)辯論賽，我方一不小心攥住了對(duì)方辯友的9大問題，但由于時(shí)間有限，下面我就只列舉其中較為嚴(yán)重的5個(gè)問題。
第一個(gè)問題，定義的問題：對(duì)方辯友在辯論過程中將忠于可以的誤解為參考
2，偷換概念：沒有把握這場(chǎng)辯論賽的`重心
3，以偏概全：對(duì)方以偏概全實(shí)在是盲人摸象，一葉障目
4，惡意逃避：對(duì)方反復(fù)對(duì)XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？
5，斷章取義
6，顛倒主體
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子曾說(shuō)過一句話“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”如果一旦你不能堅(jiān)持自己的意見，不敢堅(jiān)持自己的想法，太過于在意外在的想法和要求，結(jié)果只會(huì)在眾人的意見面前迷失了自己，不知道自己是誰(shuí)。
面對(duì)忠于外在要求所造成的種種弊端，如果對(duì)方同學(xué)還能告訴大家人要忠于外在要求的話，我只能用斯邁爾斯的一句話來(lái)與對(duì)方共勉：一個(gè)沒有原則和意志的人就像一艘沒有舵和羅盤的船一般，他會(huì)不斷隨著風(fēng)的變化而被迫改變自己前進(jìn)的方向。
【辯論四辯總結(jié)陳詞模式】相關(guān)文章：
辯論會(huì)四辯總結(jié)陳詞01-12
辯論賽四辯總結(jié)陳詞稿10-20
四辯總結(jié)陳詞03-31
法庭辯論的總結(jié)陳詞03-28
英語(yǔ)辯論總結(jié)陳詞12-03
辯論賽攻辯技巧總結(jié)03-31
辯論賽的總結(jié)陳詞技巧03-30
辯論賽總結(jié)陳詞（精選15篇）01-12