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關(guān)于傷風(fēng)敗俗的成語(yǔ)故事
成語(yǔ)名稱：傷風(fēng)敗俗
成語(yǔ)拼音：shāng fēng bài sú
成語(yǔ)用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；指道德敗壞的行為。
實(shí)用性：常用
感情色彩：貶義詞
成語(yǔ)結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式
成語(yǔ)年代：古代
成語(yǔ)解釋：傷：損傷；�。簲�。指敗壞社會(huì)風(fēng)俗。多用來(lái)遣責(zé)道德敗壞的行為。
成語(yǔ)來(lái)源：《魏書·游明根傳附肇》：“肇，儒者，動(dòng)存名教，直繩所舉，莫非傷風(fēng)敗俗�！�
成語(yǔ)造句：聶紺弩《探春論》：“其欺天害理，傷風(fēng)敗俗，無(wú)君無(wú)父，斷子絕孫為何如乎！”
傷風(fēng)敗俗的成語(yǔ)故事
傷風(fēng)敗俗出處唐·韓愈《論佛骨表》傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。釋義“傷”損傷�！皵 睌�，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。常用于譴責(zé)不正當(dāng)?shù)男袨�。故事唐憲宗時(shí)，佛教盛行，連憲宗也篤信佛教。有一次，憲宗把傳說(shuō)是佛祖釋迦牟尼的一塊遺骨迎進(jìn)宮內(nèi)供奉。韓愈反對(duì)憲宗這一做法，特地寫了《論佛骨表》，呈交給憲宗進(jìn)行諫阻。在《論佛骨表》中，韓愈說(shuō)：佛教是從外國(guó)傳來(lái)的，中國(guó)古時(shí)候根本沒(méi)有。堯、舜、禹等古代圣人不知道有什么佛教，但他們把國(guó)家治理得很好；他們?cè)谖坏臅r(shí)間長(zhǎng)，壽命也很長(zhǎng)。佛教是從東漢明帝時(shí)期傳人中國(guó)的，明帝在位只有18年，宋、齊、梁、陳和北魏后的各個(gè)朝代，對(duì)佛教無(wú)比信奉，但那些朝代的命都很短。就拿梁武帝來(lái)說(shuō)吧，他祭相不用牲畜，自己不吃葷，還三次出家當(dāng)和尚，結(jié)果還是被叛軍包圍，活活餓死。他本想求佛得到保佑，但卻悲慘死去�，F(xiàn)在，陛下把佛骨迎到宮里來(lái)供奉，使王公大臣們奔走施舍，浪費(fèi)大量的財(cái)富。有的百姓愚昧無(wú)知，甚至發(fā)狂地?zé)淖约旱腵身體，以表示自己對(duì)佛的虔誠(chéng)。這敗壞風(fēng)俗的事，會(huì)被人們當(dāng)作笑話四處傳播，可不是一件小事啊!依我看來(lái)，應(yīng)當(dāng)把那塊佛骨扔進(jìn)水里或者投入火中才是！
傷字開頭的成語(yǔ)
傷風(fēng)敗俗
包含有傷字的成語(yǔ)
傷風(fēng)敗俗 兩敗俱傷 兩虎相斗 少壯不努 暗箭傷人
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