讓我們傳統(tǒng)的節(jié)日活起來作文
行走在農(nóng)歷五月的邊緣，艾草菖蒲開始飄香，季節(jié)的風(fēng)已經(jīng)醉在雄黃酒里。此時的南國細(xì)雨輕飛，龍舟的鼓點聲聲激揚(yáng)，誰會痛飲楚辭擊磬長歌，傳承端午的風(fēng)采？
——題記
年年歲歲節(jié)相似，歲歲年年節(jié)不同。今年端午節(jié)就有所不同，國家將其列入法定假日，這使得大部分國人都能在假期中享受端午節(jié)的快樂和風(fēng)光。
可如今端午節(jié)似乎被異化為粽子節(jié)。端午節(jié)人們過多的想到粽子，于是總要在粽子上大做文章，商家就會推出高價粽子，還要將粽子包裝得精致異常，從而吸引吃食者的注意力。粽子在魏晉時代就很盛行。到唐宋時期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。如今，我們過端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子就成了端午節(jié)的象征和代表。
在端午節(jié)，我們更不能忘記一個人，那就是偉大的愛國詩人屈原。人們認(rèn)為，端午節(jié)即起源于偉大的愛國主義詩人屈原投江自殺這一事件。魏晉時期，周處撰《風(fēng)土記》記載：“仲夏端午，烹鶩角黍�！蹦铣瘏蔷独m(xù)齊諧記》記載了屈原投江自殺后，楚國人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。
“五月五，是端午。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船鼓，滿街路�！笨梢姸宋绻�(jié)不僅僅是吃粽子，祭祀屈原，還有門前插柳放艾葉，手上脖子上戴上香囊，各種各樣的文化活動。當(dāng)然地方不一，文化形式也迥然有異。
鑒于人們對我國傳統(tǒng)文化的忽視，國家將端午節(jié)列入法定節(jié)日，就是保護(hù)我國的傳統(tǒng)節(jié)日，更是發(fā)揚(yáng)光大我國傳統(tǒng)文化，讓我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)似水長流，萬古長青。
近些年國人們過端午，只流于一種形式，吃吃粽子也是花樣，沒有真正將節(jié)日的氣氛烘托出來，于是就沒了凝聚力，更沒有吸引力。似乎不如洋節(jié)比如情人節(jié)那般令人瘋狂。在人們心目中，端午節(jié)只成了粽子節(jié)，或者屈原節(jié)，而沒有真正挖掘出它的內(nèi)涵。 端午節(jié)，不能簡單的一個“吃”，更不是一個“祭”字了得，要的是古代文化和現(xiàn)代文化的融合和發(fā)展。在文化的傳承上更應(yīng)把古文化內(nèi)涵和現(xiàn)代化的生活方式結(jié)合起來，在關(guān)注人們的生活、關(guān)注人生的質(zhì)量、關(guān)注親情友情上下功夫；在文化方式和形式上既要多些創(chuàng)意，更要傳承傳統(tǒng)。確實讓我們的端午節(jié)豐富起來，活躍起來；讓我們傳統(tǒng)的節(jié)日轉(zhuǎn)起來，唱起來，一年一年傳下去，形成中華民族特色的文化節(jié)日理念。
郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的'一文中說：“一個沒有偉大人物的民族是可憐的民族；而一個有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個沒有希望的民族�！蔽蚁敫挠眠@句話煞尾：“一個沒有悠久文化的民族是可憐的民族；而一個有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族，也是一個沒有活力的民族。”
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