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【必備】談讀書(shū)作文五篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編為大家整理的談讀書(shū)作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
談讀書(shū)作文 篇1
書(shū)，在我們?nèi)祟?lèi)世界起著很重要的作用，也有著很高尚的地位。莎士比亞說(shuō)“書(shū)是營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像生活了沒(méi)有陽(yáng)光�！逼ち_果夫說(shuō)：“書(shū)是，社會(huì)，它能陶冶人的感情與氣質(zhì)�！倍艺f(shuō)：“書(shū)是路標(biāo)，指領(lǐng)我們走向智慧和思想的城堡�！�
雖說(shuō)開(kāi)卷有益，但讀書(shū)不能盲目，在有限的時(shí)間里，我們必須有選擇的讀書(shū)，把有限的時(shí)間放在好的.，適合的書(shū)籍上。在選書(shū)上，不看庸俗無(wú)聊之書(shū)，不求高深專(zhuān)業(yè)，但要切求實(shí)用。讀書(shū)不要過(guò)于專(zhuān)一，要追求廣博。讀書(shū)如同交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書(shū)籍都要盡可能涉足。
在讀書(shū)過(guò)程中，也要用腦。在思考中完成與作者的對(duì)話，用腦讀書(shū)，獲得一種簡(jiǎn)單的快樂(lè)與安寧，更是一種洗禮與升華的過(guò)程，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。讀書(shū)、學(xué)習(xí)必須結(jié)合起來(lái)，才能收到最優(yōu)化的效果。
我認(rèn)為，讀書(shū)是一種快樂(lè)。
讀書(shū)是一種最為簡(jiǎn)單的快樂(lè)；讀書(shū)是一種讓心靈安靜，拋開(kāi)煩惱的快樂(lè)；讀書(shū)是一種獨(dú)立思考與作者對(duì)話交流的快樂(lè)。一段快意恩仇的故事，一個(gè)精妙絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙、啞然失笑的結(jié)局都能讓我欣喜不已。書(shū)的世界，會(huì)有激情似火，也會(huì)有沉靜似水，也會(huì)有百般無(wú)奈，感慨嘆氣……
“書(shū)到用時(shí)方恨少”我們常常會(huì)有這樣的感嘆，所以，我們應(yīng)該視書(shū)籍為進(jìn)步的階梯，千萬(wàn)不要“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”��！同學(xué)們，讓我們一起在書(shū)的瀚海中遨游吧！
談讀書(shū)作文 篇2
書(shū)籍，人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)如出游，讀得多，見(jiàn)識(shí)自然就遠(yuǎn)大。書(shū)籍的發(fā)展源自于文明的進(jìn)步，正是因?yàn)橛辛藥浊甑陌l(fā)展，書(shū)籍才能體現(xiàn)出人類(lèi)文明的高度。
讀書(shū)，就是在人生的幾十年中，把幾千年的人類(lèi)文明重溫一次。讀書(shū)既要精，又要深。
一本有哲理的`書(shū)，第一遍讀過(guò)，我們能知道其中的大致情節(jié)；第二遍讀過(guò)，我們要了解其中的結(jié)構(gòu)、背景、細(xì)節(jié)等等；第三遍讀過(guò)，我們要仔細(xì)思考文中的道理以及它對(duì)我們的啟迪。讀書(shū)就像尋寶，讀一本好書(shū)，就像挖到了金礦。但是歷史愈前進(jìn)，書(shū)籍也愈浩繁。在浩繁的書(shū)海中，我們要有目的地讀書(shū)。
首先，作為公民，我們要讀完必讀的常識(shí)性書(shū)籍，這種書(shū)籍就是我們?cè)趯W(xué)校中學(xué)習(xí)的書(shū)。從小學(xué)到大學(xué)，我們大約可以讀完一百本書(shū)左右，但是其中重要的不過(guò)幾十本。但是這幾十年間，只讀這些書(shū)完全是不夠。
我們還要涉略中國(guó)古代書(shū)籍，如《論語(yǔ)》《孟子》，要欣賞國(guó)外有名的書(shū)，如《安妮日記》、托爾斯泰和雨果等人的著作。除此之外，要想在某一門(mén)學(xué)科上深究,我們還要專(zhuān)門(mén)得讀。其中，有些書(shū)可能很枯燥，但只有用心地讀，我們才能體會(huì)到其中的價(jià)值和意義。
所以，讀書(shū)不能只按興趣。比如研究歷史的人只讀野史而不讀正史就會(huì)偏離史學(xué)正途，研究古文的人只讀典故而不讀文章就只能做到淺顯的功夫，而深入不到內(nèi)里，沒(méi)有層次。
讀書(shū)同時(shí)要有所見(jiàn)解，不同的人站的角度不同，對(duì)文章的見(jiàn)解也不同。讀書(shū)時(shí)，要把自己融入書(shū)中，體會(huì)文章中人物的變化，想象作者的筆法。讀書(shū)時(shí)還要有所記錄，古人說(shuō)，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。讀書(shū)時(shí)要尋找自己所不理解的地方變換角度去讀，要尋找自己認(rèn)為有用的東西，記下來(lái)融入到自己的文章中去。
我們也可以從兩本書(shū)中找到共性，如冰心的《繁星》《春水》與泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，它們同樣短小、精悍。冰心就是受了泰戈?duì)柕挠绊懖艑?xiě)就了兩本名作，我們讀書(shū)也可以如此。
并且，在書(shū)中我們還可以積累典故，認(rèn)識(shí)作家筆下的人物，與他們結(jié)為朋友，做一個(gè)擁有“赤子之心”的人。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，讓我們一起在書(shū)籍中領(lǐng)略世界的神奇，品嘗人生的酸甜苦辣。
談讀書(shū)作文 篇3
讀書(shū)，講求入情入境，讀出一定的境界�！疤┥奖烙谇岸蛔儯缏古d于左而目不瞬”，或許就是對(duì)這種境界的最好詮釋吧！
古人讀書(shū)很講究讀書(shū)環(huán)境�！都t樓夢(mèng)》中的賈政曾說(shuō)過(guò)，如能于月夜在清幽的瀟湘館中讀書(shū)，就不枉此生了。的確，在皎潔月光下，在披著銀光的墨綠色的竹林旁設(shè)一書(shū)案，沏壺清茶，端坐案前，借著燭光，靜心讀著經(jīng)史子集，該是何等愜意！塵世的喧囂嘈雜、官場(chǎng)的名利爭(zhēng)奪全被拋開(kāi)，心底只剩一片寧?kù)o與坦然。
如果再清雅一點(diǎn)兒，可以在湖邊建一小亭，在細(xì)雨綿綿之際，閑坐亭中，傾心讀書(shū)。任憑淅淅瀝瀝的雨聲縈繞耳旁，淡淡的荷香沁人心脾，都無(wú)法擾動(dòng)讀書(shū)人專(zhuān)注的心緒。
不過(guò)，我更欣賞的是“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的讀書(shū)進(jìn)入物我兩忘的狀態(tài)，這才是讀書(shū)的最高境界。
天地雖浩浩無(wú)邊，萬(wàn)物雖千奇百態(tài)，但唯有書(shū)是知音。在讀到入神的那一刻，忘卻自我、忘卻世界、忘卻生死，將心靈與書(shū)合為一體，心中有書(shū)，書(shū)映真心，任憑外界或是月色清幽，或是風(fēng)聲陣陣，或是細(xì)雨綿綿，甚至風(fēng)起云涌、天崩地裂，始終色不變，目不瞬，心醉其中，神迷其內(nèi)，心無(wú)旁騖地在書(shū)中遨游，這種書(shū)人合一的境界，可謂讀書(shū)人的至高享受。
在艱苦的環(huán)境里讀書(shū)，最能體現(xiàn)讀書(shū)人執(zhí)著的精神和頑強(qiáng)的求知欲。我國(guó)有許多苦心讀書(shū)終成大器的佳話，例如車(chē)胤家貧不常得油，夏月則用囊盛數(shù)十螢火蟲(chóng)映照讀書(shū)；孫康家貧，常映雪讀書(shū)；匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭，衡乃穿壁引光而讀之……
若想達(dá)到上述境界，關(guān)鍵在于自己能否擺正讀書(shū)的心態(tài)。若為功名利祿讀書(shū)，便把書(shū)當(dāng)成工具，時(shí)刻琢磨著如何用書(shū)鋪就一條飛黃騰達(dá)的道路；若為消磨時(shí)日讀書(shū)，便把書(shū)當(dāng)成消遣；若為彰顯自己的才學(xué)讀書(shū)，便把書(shū)當(dāng)成裝飾品，圖其表面浮華……如此讀書(shū)，自然不能讀出美的.意境。只有真正愛(ài)書(shū)、心中有書(shū)之人，才能挖掘書(shū)中的深意，探求書(shū)中的奧秘，體會(huì)作家的情思。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“有人讀書(shū)必裝腔作勢(shì)，或嫌板凳太硬，或嫌光線太弱，這都是讀書(shū)未入門(mén)路，未覺(jué)興味所致……一人不好讀書(shū)，總有種種理由‘春天不是讀書(shū)天，夏日炎炎最好眠，等到秋來(lái)冬又至，不如等待到來(lái)年’。其實(shí)讀書(shū)是四季咸宜。讀書(shū)要為書(shū)而讀，不是為讀而讀�！�
古人在最艱苦的環(huán)境里尚能專(zhuān)心讀書(shū)，在崇尚知識(shí)、崇尚讀書(shū)的今天，我們更應(yīng)珍惜時(shí)光，淡泊名利，遠(yuǎn)離世俗，潛心讀書(shū)，爭(zhēng)取達(dá)到一種物我兩忘的境界，一種“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的境界。
談讀書(shū)作文 篇4
凡古今之大學(xué)者多從書(shū)中獲取，也將本人才學(xué)著之于書(shū)。讀書(shū)者，無(wú)非兩條。多讀收，精讀書(shū)。
杜甫所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，強(qiáng)調(diào)的即是讀書(shū)數(shù)量。古人有頭懸梁錐刺骨，有鑿壁偷光，宣揚(yáng)贊賞的就是抓緊一切時(shí)間讀書(shū)的精神，韓愈告誡學(xué)生業(yè)精于勤，也是這個(gè)主張。但善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)，慧能大師目不識(shí)丁，卻于其修行中讀出“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵�！钡姆饘W(xué)境地，漸開(kāi)出“南宗禪”；岳飛讀書(shū)很多，但他更多的是從書(shū)中讀出“國(guó)破山河在”、“遺民淚盡胡塵里”的亡國(guó)之情，于是立大志，終成一代名將�？梢�(jiàn)書(shū)不局限于書(shū)本本身，萬(wàn)物皆書(shū)，惟善讀者可用。
古今中外各種書(shū)籍無(wú)窮無(wú)盡，諸子百家無(wú)所不包。于是便需要擇其精華而讀。
龔自珍所謂：“讀書(shū)過(guò)萬(wàn)卷，胸中無(wú)適主”，所指即是讀書(shū)之精。讀過(guò)很多書(shū)后，佛家、道家、法家、陰陽(yáng)家全部都接受，容易造成思維的混亂，在各種思想的沖擊下，自己的'主見(jiàn)反倒容易丟失，終于只能被稱(chēng)為文人墨客，抬手張口子曰詩(shī)云，恰恰沒(méi)有自己的主張和見(jiàn)解，最終被可悲的稱(chēng)為“書(shū)櫥”。讀書(shū)目的在于用書(shū)，而不只是機(jī)械的記憶和套用，這便是盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。從《詩(shī)經(jīng)》到《四庫(kù)全書(shū)》，從《荷馬史詩(shī)》到《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，無(wú)一不是當(dāng)時(shí)社會(huì)精英用血汗所書(shū)的極品。從中可以深化精神，提高修養(yǎng)，感悟人生，尋找真理。其余像瓊瑤、古龍等等的言情武打則不讀也罷。
讀書(shū)并非為讀書(shū)而讀書(shū)，也并非為在人前顯示資本。只停留在此的人至少是膚淺的。讀書(shū)是基礎(chǔ)，而它后面還有學(xué)書(shū)和用書(shū)兩個(gè)部分。只有俱全者才是真正的學(xué)者，讀書(shū)人。
何謂“善讀書(shū)者”？通常文人不是善讀書(shū)者。他們?cè)诤醯氖秋L(fēng)花雪月，活得狹隘。只在乎文章的格式和語(yǔ)言華美的讀書(shū)人也并非真人才，充其量是支寫(xiě)文章比較突出的筆。真的讀書(shū)人從任何角度都能讀到整個(gè)社會(huì)。他們敢于痛社會(huì)弊端，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，惟有如此，方顯書(shū)生本色。蘇軾文章絕倫，惜乎他的才華沒(méi)能完全發(fā)揮，最終并沒(méi)傾向幾件值得贊頌流傳的事跡；范仲淹就好一些，因?yàn)樗忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，至少他是努力過(guò)的；而文天祥、史可法是真正值得稱(chēng)贊、值得敬佩的，他們讀書(shū)，而且從書(shū)中讀出了真理。這才是真正的善讀書(shū)人。
善讀書(shū)者，無(wú)之而非書(shū)。山水亦書(shū)也，棋酒亦書(shū)也，花月亦書(shū)也。
真讀書(shū)人，不只詠風(fēng)花，不只誦雪月，亦憂(yōu)國(guó)也，亦懷博愛(ài)也。
談讀書(shū)作文 篇5
春節(jié)期間，在和朋友的聊天中，我聽(tīng)到他們談得最多的話題就是關(guān)于孩子讀書(shū)的問(wèn)題，這雖是個(gè)很熟悉的話題，但又是我們做父母人每代都必須關(guān)心的話題。做為一個(gè)教育工作者，也身為人父，面對(duì)我們當(dāng)前教育中存在的尷尬，我覺(jué)得有必要再談?wù)労⒆幼x書(shū)的問(wèn)題，這也算是對(duì)我們父母的提醒吧！
讀書(shū)是為什么？讀書(shū)的目的到底怎么去定位？
在我們對(duì)孩子的教育中，還是在學(xué)校的教育中，都把讀書(shū)的目標(biāo)誤解為考大學(xué)的教育，這樣的思維模式就像一個(gè)枷鎖套著讀書(shū)人的雙手，也讓我們的教育在發(fā)展一度遭受到前所未有的困惑。當(dāng)然造成這樣的結(jié)果責(zé)任不能埋怨我們的父母，但也不能講我們的父母就沒(méi)有一點(diǎn)的責(zé)任。這個(gè)話題雖然算得上是老生常談了，但面對(duì)我們孩子的健康成長(zhǎng)，我覺(jué)得還是有必要值得我們?nèi)ヌ骄康摹?/p>
我們的父母對(duì)孩子的讀書(shū)有著十分重要的責(zé)任，在這里的責(zé)任有雙重的意思：一個(gè)是子女在讀書(shū)期間經(jīng)濟(jì)的擔(dān)負(fù)責(zé)任；另一個(gè)責(zé)任如何為子女定位讀書(shū)。前一個(gè)問(wèn)題我相信我們有責(zé)任的父母一定能克服困難做得到的，在這里，我主要談的是第二個(gè)問(wèn)題，我也自信，這也是我們父母都想要關(guān)心的問(wèn)題。由于子女是父母的希望，因此天下的父母親對(duì)子女的未來(lái)有一個(gè)共同的心聲：希望自己的子女成龍成鳳。這樣的想法與心愿，我們無(wú)須懷疑。但做為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的父母，就一定要研究自己的子女，給自己子女在人生的讀書(shū)道路上創(chuàng)造一健康的環(huán)境。這才是我們父母的責(zé)任之所在。就像我一個(gè)朋友在聊天中所講的那樣，在孩子的學(xué)習(xí)上，我讓孩子吃最好的，穿最好的，從不讓他在生活上委屈，可就是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上不去？他對(duì)孩子的將來(lái)感到很失望，于是因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)自己陷入一種苦惱與無(wú)奈，有的時(shí)候甚至要放棄對(duì)孩子的教育�，F(xiàn)在是教育最為艱難的時(shí)刻，由于社會(huì)的誤解，教育將在一段時(shí)間內(nèi)很難走出自己的.無(wú)區(qū)，就像我這朋友一樣的人，我相信還會(huì)有很多的父母。在這里我要說(shuō)的，教育孩子永遠(yuǎn)是我們父母的責(zé)任之一，無(wú)論在孩子的教育問(wèn)題上遇到什么挫折，我們都不要選擇放棄，放棄將意味著對(duì)我們孩子一生的成長(zhǎng)不負(fù)責(zé)任。
談到讀書(shū)的問(wèn)題，我們就要與教育連在一起。由于經(jīng)濟(jì)的差別，就自然會(huì)給教育帶來(lái)差別的，也就是說(shuō)，只要不消除城鄉(xiāng)之間的差別，那我們城鄉(xiāng)之間的教育就一定也存在著差別的，這個(gè)事實(shí)我們無(wú)法回避的。讀書(shū)是我們?nèi)松械囊粋�(gè)內(nèi)容，也是教育的一個(gè)方式。讀書(shū)的最終目標(biāo)應(yīng)該是讓我們的孩子在讀書(shū)中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)規(guī)律的。于是受過(guò)高等教育讀書(shū)的人，他們的視野就會(huì)擴(kuò)大，他們認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度就客觀，就會(huì)得到大多數(shù)人的認(rèn)可。可我們的父母能有多少人站在這樣的位置上來(lái)定位我們子女的讀書(shū)教育問(wèn)題呢？甚至我們社會(huì)上一些教育單位，大搞考大學(xué)排行榜，從而擾亂了我們父母關(guān)于子女教育讀書(shū)的質(zhì)疑，這應(yīng)該是影響我們父母關(guān)于對(duì)子女讀書(shū)得失的主要原因，其實(shí)，這種功利之上的教育是對(duì)我們教育造成最大傷害的因素。面對(duì)這樣的教育，我們的父母在我們子女的讀書(shū)問(wèn)題上尤其要謹(jǐn)慎，一定要把孩子的健康成長(zhǎng)看成孩子讀書(shū)的內(nèi)容來(lái)抓，且不可人云爾語(yǔ)，否則，受到傷害最大的就是我們孩子自己。所以我要提醒我們的父母要慎重面對(duì)孩子的讀書(shū)問(wèn)題。
經(jīng)濟(jì)是文化、宗教、教育、法律等的基礎(chǔ)，隨著我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，我們孩子的受教育將會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大，這應(yīng)該是我們教育界的一大喜事。教育隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在客觀地改變著自己，而讀書(shū)的問(wèn)題也會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生新的問(wèn)題，這也是我們?cè)趯?duì)孩子教育中不可回避的事實(shí)。就像一位朋友講到的：在以前的時(shí)候，由于家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重，邊讀書(shū)邊勞動(dòng)。然而學(xué)習(xí)成績(jī)并不一定的差；而現(xiàn)在的孩子，就僅讓他學(xué)習(xí)，成績(jī)也并非那么的好。剛聽(tīng)到這位朋友的話，我還真的覺(jué)得現(xiàn)在的孩子太不可思議了，但仔細(xì)再想，這是教育環(huán)境的變化給我們讀書(shū)帶來(lái)的變化。是的，我們?nèi)绻眠^(guò)去的環(huán)境思維來(lái)認(rèn)識(shí)我們現(xiàn)在的教育問(wèn)題，勢(shì)必就會(huì)給我們孩子現(xiàn)在需要的教育帶來(lái)沖突，因此在面對(duì)教育孩子的讀書(shū)問(wèn)題上，我們的父母要奔著發(fā)展的眼光看待我們的孩子，認(rèn)識(shí)我們的教育，面對(duì)我們的讀書(shū)。
認(rèn)識(shí)事物就要用發(fā)展的眼光，對(duì)我們子女讀書(shū)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該是這樣的。社會(huì)的發(fā)展需要各種人才，俗話說(shuō)，三百六十行，行行出狀元。在孩子的讀書(shū)中，我們不要把孩子成長(zhǎng)的希望看成是考大學(xué)的目的，我們父母的心里也許就會(huì)少去煩惱，我們的子女成長(zhǎng)也就會(huì)少些壓力，兩全其美的事情，我們何樂(lè)而不為呀？相信我們自己的眼光，也相信我們的孩子，天生我才必有用，這樣就會(huì)給我們的子女在成長(zhǎng)的道路上提供足夠的自信！我們的孩子從落地就開(kāi)始了他們生命的賽跑，遇到挫折是需要加油吶喊的，而他們最需要聽(tīng)到的吶喊聲就是自己的父母！我們要為我們的孩子吶喊加油是我們父母義不容辭的責(zé)任。
讀書(shū)是一個(gè)人成長(zhǎng)的內(nèi)容，是把一個(gè)自然人改變成一個(gè)社會(huì)人的必然過(guò)程。做為父母，我們對(duì)他們的責(zé)任與愛(ài)就是要把自己的子女從一個(gè)自然人改變成一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史、對(duì)家庭都能負(fù)擔(dān)起起來(lái)的社會(huì)人，這才是我們讀書(shū)的目的。
新的一年開(kāi)始了，對(duì)于讀書(shū)的問(wèn)題，我談了自己的一些看法，也許有的地方認(rèn)識(shí)淺陋，還望各位父母見(jiàn)諒！最后，祝愿我們的父母與我們的孩子在新的一年里生活幸福，萬(wàn)事隨心！
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