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狂人日記學(xué)生讀書筆記

時間:2022-04-01 16:57:08 讀書筆記 我要投稿

狂人日記學(xué)生讀書筆記

  已到了一天的末尾,這一天里,有沒有哪件事或某個人觸動到我們呢?此時此刻我們需要寫一篇日記了。那么你真的懂得怎么寫日記嗎?下面是小編幫大家整理的狂人日記學(xué)生讀書筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

狂人日記學(xué)生讀書筆記

狂人日記學(xué)生讀書筆記1

  這是一部首次用白話文寫的日記,可謂是開創(chuàng)了天河。它描寫的是一個狂人,并且是用日記的形式來書寫的,其實剛開始才看到這個題目的時候,以為是真的狂人,可當(dāng)自己真正去品讀這部作品的時候,才發(fā)現(xiàn),魯迅先生筆下的“狂人”不僅是指狂人,更是體現(xiàn)出了當(dāng)時社會的迂腐!

  由狂人的日記可以看出當(dāng)時的“人吃人”極端情況,其實在那個時候,我想這類情況應(yīng)該是很普遍的了,而魯迅先生卻敢于用筆寫下,他從一個“狂人”的角度,從他的心理,用日記的形式,抒發(fā)出當(dāng)時百姓對統(tǒng)治者的不滿,更是抒發(fā)了作者魯迅的憤恨。作者寫的是狂人的狂態(tài),實際上筆筆觸動的是當(dāng)時社會和人生真理的心弦。狂人是有代表性的,他不是普通的狂人,他的命運代表著當(dāng)時統(tǒng)治社會腐敗與百姓的影子。

  其實,當(dāng)我真正的投入身心地去讀的時候,我可以感覺到,在文章中,魯迅先生不時地在暗示著當(dāng)時統(tǒng)治社會的黑暗,有些也暗示了中國的傳統(tǒng)文化,可謂是用心良苦!魯迅想說明的無非不就是“人吃人”的極端情況!翱袢恕钡拿\也正揭示了這一點,從而對封建社會的歷史現(xiàn)象作出高度的概括。

  或許,在常人的眼中,“狂人”就是一個瘋子,一個不折不扣的瘋子,可是,他們沒有靜下心來認真思考過,魯迅從他的心理著手,來描寫他的變態(tài),他的“狂態(tài)”,是為了什么?如果都按照常人的思路去思考的話,那么也沒有寫這篇文章的必要了。在黑暗的籠罩下。沒有一個人能夠有反抗的資格,換句話說,一旦有人反抗,那那人必死無疑。在這樣統(tǒng)治下的百姓們也就預(yù)示著一定得受欺壓,而魯迅筆下的“狂人”不過是其中一個罷了,可以說他的狂完全是被逼的,無奈的!

  我想,這篇充滿哲理性的文章一定可以在文壇繼續(xù)立足下去的,因為真的很棒,在這個寒假,閱讀了這部作品,也早已讓我切身感受到以前社會的庸,《狂人日記》可謂是樹立了一個很好的`榜樣!

狂人日記學(xué)生讀書筆記2

  “四千年來時時吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年”大多數(shù)人在被人吃的同時,也在吃人?磥,我們古代的文化無論怎樣的令人自豪,都抹不掉這些叫今天人看來極不人道的東西。所謂:“君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡……”!梆I死是小,失節(jié)是大……”人在中國的傳統(tǒng)文化中,確實不象在西方文化中有崇高地位。人的價值、人的尊嚴都是從屬于極其專制的社會秩序的需要。人是什么?在中國的傳統(tǒng)文化中,人只不過是能說話、會穿衣、過群居生活的“高等動物”,“食色性也”。

  對人的定義必定是建立在對世界的認識之基礎(chǔ)上的。由于世界各民族的世界觀是不盡相同的,所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中國古代,人們對世界的理解是不明確的,是感性直觀的,除了對世界起源童話般的解釋外,僅有的一點理性所能述說就是“道法自然”,道又是什么呢?“道之為物,惟恍惟惚!泵鎸@樣的世界人除了現(xiàn)實物質(zhì)追求外,還有什么令人心馳神往?人不過是會說話的“高等動物”!所以就不難理解:“天地不仁,以萬物無芻狗。圣人不仁,一百姓為芻狗!迸Q蛑,人可以吃,因為人比動物聰明智慧;的確有的人確實比別一些人更聰明有能力,理所當(dāng)然的就可以有“人吃人”了,“伴君如伴虎”,“養(yǎng)臣如養(yǎng)狼”。你不吃他,他就要吃你。當(dāng)然,人與動物是不同的,吃的方法是巧妙的。想來想去,還是有序的吃為好,什么“綱!,什么“禮儀”,不就是一部分“勞心”的聰明人對付另一部分“勞力”的蠢人的好手段嗎?“克己復(fù)禮”不難,但“為仁”卻很難,因為有限的物質(zhì)利益總是“你多我就少的”!按嫣炖,滅人欲”更是“吃人”的武器,因為“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分滿足,另一部分人的“人欲”得不到滿足的“公理”。

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