安徽語文高考滿分作文鑒賞：任方隨圓，方顯智慧

　　藝術(shù)家與編劇之間的爭辯，最好的解決辦法就是坐下來，好好交流，從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應(yīng)靠交流去溝通。下面是小編整理的任方隨圓，方顯智慧滿分作文，希望大家認真閱讀!
 

　　[作文題目]

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　一位表演藝術(shù)家和一位劇作家就演員改動劇本臺詞一事，發(fā)表了不同的意見。表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。劇作家說：劇本是一劇之本，體現(xiàn)了作者的藝術(shù)追求;如果演員隨意改動臺詞，就可能違背創(chuàng)作的原意。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文：不要套作，不得抄襲，不得透露個人相關(guān)信息;書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

　　【范文】

　　任方隨圓，方顯智慧

　　劇作家和表演藝術(shù)家二人因為能不能修改臺詞一事，各執(zhí)己見。這讓我不由地想到屈原《離騷》中的一句話：“何方圓之能周兮?”其實，我們每一個人在生活中都會遇到類似的問題：是守方還是似圓?

　　“方”，彰顯的是一個人分明的棱角，是一個人內(nèi)心秉性的追求，反映了一個人的修身原則。“剛直不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)憤，著成信使照塵寰。”身陷囹圄的司馬遷，堅持自己“方”的秉性，拒絕美言取悅漢武帝，雖然身陷囹圄，他仍能夠堅守“方”的信念，堅持太史令的職責如實記載漢代的史書，捍衛(wèi)了史家的名譽。這“方”自是值得萬世銘記。

　　“圓”，彰顯的是一個人的處世智慧，是一個人外在的謀略，反映了一個人的處理復(fù)雜事物的水平。曹操及藺相如恐怕都算得上是將“圓”運用到了極致的高手，因為曹操心中能夠容得下許攸，所以才能在官渡之戰(zhàn)中獲得的出人意料的勝利;因為藺相如能夠用包容對待廉頗的無禮，所以才能留下“將相和”的佳話。這“圓”同樣值得彪炳史冊。

　　“方圓齊用，功效俱呈”豈不更好?“有人如是說。是的，方圓相融，自是人生的大智慧。然而，現(xiàn)實情況卻是，血氣方剛的年輕人常是”方“有余而”圓“不足，往往喜歡意氣用事，面對社會的種種弊端、他人的不足，常常難以容忍，憤世嫉俗。歷盡滄桑的中老年人則又”圓“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不關(guān)己，高高掛起。此兩者，均屬于沒有把握好”方圓“之術(shù)。

　　梁思成在談建筑時曾說：”建筑的文法有一定的約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。“人生何嘗不是如此?我們應(yīng)該明白：”方“，可以作為準條、原則來約束自己;”圓“，應(yīng)當作為處世方法，學會隨環(huán)境要求改變自己。我們都熟知這樣的古訓：”海納百川，有容乃大。“這大�？峙戮褪侵O知”圓“的妙處的智者吧?

　　藝術(shù)家與編劇之間的爭辯，最好的解決辦法就是坐下來，好好交流，從藝術(shù)的角度去審視改與不改的差別。生活中的分歧，也應(yīng)靠交流去溝通。老子以為”上善若水“，我們也應(yīng)當如水一般，任方隨圓，這樣才能彰顯年輕人的智慧。方，便立世;圓，便處世。

　　傳承，需要堅守。

　　從“不為五斗米折腰”的陶淵明到“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的李白，傳承的是一種剛直的品格;從“雖九死其猶未悔”的屈原到“我以我血薦軒轅”的魯迅，傳承的是一種愛國的思想;從“壯志饑餐胡虜肉”的岳飛到“不指南方不肯休”的文天祥，傳承的是一種壯志情懷。

　　當狼煙滾滾，烽火映紅了大唐的半壁江山;當宮崩殿圮，安史的鐵蹄肆虐在李氏的社稷——一種氣節(jié)的堅守，便在那一刻煥發(fā)出它的道德光輝。試看張巡寧死不屈，顏真卿舍生取義，他們都用生命敲擊出堅守的鏗鏘樂音。

　　也正是這種堅守，才有了唐朝的傳承。

　　一棵樹苗要長成參天大樹，需要不斷積累、不斷堅守。無論是風霜雨雪、無論是春夏秋冬，它都要把根深深扎入土地、把樹干挺直，用整個身軀迎接狂風暴雨……

　　一彎小溪要流淌成洶涌大河，需要不斷積累、不斷堅守。無論是白天黑夜、無論是高山平原，它都要不停吸納、不停奔涌，用所有的精力奔流出一個全新的世界……

　　那個在春晚舞臺上唱出自己心聲的“大衣哥”朱之文詮釋了人們對夢想的傳承和堅守，對生活意義的尋覓。他對夢想的堅守讓我們肅然起敬，他對生活意義的尋覓讓我們看到了一個農(nóng)民歌者的虔誠和對生活的熱愛。

　　位于美國紐約曼哈頓以西的自由島上的自由女神像，如今已成為紐約市的一大標志，當年雕塑女神像時飛機還沒有發(fā)明，但后來人們乘坐直升機俯瞰女神像，發(fā)現(xiàn)女神像的發(fā)絲都雕刻得清晰可見。人們問創(chuàng)作女神像的雕刻家巴托爾迪為何這樣時，他說：這沒有什么好奇怪的，別人是看不見，可是我的心能看見，這是我堅守的底線。

　　正是像巴托爾迪這樣的藝術(shù)家的堅守，才有后繼者一代代的傳承。

　　我想，在堅守中傳承，也應(yīng)了孔子所說的“吾道一以貫之”了吧。