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看見(jiàn)觀后感900字
讀完看見(jiàn)后感慨萬(wàn)千,諸多事實(shí),也是大家不為所知的,諸多真相也是大家不能理解的,這就是現(xiàn)實(shí),血淋淋地出現(xiàn)在你的面前。唯一看完一小段后,再合上書(shū)本,給自己留點(diǎn)時(shí)間,重新調(diào)整自己的認(rèn)知,再自己做出總結(jié)。這不像是看其他書(shū)籍,能置身事外,因?yàn)闀?shū)里描述的現(xiàn)實(shí)往往能把你深深地拖進(jìn)去,好像是要一起見(jiàn)證什么,一起去訴說(shuō)什么。
看見(jiàn)。認(rèn)識(shí)。呈現(xiàn)。
柴靜的文字讓我看到這樣三個(gè)彼此獨(dú)立而又相互依存的概念。在既定的,相對(duì)封閉的經(jīng)驗(yàn)世界里,我們的“看見(jiàn)”是有限的,從而對(duì)“看見(jiàn)”的“認(rèn)識(shí)”和“呈現(xiàn)”也是值得去推翻,質(zhì)疑,甚至是重建的。在藥家鑫的案件里邊,既定的經(jīng)驗(yàn)告訴我們,我們依法處置了一個(gè)應(yīng)該處置的人。而在柴靜的節(jié)目中,我們看到的藥家鑫,并不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的壞人,是一個(gè)“做了壞事的人”。
然而,是什么讓一個(gè)人做了不該做的事呢?這是柴靜這一期節(jié)目的堅(jiān)持。而對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題的追問(wèn)或忽略,其實(shí)是我們“看見(jiàn)”,“認(rèn)識(shí)”,“呈現(xiàn)”狀態(tài)的真切體現(xiàn)。
現(xiàn)實(shí)中面對(duì)此類(lèi)人事,我們的習(xí)慣做法往往是選擇忽略,再貼上諸如“富二代”的標(biāo)簽,然后任意揮灑我們的情緒。我們就這樣在對(duì)他人的迷失中,也迷失了自己。
如何看待自己?這幾乎是柴靜每做一次調(diào)查訪問(wèn),都要直面的問(wèn)題。因?yàn)橹挥羞@樣,才能盡可能地將節(jié)目做得客觀,不失于主觀臆斷,或不被情緒左右。“真相常流失于涕淚交加中”,多年來(lái)的調(diào)查經(jīng)歷讓柴靜深知:自我感動(dòng),感動(dòng)先行是準(zhǔn)確的最大敵人。
自我的認(rèn)知和觸動(dòng)不該理所當(dāng)然地成為“看見(jiàn)”世界的依據(jù)。書(shū)中柴靜談到,上個(gè)世紀(jì)三十年代上海特區(qū)法院院長(zhǎng)吳經(jīng)熊,曾在自傳中寫(xiě)道:??我只是在人生舞臺(tái)上扮演一個(gè)法官的角色,每當(dāng)我判一個(gè)人死刑,我都秘密地向他的靈魂祈求,要他原諒我這么做,我判他的刑只因?yàn)檫@是我的角色,而非因?yàn)檫@是我的意愿。這是一個(gè)法官對(duì)“自己”的認(rèn)知,因而他“看見(jiàn)”的不僅僅是壞人,是死囚,還是一個(gè)又一個(gè)的生命。
對(duì)此,刑事法官何帆的成長(zhǎng)及改變也頗讓人一番琢磨:何帆學(xué)生時(shí)代讀到吳經(jīng)熊這番話時(shí),在一邊批上“偽善”二字,如今他再讀這段話時(shí),劃去了先前的批語(yǔ),在旁邊鄭重地寫(xiě)上,人性。
以上是汲取書(shū)中幾段感想。這是一本好書(shū),讀完后,你就知道,她那個(gè)作為記者的習(xí)慣一直都存在著,記錄事實(shí),訴說(shuō)事實(shí),從沒(méi)夾雜著任何自己的感情,自己的看法。這本書(shū)也是,她只是一個(gè)傳遞著,告訴千千萬(wàn)萬(wàn)的我們,有這樣的事存在在我們生活的世界里。
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