時(shí)守時(shí)讓是人生（高中生議論文）

　　中華泱泱五千年，蛟龍?jiān)谠崎g時(shí)卷時(shí)舒。一進(jìn)一退、一收一放間，太極之勢(shì)便徐徐展開(kāi)，似靜又動(dòng)、似動(dòng)仍靜。歷史的長(zhǎng)卷緩緩道出一句：“讓人三分風(fēng)光月霽，退我一步海闊天空。”

　　謙遜禮讓，容忍待人。

　　這是千年文化的結(jié)晶。藺相如若做不到這個(gè)，不斂其鋒芒，先私仇而后國(guó)家之急，與廉頗兩虎共斗，其勢(shì)必有一傷，那么吾恐趙國(guó)早已“為秦人之積威所劫”了吧。廉頗藺相如的刎頸之交道出了“讓”的重要性，若沒(méi)有了讓，世界將充斥著無(wú)邊無(wú)際的紛爭(zhēng)，若沒(méi)有了“讓”，國(guó)與國(guó)之間將如何往來(lái)——炮火遮天!

　　而我們必須知道，一味的退讓便是懦弱無(wú)能!

　　近代清政府一退再退，在簽訂了數(shù)個(gè)不平等條約后竟完全忘記自己的血脈，成為資本主義國(guó)家控制中國(guó)的工具，拉扯著中國(guó)一步步陷入半殖民地半封建的泥沼中去。也許是迫于無(wú)奈，可清政府的退讓無(wú)為，讓多少有識(shí)之士扼腕嘆息。

　　泰山不讓土壤，故能成其大。

　　正是當(dāng)年中國(guó)代表團(tuán)在凡爾賽宮中的一步不讓，才使得中國(guó)山東沒(méi)有從德國(guó)手中再一次受制于日本;也正是當(dāng)年劉和珍君和眾學(xué)士的一步不讓才換取國(guó)民政府的妥協(xié)。該爭(zhēng)時(shí)便一爭(zhēng)，該奪時(shí)便毫不動(dòng)搖，向死而生。

　　堅(jiān)守，固然不錯(cuò)，但若是超過(guò)了一個(gè)度，那便是頑冥不化，一個(gè)讓人難以忍受的、墨守成規(guī)的老頭子。

　　由此可知，“退讓”是必要的。該退則退，在他人逼我、迫我、害我時(shí)忍他、容他、讓他;該退則退，還敵人一個(gè)微笑，得一個(gè)和平恬淡的靈魂;該退則退，將竄出去的拳頭展平，那變成了一個(gè)友好可親的問(wèn)候。

　　而堅(jiān)持原則，一絲不退也是必要的。該守則守，堅(jiān)定地踩著自己的步調(diào)，保護(hù)心中的底線;該堅(jiān)持時(shí)便堅(jiān)持，不要因?yàn)橛^眾的議論而錯(cuò)覺(jué)得“理想的山太高，而自己太弱太小”，相信自己的能力，堅(jiān)信自己的判斷。

　　一守一讓的文明，一攻一退的人生，白子黑子千變?nèi)f化，棋盤(pán)上的一招一式挪換到現(xiàn)實(shí)中去，依舊明艷如初，光彩不減。

　　人生，長(zhǎng)長(zhǎng)的一個(gè)旅途，便是時(shí)守時(shí)讓的。而這一守一讓又描出一幅人生的五彩長(zhǎng)卷。