花點(diǎn)時(shí)間去懷疑作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的花點(diǎn)時(shí)間去懷疑作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
花點(diǎn)時(shí)間去懷疑作文1
從小到大，我們要接受無窮無盡的知識(shí)。無數(shù)名人的理論。可是只是這樣無思考地接受嗎？不，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去懷疑它，去質(zhì)疑他的真實(shí)性，它的正確性。
世界上大家公知的理論有沒有錯(cuò)的呢？有，我們不能說某一個(gè)東西將永遠(yuǎn)正確，這是可能受到時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等影響而改變的。過一段時(shí)間，對(duì)于一些理論些許人們會(huì)有新的想法，新的認(rèn)識(shí)�；煦缋碚撜f得好：某些物體按照一定的規(guī)律來復(fù)制前一段時(shí)間的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，但最后的變化將使人始料未及。
就像蝴蝶效應(yīng)。當(dāng)某個(gè)地區(qū)、某個(gè)國(guó)家下了幾場(chǎng)大雪。歸根結(jié)底地研究出那竟然是另外某個(gè)地區(qū)蝴蝶扇動(dòng)翅膀產(chǎn)生的波，形成的。這簡(jiǎn)直太奇妙了。這是正確的嗎？不一定。大自然的很多現(xiàn)象我們還無法下定論，它太多變，它太龐大。但這并不代表要放棄，這應(yīng)該代表的是動(dòng)力，是我們學(xué)會(huì)自己在理想狀態(tài)或?qū)嵸|(zhì)狀態(tài)去證明這個(gè)理論，去證實(shí)這種現(xiàn)象的動(dòng)力。這才是懷疑真正要帶給我們的東西。
有多少人因?yàn)閼岩傻玫搅嗣髑嗍贰?/p>
哥白尼的日心說如不是他懷疑流傳了幾百年的地心說他怎么會(huì)成功？有多少人觀察到了地心說的事過境遷。但沒有人敢推翻它，只是一次又一次地加軌道，來掩飾它的千瘡百孔。當(dāng)然這也有宗教的影響。但他們本生恐怕也沒有懷疑的精神吧！
漢武帝若不是懷疑黃老道家的治大國(guó)如烹小鮮。的理念，會(huì)罷除百家，獨(dú)尊儒術(shù)嗎？會(huì)使當(dāng)時(shí)的漢朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期嗎？不會(huì)，這當(dāng)然不會(huì)，老子的無為而治也時(shí)過境遷了。
懷疑才會(huì)創(chuàng)造出新的學(xué)問，才能想象出新的發(fā)明。這才是科技發(fā)展的根本�。�
懷疑同時(shí)也是一種精神，需要我們崇尚的精神，那些科技發(fā)達(dá)的國(guó)家都有很多善于思考，常常懷疑的人才。所以讓我們花點(diǎn)時(shí)間去懷疑，去主動(dòng)性的思考世界。
花點(diǎn)時(shí)間去懷疑作文2
從童年到成年，我們必須接受無盡的`知識(shí)。 無數(shù)名人的理論。 但這就是接受它的方法。
不，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)懷疑他的真實(shí)性。 世界上每個(gè)人都知道這個(gè)理論是錯(cuò)誤的嗎？ 我們不能說一件事總是正確的。它可能會(huì)受到時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境等的影響。 過了一段時(shí)間，人們對(duì)一些理論有了新的想法和新的理解。 混合理論說得很好：有些物體根據(jù)一定的規(guī)律復(fù)制了以前的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，但最終的變化是出乎意料的。 就像蝴蝶。 在一個(gè)地區(qū)的一個(gè)國(guó)家下了幾場(chǎng)大雪。
在最后的分析中，它是由另一個(gè)地區(qū)的蝴蝶翅膀產(chǎn)生的波浪。 太棒了。 是對(duì)的嗎？ 不一定。 我們不能確定它是多么的變化。太大了。 但這并不意味著放棄應(yīng)該意味著我們學(xué)會(huì)在理想或本質(zhì)上證明理論來證明這一現(xiàn)象的動(dòng)機(jī)。 這就是我們所懷疑的。 有多少人懷疑他們贏得了名人的歷史。 戈白尼的心說，如果不是因?yàn)樗麘岩伤呀?jīng)分居幾百年了，他怎么會(huì)成功呢？ 有多少人觀察到地心的變化。 但沒人敢一次又一次地推翻它，以掩蓋它的布滿。 當(dāng)然，這對(duì)宗教也有影響。 但恐怕他們沒有懷疑。 如果漢武帝不懷疑黃老道家的統(tǒng)治權(quán)力，他就會(huì)做飯。
這個(gè)想法會(huì)消除100所學(xué)校唯一尊重儒學(xué)嗎？ 是時(shí)候讓漢朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期了嗎？ 當(dāng)然，這并不意味著老子的無所作為和統(tǒng)治。 懷疑創(chuàng)造了一個(gè)新的知識(shí)來想象一個(gè)新的發(fā)明。 這是科技發(fā)展的基礎(chǔ)。 懷疑也是一種需要我們倡導(dǎo)的精神。那些發(fā)達(dá)的國(guó)家有許多善于思考和懷疑的人。 所以讓我們花點(diǎn)時(shí)間去思考世界。
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