最新七年級(jí)清明節(jié)說(shuō)明文（精選5篇）
相信大家都嘗試過(guò)寫作文吧，特別是寫作中最基本、最常見(jiàn)的說(shuō)明文，說(shuō)明文是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式，其他表達(dá)方式（如敘述、議論、描寫等）恰當(dāng)配合的一類文種。那么你有了解過(guò)說(shuō)明文嗎？下面是小編精心整理的最新七年級(jí)清明節(jié)說(shuō)明文（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
最新七年級(jí)清明節(jié)說(shuō)明文1
在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明（冬至在歷史上也是一個(gè)節(jié)日，但現(xiàn)在各地大多不再過(guò)此節(jié)）。清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！彪m然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。
二十四節(jié)氣是中國(guó)古代天文學(xué)家和民眾在生活和生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的氣候規(guī)律，比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義。到了清明，氣溫變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。農(nóng)諺說(shuō) “清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”，正是說(shuō)的這個(gè)道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節(jié)，命蠶妾，治蠶室······”說(shuō)的是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶。其中的“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣，不是節(jié)日。
此外，清明時(shí)處早春三月，春光明媚，萬(wàn)物復(fù)蘇，氣候宜人而到處生機(jī)勃勃，是春游和郊外娛樂(lè)的好時(shí)光，所以清明前后自然成為人們樂(lè)于到戶外、郊野嬉游的的好時(shí)光。
清明節(jié)主要指節(jié)日而不是節(jié)氣，但是清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣應(yīng)看作清明節(jié)的源流之一。
最新七年級(jí)清明節(jié)說(shuō)明文2
今年的四月四日，我們度過(guò)了一個(gè)特別的清明節(jié)。這天，我們?yōu)樵谝咔橹袪奚耐麄兡�，寄予了無(wú)限哀思。作為最為人們熟知的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一，清明節(jié)究竟有什么來(lái)頭？
提及清明節(jié)的起源，我們就不得不說(shuō)起，另外兩個(gè)今日已逐漸為人們淡忘的節(jié)日——上巳節(jié)與寒食節(jié)。在宋朝之前，這三個(gè)同位于三月上旬的節(jié)日，是同時(shí)存在的。
上巳節(jié)一般在農(nóng)歷三月初三，相傳是為紀(jì)念黃帝誕辰而設(shè)置，是中華最古老的節(jié)日之一。這一天人們通常會(huì)招魂辟邪，因傳說(shuō)柳條可以招魂辟邪，故在上巳節(jié)這天，人們會(huì)編柳條，折柳枝并隨身攜帶。此外，上巳節(jié)能進(jìn)行的傳統(tǒng)活動(dòng)，還有許許多多，例如在巫師道士的指導(dǎo)下，進(jìn)行一項(xiàng)稱作“祓禊”的活動(dòng)。甚至，據(jù)說(shuō)就連漢武帝都在上巳節(jié)當(dāng)天求過(guò)子。正因習(xí)俗活動(dòng)眾多，官方欽定的上巳節(jié)，受到了眾多百姓的喜愛(ài)。
而寒食節(jié)的起源，則伴隨著一個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)春秋時(shí)期，因晉國(guó)內(nèi)亂，公子重耳，即后來(lái)的晉文公，流亡鄉(xiāng)野。與其同行者中，有一個(gè)人名叫介子推。一天，重耳病倒，但因錢財(cái)幾乎用盡，沒(méi)有食物可以供其養(yǎng)病，無(wú)奈之下，介子推一咬牙，割下了自己大腿上一塊肉，熬了一鍋肉湯，獻(xiàn)給重耳。重耳后來(lái)知道真相后，感動(dòng)非常。后來(lái)重耳成功即位，稱晉文公，他賞賜了幾乎所有流亡時(shí)期的隨行者，卻偏偏忘記了介子推。后經(jīng)人進(jìn)諫后，晉文公忙去尋找介子推，然而介子推已帶著老母親隱居山中，不愿出山了�！懂愒贰分羞@樣記載：“介子推不出，晉文公焚林求之，終抱木而死。公撫木哀嗟，伐樹(shù)制屐，每懷割股之恩……視屐曰：‘悲乎足下！’”晉文公放山火逼介子推出山，卻不幸燒死了介子推。晉文公后悔非常，為紀(jì)念介子推，他下令，一段時(shí)間內(nèi)，所有人不準(zhǔn)用火，只可食冷飯，故稱“寒食節(jié)”。寒食節(jié)這天，人們通常掃墓上墳。
最初的“清明”，其實(shí)并非一個(gè)節(jié)日，而是一個(gè)節(jié)氣，出現(xiàn)在冬至后一百零八天。清明能成為一個(gè)節(jié)日，其原因有很大一部分是其緊隨在距冬至一百零五天的寒食節(jié)之后。在寒食節(jié)，人們進(jìn)行了嚴(yán)肅的祭祖活動(dòng)，恰好清明就為人們提供了出門踏青郊游的歡樂(lè)時(shí)光。
而到了今天，清明節(jié)更演變出了新的民族色彩——緬懷先烈，紀(jì)念英雄。這是我們，對(duì)先輩們流傳下來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日的一次傳承與升華。四月四日的默哀便是一個(gè)極佳的例子。它證明了中華民族的凝聚力，見(jiàn)證了華夏人民對(duì)歷史精粹的發(fā)揚(yáng)，更標(biāo)志著國(guó)人將一個(gè)個(gè)人的節(jié)日，上升到了民族集體的層面。這可以作為我們傳承東方古典文化的一個(gè)楷模。
清明節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日們，每一個(gè)都蘊(yùn)藏著深厚的文化與時(shí)間的積淀。邁入二十一世紀(jì)二十年代的我們，不僅要傳承祖輩們的優(yōu)良文化，更要對(duì)其加以順應(yīng)時(shí)勢(shì)的改良優(yōu)化，讓古老的中華文明繼續(xù)保持著蓬勃的生命力！
最新七年級(jí)清明節(jié)說(shuō)明文3
清明節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，在今天我們會(huì)給祖先等上墳。清明節(jié)掃墓又稱上墳!
在清明節(jié)，祭祀死者的一系列掃墓活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
清明節(jié)我來(lái)到烈士陵園，為革命先輩掃墓，哀悼。我也按照舊的習(xí)俗，掃墓的時(shí)候，我和爸爸、妹妹帶著酒食果品、紙錢等東西來(lái)。將食品供祭在烈士的面前，為烈士墳?zāi)古嗌闲率�，在專門折了幾枝嫩綠的樹(shù)枝插在墳上，然后叩頭祭拜，最后就沒(méi)什么重要的!
在烈士面前，我心中充滿悔恨與挽惜。我面對(duì)烈士，心中的一些疑惑都消失了。我償?shù)搅俗约簞趧?dòng)開(kāi)心的果實(shí)，有開(kāi)心的氣息。
我用自己的勞動(dòng)，根據(jù)歷史悠久的習(xí)俗，為革命、祖先掃墓上墳。為祖先掃掃墓，哀悼……
我這時(shí)想起一首詩(shī)“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！边@問(wèn)及此事《清明》。寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)這天，不光稱為掃墓的日子，它還是踏青節(jié)。按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是每年4月4日至4月5日中，是春光明媚樹(shù)綠的大好日子，也是我們春游的好時(shí)機(jī)。于是，古人有清明踏青的習(xí)俗。
清明節(jié)也叫“三月節(jié)”，直到今天，悼念已逝的親人習(xí)俗仍很盛行。也是和清明節(jié)做的事完全相同的!
清明節(jié)這一天，到處能看到人山人海的人群為祖先掃墓、上墳。祭拜他們，讓他們的心里會(huì)很思念自己的親人……甚至有的百發(fā)老人思念她年紀(jì)輕輕的死去兒女。真是令人傷心不已啊!
清明節(jié)這天，我懂得很多道理，也知道了許多富有人生哲理的理念。我們這個(gè)民風(fēng)民俗最值得學(xué)習(xí)!
最新七年級(jí)清明節(jié)說(shuō)明文4
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人遇斷魂。這是大家都耳熟能詳?shù)那迕髟?shī)句，據(jù)說(shuō)我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書藏入袖中。然后把介子推和他的.母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
清明節(jié)又叫食寒節(jié)在唐朝的時(shí)候很是重視，對(duì)于介子推典故，更成為清明節(jié)的重要內(nèi)涵�！八嬖V后人，為人做官應(yīng)如介子推一樣清正廉明，每到清明節(jié)，人們也應(yīng)在緬懷故人的同時(shí)多反省自己�！�
最新七年級(jí)清明節(jié)說(shuō)明文5
清明節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，古代的時(shí)候，清明節(jié)是二十四節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣。而非節(jié)日，清明節(jié)的前一天是寒食節(jié)，那才是真正的節(jié)日。而作為節(jié)氣的清明節(jié)，卻晚了一天，但是他卻意味著春天的到來(lái)。清明時(shí)，氣溫升高，正是春耕純種的大好時(shí)節(jié)，故有‘清明前后，種瓜點(diǎn)豆’的說(shuō)法。寫到這里有人會(huì)問(wèn)掃墓的習(xí)俗呢?
—掃墓的習(xí)俗出現(xiàn)在漢代，最初的清明節(jié)僅僅只有踏青的習(xí)俗，清明代表的是踏青的最好季節(jié)。掃墓的出現(xiàn)是因?yàn)闈h朝的皇帝經(jīng)常在清明節(jié)時(shí)祭拜祖先，所以老百姓們也開(kāi)始在這一時(shí)節(jié)掃墓了。唐朝時(shí)，皇帝在這一節(jié)日里還發(fā)過(guò)禁令，‘禁止在清明節(jié)是掃墓和踏青一起進(jìn)行�！�?yàn)楹芏嗳嗽趻吣箷r(shí)哭哭啼啼，踏青時(shí)有嘻嘻哈哈，朝廷覺(jué)得不嚴(yán)肅所以才發(fā)布的�！ 〉菍�(shí)際上，古故人們把清明這個(gè)節(jié)氣看作生命轉(zhuǎn)化的節(jié)氣，因?yàn)樗馕吨^(guò)去一年的結(jié)束和新的一年的開(kāi)始，也意味著人和自然的交匯�，F(xiàn)在的清明節(jié)，它不僅僅是人們祖先和緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族之人認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、維護(hù)新生的春季儀式。
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