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關(guān)于處世的一點(diǎn)思考初三作文900字（通用11篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的關(guān)于處世的一點(diǎn)思考初三作文900字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
處世的一點(diǎn)思考初三作文900字 1
人生在世，難免要與各種人打交道。相處得融洽的，自然最好，可一個(gè)人不可能“萬(wàn)事如意”，總要與別人發(fā)生磕磕碰碰的麻煩事。這時(shí)，就要看你是否善于“處世”，能不能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。
“處世”其實(shí)也是一種藝術(shù)，它反映了一個(gè)人的涵養(yǎng)和思維能力。一旦遇上麻煩事，不外乎采取三種選擇：一是“進(jìn)”，針尖對(duì)麥芒，處處要占先；二是“退”，能忍則忍，退一步海闊天空；三是“不進(jìn)不退”既不爭(zhēng)也不讓，以不變應(yīng)萬(wàn)變。在我看來(lái)，第三種選擇其實(shí)也是一種“退”，把主動(dòng)權(quán)讓給別人，自己則十分被動(dòng)，這至少在心理上已經(jīng)“退”了一步。若能在處理日常事務(wù)的過(guò)程中掌握好“進(jìn)”與“退”的分寸，那么你既能維護(hù)自己的利益，又保持了良好的人際關(guān)系，同時(shí)還能贏得別人的贊賞，這是“處世”的最高境界。
克己讓人是中華民族的美德。人人都為別人著想，對(duì)于一些無(wú)關(guān)緊要的問(wèn)題，退一步也并非不可，這樣便可形成一種良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣。在蘇州的老城中有一條“六尺巷”，相傳宋時(shí)，有兩個(gè)富翁為了建房都想占有同一塊地方，結(jié)果兩家鬧得不可開(kāi)交。其中一戶，有親戚在朝中做宰相，變想讓宰相出面占下這塊地。結(jié)果，這位宰相卻在信中寫道：“何苦爭(zhēng)地傷和氣，讓他三尺又無(wú)妨�！庇谑沁@家人便主動(dòng)向后退了三尺，另一家深受感動(dòng)，也向后退了三尺。從此兩家世代友好，這“六尺巷”便傳為美談。正是因?yàn)檫@位宰相能夠拋棄“多占地”的小利才顧全了“鄰里好”的大局。如果宰相依靠手中權(quán)勢(shì)幫親戚霸占了這塊地，那兩家就結(jié)下了仇冤，以后的明爭(zhēng)暗斗兩敗俱傷是少不了的。古人云：“屈己者能出眾，好勝者必遇敵�！敝v的就是這個(gè)道理。所以我們說(shuō)宰相的處世之道是明智的，值得我們學(xué)習(xí)。
但我并不提倡一味忍讓，那種無(wú)原則的'妥協(xié)退讓實(shí)質(zhì)是一種懦弱的表現(xiàn)。人在世上待人要不卑不亢，盡量周全但也不能不要原則。在必要時(shí)一定要堅(jiān)定立場(chǎng)，與蠻橫無(wú)理的人寸步不讓地斗到底，尤其是在關(guān)系到國(guó)家和民族利益的問(wèn)題上更應(yīng)如此。
我們?cè)诖颂幨乐屑纫衲俏辉紫嘁粯涌思鹤屓�，又要�?jiān)持原則，維護(hù)尊嚴(yán)，這便是我們應(yīng)有的處世原則。
人生在世，難免要與各種人打交道，與人的關(guān)系是最難處理的。要是你善于“處世”，就能化干戈為玉帛，最后皆大歡喜。但若是你不懂那么一點(diǎn)點(diǎn)“處世”之道，就難免會(huì)與別人發(fā)生這樣那樣的摩擦。我們?cè)诖颂幨罆r(shí)，應(yīng)該盡量克己讓人，但也要堅(jiān)持原則，維護(hù)尊嚴(yán)。
處世的一點(diǎn)思考初三作文900字 2
人生是一次漫長(zhǎng)的歷程。在人生路上，我們會(huì)經(jīng)歷世間的形形色色的人與事，然這處世之道，我欣賞的是淡然。
“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲�！辈粓�(zhí)意于人間閑雜的小事，大方待人，大氣接物，應(yīng)就是淡然的境界。
淡然，就是不執(zhí)著于利益得失，沒(méi)有人一輩子只有得利，而從未失利。然而智者，是不會(huì)在乎利益上的得失的。曾經(jīng)有二位僧人，決定去取西邊山上的佛經(jīng)，以求修道有成。在途中，他們看到災(zāi)荒連年之后，今年更是顆粒無(wú)收，餓莩遍野。一位僧人走了，并不瞧一眼那些乞討的'可憐者。他只知道自己的干糧只夠滿足自己去取回佛經(jīng)的，哪還有多余的干糧救濟(jì)災(zāi)民呢?另一位僧人則是拿出自己的干糧救濟(jì)災(zāi)民。他想，也許自己取不到佛經(jīng)，但是佛理不就是普渡眾生嗎?即使佛經(jīng)不在手，自己也要做無(wú)愧于心之事。最終第一位僧人取得了佛經(jīng)，但是第二位僧人卻得到了心靈上的佛理真諦。淡然處世即是如此，不在乎利益得失，而在乎心靈的澄凈。
淡然，就是不執(zhí)著于名聲大小。名聲是他人對(duì)一個(gè)人的看法，而智者在乎的是自己對(duì)自己的定位。曾經(jīng)有一位明星，因?yàn)閺牟贿M(jìn)行那些送禮邀戲之事，長(zhǎng)時(shí)間得不到公司上層的注意，被雪藏了很久。而公司里的工作人員和觀眾們卻都認(rèn)為是他自己演技不精。面對(duì)流言蜚語(yǔ)，他淡然一笑，只是不斷地去磨礪自己，提升自己。二年后，他終于因演技精巧而聲名大噪。此時(shí)，又有人聲稱他是因走關(guān)系才獲得這樣的評(píng)論，流言再起，他依然淡然：“我并不在乎大家怎樣評(píng)價(jià)我，我的名聲是大是小，是好是壞。我只知道我自己是努力許久才能達(dá)到現(xiàn)在的水平，我知道我是成功的。”淡然處世即是如此，不在乎名聲和外界的看法，只在乎自我的定位。
淡然，是不執(zhí)著于人生起落。沒(méi)有人一生是一帆風(fēng)順的。拿破侖的鐵蹄橫掃歐洲，法國(guó)盛極一時(shí)，然而在各國(guó)民族解放之后，拿破侖被流放。這起落是何其大!但他毫不灰心，再次回歸戰(zhàn)場(chǎng)，最后又被流放。他的一生波蕩起伏，可是最后的他依舊不在乎這些，他在乎的是一生的回憶，一生的進(jìn)程，一生的高度。淡然處世即是如此，不在乎人生大起大落，只在乎自己的心靈境界的再次提升。
淡然面對(duì)沾濕衣服的細(xì)雨，淡然面對(duì)輕緩落地的閑花，淡然面對(duì)人生中的得失、起伏，只有這樣，才會(huì)讓心靈攀上更高的境界，享受那恬淡卻又豐滿的人生。
處世的一點(diǎn)思考初三作文900字 3
處世如行路，常有山水阻身前，行不通時(shí)，有些人就開(kāi)山架橋，最后蠻力耗盡，也逃不出出師未捷身先死的結(jié)局。而有些人只是轉(zhuǎn)了個(gè)彎，輕松繞過(guò)障礙，就到達(dá)了終點(diǎn)。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，我們很多時(shí)候需要轉(zhuǎn)彎的思維。
一位國(guó)王有潔癖，他最害怕自己的鞋底會(huì)沾上泥土，于是命令大臣，把整個(gè)國(guó)家的道路都用布覆蓋上。大臣開(kāi)始組織人力丈量全國(guó)的道路，之后他做了計(jì)算，全國(guó)所有的路覆蓋上布，需要二十萬(wàn)工匠不停地工作五十年，而全國(guó)的人口也不過(guò)50萬(wàn)。大臣心急如焚，向國(guó)王痛陳利弊，說(shuō)弄不好會(huì)亡國(guó)。國(guó)王一怒，將大臣處死。國(guó)王又派另一個(gè)大臣來(lái)辦此事，結(jié)果這個(gè)大臣很容易就解決了此事——用布給國(guó)王做了一副鞋套。想一想,后一個(gè)大臣只不過(guò)是把自己的思維從路轉(zhuǎn)到國(guó)王的腳上,天大的難題迎刃而解了。
我小時(shí)候住在內(nèi)蒙古的一個(gè)農(nóng)村，那時(shí)候狼比較多，就是白天里，狼也在村邊出沒(méi)。家禽家畜被狼叼走的事件屢屢發(fā)生。人們談狼色變。一個(gè)夏天的上午，一個(gè)男孩在村邊割草時(shí)被兩只狼圍困住了。兩狼一前一后，虎視眈眈。男孩很害怕，他想求救，但他知道，此時(shí)求救是徒勞的'，因?yàn)榇謇锏那鄩涯信枷碌教锢锔苫钊チ�，只剩下一些老人和。如果喊狼�?lái)了，喊破喉嚨他們也不敢出來(lái)。危急中開(kāi)始大聲喊道：“耍猴了、耍猴了”。那時(shí)候農(nóng)村沒(méi)有什么娛樂(lè)活動(dòng)，耍猴是非常盛行的，頗受村民們喜愛(ài)。
結(jié)果，聽(tīng)到喊耍猴，村子里的老人和都向村子邊跑過(guò)來(lái)。兩只狼一看這陣勢(shì)，馬上夾著尾巴落荒而逃。那個(gè)男孩是我哥哥，他現(xiàn)在和我提到這件事時(shí)還心有余悸：如果當(dāng)時(shí)喊狼來(lái)了，他肯定就成了狼的午餐。但聰明的他讓思維拐了個(gè)彎，就化解了自己面臨的。
我在做語(yǔ)文教師時(shí)，曾給學(xué)生們留了一篇夸媽媽的作文。作文交上來(lái)，我發(fā)現(xiàn)幾乎全班的同學(xué)都飽蘸筆墨寫媽媽如何勤勞善良，如何忘我工作，如何關(guān)心子女，例子舉了很多，但我總這些文章似曾相識(shí)，跳不出老套套。翻到最后，終于有一位同學(xué)讓我眼前一亮，他的作文題目叫《爸爸下廚房》，他用爸爸走進(jìn)廚房、手忙腳亂的一些鬧劇襯托出媽媽平日里舉重若輕、任勞任怨的精神和勤勞儉樸的品質(zhì)。只是思維轉(zhuǎn)了個(gè)角度，這個(gè)同學(xué)就把文章寫得別具一格了。
讓思維轉(zhuǎn)彎，是一種大，有了這種，四兩可以撥動(dòng)千斤，付出最少的代價(jià)能收獲到最大的。
處世的一點(diǎn)思考初三作文900字 4
凡事留有余地
在待人處事中，萬(wàn)不可把事情做絕，要時(shí)時(shí)處處為自已留下可回旋的余地，就象行車走馬一樣，你一下子走到山窮水盡的地方，調(diào)頭就不容易了，你學(xué)會(huì)為人處世了嗎？。俗話說(shuō)：“過(guò)頭飯不吃，過(guò)頭話不說(shuō)”，就是這個(gè)道理。另外，在大多數(shù)情況下，要特別注意才不可露盡，力不可使勁。在辦任何事的時(shí)候，多使一點(diǎn)“太極推手”的功夫，永遠(yuǎn)保持一些能夠回旋應(yīng)變的能力。具體在日常生活中，承諾別人，拒絕別人，批評(píng)別人，凡事留有余地。
寧愿得罪君子，不要得罪小人
在日常生活中，誰(shuí)都不愿意和小人打交道，可是不管你愿意或不愿意，又總不可避免的要與小人打交道。我們周圍的小人始終眼睛牢牢地盯著我們所有大大小小的利益，隨時(shí)準(zhǔn)備多撈一份，并會(huì)不惜一切代價(jià)準(zhǔn)備用各種手段來(lái)算計(jì)別人，令人防不勝防。與這樣的人打交道時(shí)，務(wù)必多留幾個(gè)心眼。但即使你比他強(qiáng)大，也最好不要與其發(fā)生正面沖突。仇視小人和與小人做正面斗爭(zhēng)，足以顯示出你的正義，但這不是保身之道。在實(shí)際生活中，你的正義在與小人斗爭(zhēng)時(shí)會(huì)顯得不切實(shí)際。因?yàn)槟愕恼x，公然暴露了這些小人的無(wú)恥和不義。再壞的.人也不愿意被別人認(rèn)為自已“很壞”。結(jié)果是，小人身在暗處，天天琢磨你，想法設(shè)法打擊你，破壞你的正事，分散你的精力，用各種手段要把你打倒，絕不會(huì)輕易罷手。你所有的理想、事業(yè)和一切努力可能因此付諸東流，而得不償失，你學(xué)會(huì)為人處世了嗎？。所以不要得罪小人。面對(duì)小人時(shí)，最好的辦法是滿臉笑容，尊重他，糊涂了事。
正話要反說(shuō)，少直言
在待人處世中，直言直語(yǔ)是一把傷人傷已的雙面利刃。喜歡直言直語(yǔ)的人通常都具有正義傾向的性格，言語(yǔ)的爆發(fā)力和殺傷力都很強(qiáng)，所以有時(shí)候這種人會(huì)被別人當(dāng)槍使。對(duì)人方面，少直言指陳他人處事不當(dāng)，或糾正他人性格上的弱點(diǎn)。無(wú)數(shù)個(gè)事實(shí)證明，這不是愛(ài)之深責(zé)之切，而是在和他過(guò)不去。每個(gè)人都有一個(gè)內(nèi)心堡壘，自我縮藏在里面。你的直言直語(yǔ)恰好把他的堡壘攻破，把人家從里面揪出來(lái)。因此，能不講就不要講，要講就拐個(gè)彎，點(diǎn)到為止。另外在生活中，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“對(duì)事不對(duì)人”。所謂“對(duì)事不對(duì)人”，這只是說(shuō)說(shuō)而已。事是人計(jì)劃的、人做的，批評(píng)事也等于批評(píng)人了。
請(qǐng)記住， 正話要反說(shuō)，硬話要軟說(shuō)，讓自己的舌頭打個(gè)彎。奉勸你還是將那些直言、不中聽(tīng)的真話暫且擱住，以免對(duì)方生厭�，F(xiàn)實(shí)生活中，很少有人因直言而使自已獲得好處，這是成功處世的經(jīng)驗(yàn)之談。
處世的一點(diǎn)思考初三作文900字 5
桌面上有半杯水，悲觀主義者說(shuō)：“只剩下半杯了。”；樂(lè)觀主義者說(shuō)：“竟還剩半杯。”看待同樣的事物會(huì)產(chǎn)生的截然不同的結(jié)果，卻是緣于不同的心態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，微笑不失為面對(duì)困難，直視挫折的一劑可口的良藥秘方。
“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回�！鄙罴慈缟硤�(chǎng)，生活中并不乏殺戮，只是這種殺戮，并不如沙場(chǎng)上那刀光劍影，鐵馬兵戈般來(lái)得刺激，但卻更為可怕，因?yàn)樯钪械臍⒙緯?huì)使人的心如死灰。試想一下，倘若某個(gè)人活著，但心早已未系在這世間，這樣如木偶般機(jī)械的生活著，又有何意義所在，又有何價(jià)值所體現(xiàn)呢？
我們也該與時(shí)俱進(jìn)，從這王翰所著的《涼州曲》中領(lǐng)悟一些新的道理來(lái)。那便是——生活即如沙場(chǎng)，我們需要磨礪，需要成為生活的強(qiáng)者，才不至于被生活所拋棄。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！蹦芤晕⑿θッ鎸�(duì)生活，悠然的`態(tài)度去詮釋生活，古往今來(lái)，也只有五柳先生陶淵明能將此做到極致了。對(duì)于這一點(diǎn)，在他的咬文嚼字間便顯露無(wú)疑，卻是毋庸置疑的。的確，現(xiàn)在的人很少能擁有這種悠然的體驗(yàn)了，更不必說(shuō)要做到極致了。整天忙碌于都市的奔波勞累中，也使我們的生活變得有些畸形了，倒不如古人了。也許，現(xiàn)在的人也該學(xué)著“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的處世之道罷。
不過(guò)，單做到這一點(diǎn)卻是還不夠的，須將陶淵明的處世之道與另一位北宋大家的思想做一番融合。他便是蘇軾。東坡有吟：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！睆脑~里來(lái)看，蘇軾闡述的無(wú)外乎是“看淡、看化”這一思想，若用佛門教語(yǔ)解釋便是“色即是空，空即是色”。用現(xiàn)在的話說(shuō)就是把困難、挫折都當(dāng)做自己未來(lái)的試練，當(dāng)做邁向成功的墊腳石，既無(wú)“絲竹之亂耳”也無(wú)“案牘之勞形”，這也便是人類生活的不二法門。
總結(jié)：微笑的面對(duì)生活，不僅需要堅(jiān)持，需要奮斗；亦需要借鑒陶淵明、蘇東坡這樣的大家的處世之道。倘若你要做生活的主人，那便盡情地去笑吧，因?yàn)槟切](méi)有微笑的人，早已成為了生活的奴隸。無(wú)論你是否相信微笑的魅力，但作為初中生如我，卻早已明確自己的處世之道。
后記：其實(shí)猶豫了很久才動(dòng)筆寫下這篇文章，并不是因?yàn)闆](méi)有寫作思路，而是在糾結(jié)到底該不該這樣去寫。最終，我下定決心動(dòng)筆去寫，其實(shí)是不想受教條主義的影響，受應(yīng)試教育的束縛。作文本就該闡述自己的觀點(diǎn)、主張、見(jiàn)解。正如孔慶東先生所言；“文章就是你這個(gè)人�！必M能不信？
處世的一點(diǎn)思考初三作文900字 6
“人的行為是經(jīng)一次或多次完成的。完成了的行為，完成了的行為，累加起來(lái)就構(gòu)成了人的一生。后人無(wú)法為前人設(shè)想，不能修正和改變當(dāng)時(shí)的行為。行為一旦完成，它便永遠(yuǎn)過(guò)去了。人在事后回想事中的行為，往往有一種命運(yùn)的蒼涼之感，但它卻使人解脫”我在朋友摘錄的名言看到過(guò)，令我想談?wù)勌幨馈?/p>
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的項(xiàng)羽一直被人們稱頌，因?yàn)樗娜烁聍攘Αｍ?xiàng)羽在被敵人圍困時(shí)，他一個(gè)人沖入敵軍，揮劍斬殺敵兵幾十人，猶如宰牛羊一般輕松，回過(guò)頭來(lái)向自己的士兵炫耀他的能力。項(xiàng)羽是一個(gè)很好的戰(zhàn)士，戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡。項(xiàng)羽卻是一個(gè)很失敗的將帥，不會(huì)帶領(lǐng)自己的士兵。因?yàn)轫?xiàng)羽不會(huì)處世，所以才會(huì)被流氓出世的劉邦打敗。項(xiàng)羽是個(gè)英雄，因?yàn)樗憩F(xiàn)出的英雄氣概。劉邦一直被人們看起來(lái)像是一個(gè)搶奪他人打下的江山。我覺(jué)得劉邦也是一個(gè)英雄，因?yàn)樗且粋�(gè)很好的將帥，能知人善用，并且能夠信任他們。劉邦的天下是陳平、韓信、蕭何幫他打下的。項(xiàng)羽卻不能夠像劉邦一個(gè)知人善用，才會(huì)被劉邦打敗。如何處世，可以決定一個(gè)王者的命運(yùn)。
“我在和野獸談判�！蓖鈬�(guó)使者向周恩來(lái)說(shuō)到，看到外國(guó)使者囂張的氣焰，我們的周總理用“我在和強(qiáng)盜談判”讓外國(guó)使者啞口無(wú)言。周總理能巧妙地回?fù)魧?duì)方的污辱，是因?yàn)樗麜?huì)處世。
要在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)的形勢(shì)下有一番作為，必須會(huì)處世。中國(guó)輝煌過(guò)，落魄過(guò)，現(xiàn)在又慢慢強(qiáng)大起來(lái)，在國(guó)際中的形象越來(lái)越好，地位也越來(lái)越高。這些都是因?yàn)橹袊?guó)的領(lǐng)導(dǎo)者注視處世的問(wèn)題，重視和外國(guó)搞好外交關(guān)系。中國(guó)從封閉落后中走出來(lái)，改革開(kāi)放使中國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)。從大量接受外援，到成為世界第三大糧食援助國(guó)。二十六年來(lái)，走過(guò)了不同尋常的.富國(guó)富民之路。這些都是處世有關(guān)，有很好的政策，我們的國(guó)家才能迅速發(fā)展，不再是任它國(guó)欺負(fù)的“東亞病夫”，是一只醒來(lái)的獅子，在世界民族之林有自己的一處地方。
人生有煩惱，有寂寞的傷害，也有無(wú)助。我們需要朋友來(lái)聆聽(tīng)我們的苦惱，需要友情溫暖我們的心，也需要朋友幫助我們走出困境。交朋友也涉及到處世問(wèn)題，我們要學(xué)會(huì)處世，才能讓自己在社會(huì)中不是孤立的。我有一個(gè)朋友，我稱呼她為“l(fā)ovely girl”。她不會(huì)處世，她的生活變得很糟糕。她很孤單，也很郁悶。作為朋友，我開(kāi)導(dǎo)她。能在生活中處理好人際關(guān)系，這很重要，涉及到處世問(wèn)題。對(duì)朋友應(yīng)該真誠(chéng)和坦誠(chéng)，更重要的是關(guān)心。
在國(guó)際中，要學(xué)會(huì)處世。在社會(huì)中，要學(xué)會(huì)處世。在人際關(guān)系中，要學(xué)會(huì)處世。現(xiàn)在，未來(lái)，需要我們?nèi)樗砑由�，讓它變得絢麗多彩。
處世的一點(diǎn)思考初三作文900字 7
《逍遙游》中有言：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。”高人之所以進(jìn)入無(wú)我逍遙之境，是因?yàn)樗麄儞碛幸活w澄澈達(dá)觀之心，物我兩忘，不被外界憂患所擾，方得從容。為人處世亦是如此，達(dá)觀，方得從容。
有這樣一則故事，一條金魚被漁民放在小魚缸里，游來(lái)游去碰壁不開(kāi)心，而當(dāng)它被放入大魚缸甚至大海中時(shí)，它仍不快樂(lè)。其實(shí)它一直被困在心中的魚缸中，心境使然，目光狹隘短淺，只看到事物消極的一面。海闊憑魚躍，比還更廣闊的是曠達(dá)的胸襟。擁有達(dá)觀，行世方能逍遙從容。
在逆境中達(dá)觀，是一種超然的智慧。蘇軾，豪放派詩(shī)人的代表，用行動(dòng)踐行了這一點(diǎn)。從“烏臺(tái)詩(shī)案”之禍起，牢獄之災(zāi)、貶遷之苦、喪妻之痛……詩(shī)人一聲苦難頗多，但他始終以達(dá)觀之心面對(duì)。他適應(yīng)了處境并悠閑地過(guò)起了小日子，飲酒作詞，創(chuàng)下名菜流傳民間�！白云洳蛔冋叨^之，則物與我皆無(wú)盡也。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”在逆境中仍能保持樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度，能為我們的心境輸送正能量，體會(huì)生活之美。
在順境中達(dá)觀，是一種謙遜的風(fēng)度。很多人在取得一點(diǎn)成績(jī)后，便被榮耀和驕矜蒙蔽了雙眼，停滯不前。而居里夫人則是很好的榜樣，她在科研方面建樹頗豐，但她并未以此為傲，而是淡泊名利，將諾獎(jiǎng)的獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒做玩具，繼續(xù)鉆研。此后，她有榮獲許多獎(jiǎng)項(xiàng)，為科學(xué)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。人生亦是如此，面對(duì)贊譽(yù)和掌聲，我們可以一笑而過(guò)，但若局限于此，便會(huì)止步不前。在順境中若能有一顆清醒的頭腦，正視自身，便能繼續(xù)前行，不斷完善自我。
在得失前達(dá)觀，是一種明智的舉止。世界紛亂復(fù)雜，爭(zhēng)端不休，想追求的太多，能擁有的太少；浮躁煩悶，急火攻心，此時(shí)，更需要取舍，而得失之間，便要有一顆清明的心，了解自己真正所思所想，舍棄不必要的`冗務(wù)。追求的，堅(jiān)持不懈；而對(duì)放棄的，雖然會(huì)面對(duì)別人不解甚至嘲諷的目光，但擁有達(dá)觀之心，一笑置之是最佳選擇。用長(zhǎng)久的累贅換取一刻的為難，有何不可？
達(dá)觀處世，方得從容。達(dá)觀的心境能讓人更加自如和剛強(qiáng)，所向披靡無(wú)堅(jiān)不摧，在時(shí)間穿梭游刃有余。不僅有利自身人格的發(fā)展，更能鑄就人生之大美。
處世的一點(diǎn)思考初三作文900字 8
自認(rèn)自己的一生將是貪念左右的一生，于是才更加向往世外桃源中居住的隱士吧，盡管清楚地明白，如此超然的存在即使在書中也太過(guò)虛幻。
明白自己不過(guò)飲了近十七年的水，食了近十七年的鹽，若非要細(xì)論，恐怕自己少得可憐的見(jiàn)聞甚至根本不能算做有閱歷，卻還是有一些自知之明——處世數(shù)載，自己倒真是圓滑了許多。
說(shuō)起圓滑，第一個(gè)聯(lián)想到的詞匯便是“老奸巨滑”，十足的貶義。但其實(shí)做人處世還是圓滑些好，這是中華幾千年文明的智慧結(jié)晶。甚至早在老子的時(shí)代，就提出了曾統(tǒng)治漢代數(shù)百年的道家經(jīng)典思想——中庸之道。“槍打出頭鳥”，于是中國(guó)人做人的準(zhǔn)則便是不冒尖、不出頭，遇事時(shí)能多避一寸就決計(jì)不會(huì)少躲分毫。畢竟，做人有時(shí)是需要低調(diào)的，雖然只是“有時(shí)”。
我這么說(shuō)絲毫沒(méi)有輕視此種處世哲學(xué)之意，畢竟我自己就在極力追求中庸之道的精髓奧義。圓滑為人確是一門極深的學(xué)問(wèn)。如何能在萬(wàn)變的人際關(guān)系中的各方面都應(yīng)對(duì)自如，無(wú)疑是需要深厚的'圓滑“功力”的。若說(shuō)有輕視，也只是對(duì)將自己的責(zé)任隨意推脫的人罷了。因?yàn)槲艺J(rèn)為，圓滑并不代表逃避責(zé)任，而只是選擇了一種更有技巧、收效更好的手段，更加無(wú)畏地承擔(dān)責(zé)任。
若是人人都像鐵面無(wú)私的包拯一樣剛正耿直，那也必是極好的，至少人們無(wú)須時(shí)刻提防小人的讒言了。但現(xiàn)實(shí)社會(huì)總與之相去甚遠(yuǎn)。莫說(shuō)人人，就是百萬(wàn)人中，都未必能挑出一個(gè)如此正直不阿的來(lái)。那么，這時(shí)便需要處世的圓滑來(lái)發(fā)揮作用了。
懂得圓滑之術(shù)，就首先要有洞明周身環(huán)境的能力，并懂得抓住時(shí)機(jī)做事，還需維持與社會(huì)各方的聯(lián)系以及平衡。這實(shí)非數(shù)夕便能學(xué)到的“社會(huì)科學(xué)”，想來(lái)我這幾年與老師、同學(xué)間相處所得的些微經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)九牛一毛，實(shí)在不堪一提。
相比之下，不食人間煙火的世外高人與處世極盡圓滑的擅玩權(quán)術(shù)者，我更敬佩后者。前者只能是個(gè)美好的向往，只有后者才是現(xiàn)實(shí)、才是真實(shí)，何況圓滑處世確是一門高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)呢！我是個(gè)極重現(xiàn)實(shí)的人，現(xiàn)在正處于圓滑一課的學(xué)習(xí)中，只希望能有一兩分的領(lǐng)悟。
想起了曹先生的詩(shī)——世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)既文章。這是從兩百年前所流傳下來(lái)的佳句，如今我奉它為至理名言。
處世的一點(diǎn)思考初三作文900字 9
在我的記憶深處，總有那么一股淡淡的清香，讓我甜蜜，讓我陶醉。
我小學(xué)一年級(jí)時(shí)，一天晚上，我突然感覺(jué)到右腿一陣刺痛，猶如針扎一般，我哭喊了起來(lái)，家人卻都沒(méi)怎么在意，覺(jué)得我的腿最多也就是抽筋，在床上睡一個(gè)晚上就好了。
誰(shuí)知到了第二天早上，我的腿疼得更加厲害了，以至于我都無(wú)法下床走路了。這時(shí)，爸爸媽媽才意識(shí)到問(wèn)題不輕，于是焦急地帶我到醫(yī)院看一看究竟是怎么回事。還好，僅僅是肌肉發(fā)炎引起的肌腱炎，休息半個(gè)月就好了。
從醫(yī)院回來(lái)，我在家中躺著休養(yǎng)了一天，第二天就立即吵嚷著：“我要去上學(xué)！”爸爸媽媽們都不同意，說(shuō)：“醫(yī)生說(shuō)了，最少要在家里休息一個(gè)禮拜才能去學(xué)校。”但我始終不肯妥協(xié)，在我的強(qiáng)硬態(tài)度之下，他們也只好無(wú)奈地答應(yīng)了我的請(qǐng)求，背我到了學(xué)校。
到了學(xué)校后，我又后悔了，因?yàn)槲遗峦瑢W(xué)看到我這個(gè)狼狽樣會(huì)笑個(gè)半死，所以我一直不敢下座位，也因?yàn)樽约含F(xiàn)在還很難行走。但是，總是這樣也不是辦法，到快中午的時(shí)候，我實(shí)在憋不住了——要去上廁所，所以我就趁大家不注意時(shí)，緩慢地從椅子上站了起來(lái)。顫顫巍巍地走出教室門口，準(zhǔn)備去上廁所。然而，我每走一步都要忍受著很大的'痛苦。
正當(dāng)我舉步維艱時(shí)，突然有兩雙小手扶住了我，身后傳來(lái)了熟悉的聲音。我回頭一看，原來(lái)是我的好朋友們啊！我本以為他們是來(lái)嘲笑，捉弄我的，誰(shuí)知他們說(shuō)：“不要緊，我們來(lái)幫助你吧�！蔽业哪樢幌伦佑X(jué)得很滾燙，兩行淚水從我的眼眶中不受控制的滑落下來(lái)。
老師更是對(duì)我百般關(guān)愛(ài)。學(xué)校組織打疫苗，在樓下的操場(chǎng)。而我卻因?yàn)橥鹊膯?wèn)題無(wú)法下去。數(shù)學(xué)老師不聲不響地將我抱下去，打完疫苗后語(yǔ)文搶先將我背上樓來(lái)。數(shù)學(xué)老師是個(gè)高大的男老師，在他寬厚的臂膀中我感到了溫暖。語(yǔ)文老師是一個(gè)比較瘦弱的女老師，雖然她的脊背并不厚實(shí)，但在她的背上我倍感穩(wěn)當(dāng)，她散發(fā)出的發(fā)香悄悄鉆進(jìn)我的鼻孔。
在同學(xué)和老師的關(guān)愛(ài)下，過(guò)了一段時(shí)間，我的腿病痊愈了。
這件事情雖然已經(jīng)過(guò)去了將近八年，雖然我與這些同學(xué)們已經(jīng)分別了，但我卻永遠(yuǎn)忘不了，這份師生愛(ài)、同學(xué)情猶如一般茉莉花香，清新、淡雅，伴我至今，將至往后。
處世的一點(diǎn)思考初三作文900字 10
記憶是一道菜，即使忘了菜名，也常能憶起它的清香。
辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》寫道：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”蟬，這個(gè)家伙啊！
暑假里，我和往常一樣，出去晨跑。正跑著，不遠(yuǎn)處忽然響起了蟬鳴。也許是太陽(yáng)出得早吧，這家伙一大早，就開(kāi)始了震耳欲聾地合唱。我邊跑邊抱怨：吵死了，真煩人……我討厭這陣陣蟬鳴！在這熾熱的天氣里，蟬鳴只會(huì)讓我心神不定，無(wú)法思考問(wèn)題。
我加快了腳步，想擺脫這煩人的知了。我欣賞著公園里的景色，視線卻被自己偶然發(fā)現(xiàn)的小東西給吸引。是什么樣的東西，能發(fā)出如此之大的響聲？我決定一探究竟。走近一看，一個(gè)黑色的小家伙，正趴在樹枝上——又是蟬。我趁它不注意，伸手，一把抓住了它。這蟬，也太頑強(qiáng)吧！剛被抓就想著逃跑，差點(diǎn)掙脫了我的`束縛。
這次，我卻對(duì)它產(chǎn)生了好感。于是，認(rèn)真地觀察了起來(lái)：它有五只眼睛，全身黑色，長(zhǎng)著一對(duì)翅，這翅上帶有黑色紋路，是透明的。真有意思。我正想把它帶走，細(xì)細(xì)研究呢，可是不小心，它就從我手中掙脫了，飛到自己的地盤上——樹梢上。我心有不甘，又夠不著，只好放棄了。
說(shuō)來(lái)也巧，在回家的路上，我竟然撿到了一只死蟬！它孤憐憐地躺在地上，一動(dòng)不動(dòng)。這平日里，大聲歡唱的蟬，怎么突然間就死了呢？
之后，我從書上才了解道：蟬出生后，變成魚形蠐螬后，從樹上掉了下來(lái)，為了隱藏，保護(hù)自己，它鉆進(jìn)了泥土里。它在土里的情況，至今還不知曉，只知道它，呆在土地里的時(shí)間，大概是四年，但出來(lái)歡唱卻不到五個(gè)星期！
五個(gè)星期！
看完后，我被深深地震撼了。蟬的一生原來(lái)這么短暫！四年黑暗的苦工，換來(lái)的卻只是五個(gè)星期的快樂(lè)！我真不應(yīng)該煩它，它是用生命在歌唱哦！我怎能去抱怨它的煩吵、浮夸？
我羞愧了。
蟬是如此，人亦是如此。每個(gè)人都有自己存在的價(jià)值。你不能改變生命的長(zhǎng)度，但你可以改變他的寬度。你不能改變天氣，但是你可以改變心情，你不能……但是你可以……
這些道理猶如花的淡淡清香沁入我的肺腑……
處世的一點(diǎn)思考初三作文900字 11
想必大家都聽(tīng)過(guò)庖丁解牛的故事吧，但可能你認(rèn)為他只是解牛的技術(shù)高超，殊不知這其中可能還暗藏著為人處世的道理。想不到吧，當(dāng)時(shí)的解牛，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的學(xué)問(wèn)任是意義非凡的。
首先我們了解到的就是做任何事都應(yīng)遵循它的`自然規(guī)律，不可隨意更改或漠視。庖丁說(shuō)臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。你看，遵循自然規(guī)律竟然可以比高超的技術(shù)更加優(yōu)渥。同理，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，比如兩個(gè)球隊(duì)打球，就算你的技術(shù)是全球頂尖，投錯(cuò)了籃筐，違背了自然規(guī)律那注定也只能是徒勞。所以說(shuō)，遵循自然規(guī)律是極為重要的。
其次，就是在做任何事之前都應(yīng)先了解其內(nèi)部結(jié)構(gòu)，摸清楚哪一塊具體屬于哪一區(qū)間范圍、要怎么做�！胺浇裰畷r(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行�！敝挥性谑炀氄莆樟伺ｓw構(gòu)造之后，庖丁才能以神遇而不以目視了吧。就像我們出去旅游的話，如果不做好游玩攻略，而是走一步看一步，未從整個(gè)大局來(lái)看的話，那勢(shì)必會(huì)浪費(fèi)很多寶貴的游玩時(shí)間。相反，如果提前做好了攻略，知道了什么時(shí)間該去什么景點(diǎn)，什么時(shí)間那里的人流量較少，不用排很久的隊(duì)等等，這樣站在高處看清楚整個(gè)游玩的順序，既可以有效的節(jié)省時(shí)間，還能用最短的時(shí)間收獲最佳的觀景感受。再比如我們將來(lái)進(jìn)入一個(gè)部門、行業(yè)、公司上班，如果不提前了解它的基本情況、內(nèi)部分工等，那萬(wàn)一出了什么差錯(cuò)，倒霉的就是我們自己。由此可見(jiàn)，提前了解一些相關(guān)情況、把控基本內(nèi)部結(jié)構(gòu)，能夠幫助我們少走很多遠(yuǎn)路、避免很多坑。
最后一個(gè)就是要善于避開(kāi)一些混亂的地方。所謂“依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”想必就是這個(gè)意思吧。在日常生活中我們遇到了那種混亂不堪的地方都會(huì)繞道而走，避而遠(yuǎn)之，那么在處事中亦是如此，做事遇到了混亂、困難的地方，明知故犯是愚者的行為。我們要等會(huì)想辦法盡量避開(kāi)這些魚龍混雜之處，找到一條干凈整潔的道路。
在我們的為人處世之中，一定要記住庖丁留給我們的這三大經(jīng)驗(yàn)，遵循自然規(guī)律，了解事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)，切忌操之過(guò)急，避開(kāi)魚龍混雜的地方。我想有了這三點(diǎn)，取得小成就是遲早的事。
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