思考作文8篇（通用）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的思考作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思考作文 篇1
在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，炮聲毀掉了猶太人的家園，人們都倉(cāng)惶而逃。其中，一位小女孩卻蹲在一個(gè)大紙盒前翻來(lái)翻去，原來(lái)，她在尋找一件對(duì)自己最重要的東西。
在她焦急萬(wàn)分時(shí)，媽媽跑到她身邊對(duì)她說(shuō)：孩子，你最寶貴的東西一直都在你自己身上，你無(wú)需再尋找什么了，就算戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了我們的家園，我們也不用難過(guò)，因?yàn)槲覀冇兴伎及。∪绻粋�(gè)人有思考，就會(huì)產(chǎn)生智慧，還怕沒(méi)有金錢、沒(méi)有房子、沒(méi)有家園嗎？
猶太民族經(jīng)典著作《塔木德》有言：你只要活著，思考與智慧就永遠(yuǎn)跟著你。
多年以后，他們又回到了那個(gè)每年僅僅只有50厘米降水的家鄉(xiāng)，那里沒(méi)有綠洲，沒(méi)有基本的生存之源，面對(duì)他們的是一片貧瘠的山地，但他們善于思考，細(xì)心觀察，積極探索，終于發(fā)現(xiàn)一棵長(zhǎng)著綠葉的'樹(shù)。猶太人從綠樹(shù)上尋找原因，發(fā)現(xiàn)樹(shù)根旁有一個(gè)滲水點(diǎn)在提供樹(shù)生長(zhǎng)所需的水分，他們欣喜若狂，于是在山地里埋下許多小孔的水管，終于將荒野變成了綠洲。現(xiàn)在，他們的家鄉(xiāng)變成了富饒、發(fā)達(dá)之地，同時(shí)也是人們非常向往的地方！
小時(shí)候，奶奶怕我淘氣，所以在我的玩具堆旁圍上一個(gè)大圍欄。有一次，我想出去拿一個(gè)布娃娃，可我怎么也爬不過(guò)去，于是我想起辦法來(lái)。我把小椅子放在圍欄旁，再爬在椅子上，這樣我就可以輕而易舉地爬出去了。
是的，思考是任何人生活、學(xué)習(xí)、工作的法寶。雖然金錢、房子、家園重要，但說(shuō)不定什么時(shí)候就被毀掉了，而思考就有可能使你失而復(fù)得。愛(ài)思考的猶太人就給了你一個(gè)有力的回答。
思考作文 篇2
季節(jié)變遷人事浮沉，在微涼的午后，靜靜地坐著室內(nèi)，燃起一爐沉香屑，帕斯卡說(shuō)：“人是一根會(huì)思考的蘆葦”。一卷卷散發(fā)著濃濃墨香的典籍，在我手中慢慢翻閱，時(shí)間仿佛走得很快，任思緒在不停的飄浮。
在我的印象中，思考人生是很頻繁的，但從來(lái)都不會(huì)智曉自己的未來(lái)，經(jīng)常聽(tīng)同學(xué)說(shuō)起：“人生的方向是掌握在自己手中的”，我會(huì)不經(jīng)意間思考著自己的人生將要怎樣過(guò)，懷著對(duì)未來(lái)的憧憬與家人的希望在努力的探索自己的人生軌跡。
人生猶如縣掛在天空的.彩虹，看起來(lái)色彩繽紛，可有多少人知道美麗的風(fēng)景背后受過(guò)的挫折，雖然飽受暴風(fēng)雨的打擊，但它并沒(méi)有放棄自己的人生，而是為自己能懸掛在天空一瞬而努力著，它的色彩是一瞬，它的精神是永恒。
人生猶如匯聚在人間的大海，看起來(lái)波瀾壯闊，可有多少人知道這無(wú)邊無(wú)際的海平面背后受過(guò)的考驗(yàn)。雖然經(jīng)歷著時(shí)間的重重考驗(yàn)，但它并沒(méi)有退縮，而是無(wú)畏接受，從小溪一點(diǎn)點(diǎn)聚集，成就現(xiàn)在的浩翰無(wú)垠，這不正是“堅(jiān)持”改變?nèi)松恼鎸?shí)寫(xiě)照嗎？它沒(méi)有宇宙空間那么大，但它有堅(jiān)持不懈的精神。
人生猶如清晨綻放的花朵，看起來(lái)嬌艷欲商，可有多少人知道這花香彌漫的背后承載的磨礪，雖然被雨水沖擊著，但它是把雨水當(dāng)作對(duì)它的洗禮，欣然的綻放，在大地間與日出爭(zhēng)光輝。它的香味只在一個(gè)季節(jié)駐足，卻帶給人們一世的啟迪。
落葉在天空中飛舞，轉(zhuǎn)載著對(duì)人生的思考，我將落在何方？
時(shí)光在輪回間勿勿而過(guò)，春天的樹(shù)木在透著新芽，我們的人生也在不斷地發(fā)生改變，高中生活在時(shí)間的催促下已來(lái)臨，它把初中的時(shí)光從我的腦海中給拉走了，我像是一個(gè)失去記憶的人在書(shū)海中尋找自己那渺茫的未來(lái)，已經(jīng)找了十幾個(gè)年頭去還是不知何去何從？
在學(xué)海中，我的人生方向已迷失原以為只要“努力，堅(jiān)持”就會(huì)到達(dá)理想的彼岸，當(dāng)一張張白色的試卷發(fā)下來(lái)，而我卻不知如何用自己手中的筆墨把它裝飾時(shí)，才知道離岸邊還很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。頓時(shí)的失落駐滿了我的思想。
黑夜已來(lái)臨，一點(diǎn)點(diǎn)星光，在點(diǎn)點(diǎn)星光下，仿佛看到一片葉子在風(fēng)中恩索著自己的人生……
思考作文 篇3
主要內(nèi)容：故事引發(fā)的思考。
師：我們先交流上次的作文。
生：蔣夢(mèng)嫻讀《彎腰·購(gòu)物·應(yīng)聘》)(略)
師：這篇作文有幾個(gè)優(yōu)點(diǎn)：
1．?dāng)⑹鍪吕⒁饬烁爬�，把最能夠說(shuō)明問(wèn)題的內(nèi)容講了出來(lái)，而不是把故事都原封不動(dòng)地寫(xiě)出來(lái)。寫(xiě)這種文章敘述故事與記敘文敘述故事是兩樣的。
2，后面的議論緊扣著故事展開(kāi)，不是硬加上去的，議論生發(fā)自然，是故事自然的引申。
3．三個(gè)故事三段議論，有著一層深似一層的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)尾的時(shí)候提出：要多看，要深看，要遠(yuǎn)看，有一定的深度和高度。
今天，我們繼續(xù)講講故事引發(fā)的思考。我先提一個(gè)問(wèn)題：大家都喜歡足球，足球罰點(diǎn)球的地方為什么叫12碼?
生：因?yàn)榱P球點(diǎn)距離門線是12碼。
師：那么，·碼是什么單位?
生：是長(zhǎng)度單位。
師：屬于什么制?
生：是英制，英國(guó)的計(jì)量制度。
師：對(duì)了，碼是一種英制單位。那么，你知道1碼等于多少米?1碼等于多少英尺嗎?
生：不知道。
師：1碼等于3英尺，1英尺等于0．3048米，這是公制與莢制的換算。有人可能會(huì)問(wèn)，我們現(xiàn)在都用米作為長(zhǎng)度單位，為什么罰球點(diǎn)還用碼呢?
在請(qǐng)同學(xué)們回答這個(gè)問(wèn)題之前，我先告訴大家另外一個(gè)長(zhǎng)度單位：美國(guó)鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離是4英尺8．5英寸。4英尺8．5英寸為什么不說(shuō)成4．85英尺?
生：因?yàn)樗鞘M(jìn)制。以前買東西以打?yàn)閱挝�，一打就是十二，一打汽水就是十二瓶�?/p>
師：那么，有誰(shuí)知道這4英尺8．5英寸是誰(shuí)訂出來(lái)的，為什么美國(guó)鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離就是4英尺8。5英寸，而不是更寬或更窄呢?
生：前段時(shí)間看報(bào)紙，說(shuō)是因?yàn)槊绹?guó)的鐵路原先是由英國(guó)人造的，英國(guó)造鐵路的人原先又是造電車的，造電車的人以前又是造馬車的，因?yàn)橐郧暗墓帕_馬的馬車道是4英尺8．5英寸，所以造馬車的人也沿用這個(gè)寬度，古羅馬又為什么把馬車道定為4英尺8．5英寸呢?很簡(jiǎn)單，因?yàn)閮善ヱR的臀部之間的寬度為4英尺8．5英寸。
師：這位同學(xué)講得都是對(duì)的。兩匹馬的臀部的寬度決定了馬車道的寬度，后來(lái)變成了電車的車道寬度，又變成了鐵軌的寬度。所以，得出的結(jié)論是：兩匹馬的臀部的寬度決定了后來(lái)美國(guó)鐵軌的寬度。這說(shuō)明了什么?大家仔細(xì)想想。4英尺8．5英寸與12碼聯(lián)系起來(lái)，能否找出一些規(guī)律性的東西。
生：最先進(jìn)的東西往往決定于最落后的東西。我記得這個(gè)故事后面還有一段，就是美國(guó)航天飛機(jī)燃料箱的兩旁有兩個(gè)火箭推進(jìn)器，它們之間的距離也是4英尺8．5英寸，因?yàn)檫@些推進(jìn)器造好之后要用火車運(yùn)送到火箭發(fā)射點(diǎn)，路上要通過(guò)一些隧道，而這些隧道的寬度只比鐵軌寬一點(diǎn)點(diǎn)，鐵軌寬度是由馬的臀部的寬度決定的，也就是說(shuō)，最先進(jìn)的火箭推進(jìn)器居然與古時(shí)候兩匹馬的臀部的寬度有關(guān)。所以，我認(rèn)為，這說(shuō)明了最落后的東西有時(shí)決定著最先進(jìn)的東西。
師：剛才這位同學(xué)講的這個(gè)故事說(shuō)明了最先進(jìn)的東西往往決定于最落后的東西，其他同學(xué)還有要補(bǔ)充的嗎?
生：12碼與4英尺8．5英寸都是偶然與必然的結(jié)合，偶然中蘊(yùn)含著必然性。當(dāng)初決定罰球點(diǎn)為12碼和馬車的寬度為4英尺8．5英寸都是偶然的，但是這偶然卻被大家約定俗成，并且一直沿用下來(lái)，沒(méi)有改變。為什么呢?這里面其實(shí)包含著必然性：在長(zhǎng)期的實(shí)踐中人們發(fā)現(xiàn)，其實(shí)12碼與4英尺8．5莢寸都有一定的科學(xué)性。罰球點(diǎn)定為12碼，不近也不遠(yuǎn)，罰球者是不能輕而易舉罰人的，守門員也不是沒(méi)有可能撲出點(diǎn)球。顯然，12碼的距離平衡了罰進(jìn)的概率與撲出的概率，從而增加了比賽的緊張和刺激性。鐵路也是一樣，鐵軌的寬度定為4英尺8．5英寸并約定俗成一直沒(méi)改變，也是人們發(fā)現(xiàn)4英尺8．5英寸的寬度帶來(lái)的便利，具有很強(qiáng)的科學(xué)性，寬一點(diǎn)或窄一點(diǎn)都不如4英尺8．5英寸科學(xué)。
師：這位同學(xué)說(shuō)是偶然與必然的結(jié)合。12碼與4莢尺8，5莢寸一開(kāi)始是偶然定下來(lái)的，為什么一直被沿用呢?因?yàn)榕既恢刑N(yùn)藏著必然，實(shí)踐證明，12碼與4英尺8．5英寸都是很科學(xué)的。這種看法也是有道理的。
師：我覺(jué)得這是一種依賴心理，特別是鐵軌的寬度沿用兩匹馬臀部之間的寬度4英尺8．5英寸，有一個(gè)專門的名稱叫做道路依賴。什么叫道路依賴呢?一種制度制定以后，人們往往就會(huì)沿襲這種制度朝前運(yùn)行，并且不斷地強(qiáng)化，這就叫做道路依賴。開(kāi)始定兩匹馬之間的距離為4英尺8．5英寸，然后一步一步地推到美國(guó)最先進(jìn)的鐵路，兩條鐵軌的寬度也是4英尺8．5英寸，就連火箭推進(jìn)器的寬度也是4英尺8。5英寸，這就是一種習(xí)慣、一種規(guī)律。有時(shí)一種規(guī)定會(huì)順這個(gè)方向不斷朝前發(fā)展，好像有一個(gè)慣性，人們一旦選擇了這個(gè)規(guī)定，就好比走上了一條不歸之路，慣性的力量會(huì)使這一規(guī)定不斷自我強(qiáng)化，讓你輕易走不出去，這種規(guī)律的東西就叫做道路依賴。等會(huì)兒我們?cè)僖觊_(kāi)去。
下面，我再講一個(gè)關(guān)于猴子的故事：
科學(xué)家們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將五只猴子放在一個(gè)籠子里，并且在籠子頂上掛廠一串香蕉，猴子想吃香蕉，管理員卻不讓它吃。只要有猴子伸手拿香蕉，就用高壓水把它沖下去，來(lái)教訓(xùn)所有的猴子，于是猴子沒(méi)有一個(gè)敢吃。不久，科學(xué)家用一只新猴子替換出籠子里的一只猴子。新來(lái)的猴子不知道這里的規(guī)矩，動(dòng)手去拿香蕉，結(jié)果竟觸怒了原來(lái)在籠子里的四只猴子，它們代替人執(zhí)行了懲罰的任務(wù)，把新來(lái)的猴子暴打一頓、直到它服從這里的規(guī)矩為止�？茖W(xué)家如此不斷地將最初經(jīng)歷過(guò)高壓水懲戒的猴子換出來(lái)，最后籠子里的猴子全是新猴子，但再也沒(méi)有一只猴子敢去碰香蕉。
請(qǐng)同學(xué)們思考一下，這則故事說(shuō)明了什么?與鐵軌的故事是否說(shuō)明了同樣的道理?
生：這則故事說(shuō)明了制度的制約作用。猴子天生愛(ài)吃香蕉，可是偶然形成·一種不許拿香蕉的制度后，這違背猴子天性的制度居然自我強(qiáng)化而成為第二天性，新來(lái)的'猴子也都自覺(jué)地遵守著，沒(méi)有一個(gè)敢違反。
師：說(shuō)得很好。其實(shí)，這則故事與上面的故事說(shuō)明的是同一個(gè)道理，即道路依賴。在鐵軌的故事中，道路依賴是一種物質(zhì)的，定下來(lái)了，大家就遵循著去做，而猴子不敢摘香蕉是一種思想的、精神的規(guī)定，定下來(lái)以后，猴子也都按照這種規(guī)定去做。所以也是一種道路依賴。
下面，我們就對(duì)道路依賴發(fā)表看法，這種依賴是好，還是不好?
有積極作用。還是有負(fù)面影響?我們?cè)趺磥?lái)認(rèn)識(shí)它、使用它。如引申開(kāi)米，寫(xiě)一篇作文有感于道路依
賴，你怎么寫(xiě)?大家討論討論。
師：我請(qǐng)一排同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。
生：這種道路依賴對(duì)人的思想、對(duì)改革都是一種禁錮，因?yàn)楫?dāng)人們墨守成規(guī)的時(shí)候，就走不出這個(gè)圈子，發(fā)現(xiàn)不了更為科學(xué)、更為出色的東西。鐵軌的寬度定為4英尺8．5英寸可能有一定的科學(xué)依據(jù)，但是人類這樣步步地探索下去，說(shuō)不定有朝一日可以發(fā)現(xiàn)更好的、更科學(xué)的東西，然而他們這種道路依賴禁錮了自己，難以發(fā)現(xiàn)更科學(xué)的東西。
師：這位同學(xué)的觀點(diǎn)是：道路依賴是對(duì)科學(xué)發(fā)展的一種限制。
生：道路依賴有好的一面，也有壞的一面，關(guān)鍵看道路依賴本身的科學(xué)性如何。如果它有利于發(fā)展，我們就應(yīng)該遵循它，如果它阻礙了發(fā)展，我們就要對(duì)它進(jìn)行改革。
生：我舉一個(gè)道路依賴好的例子黃金分割。黃金分割是科學(xué)的，這個(gè)規(guī)律一直被沿用下來(lái)，建筑家們利用這個(gè)原理，造了許多美觀、壯麗的建筑。
師：這兩位同學(xué)的觀點(diǎn)一致，就是要揚(yáng)其所長(zhǎng)，利用它的長(zhǎng)處限制它的短處。
生：道路依賴我覺(jué)得弊大于利。首先，歷史在不斷前進(jìn)，要前進(jìn)，就要有更新，如果味遵循道路依賴，雖然可能有好的被沿襲，或者是古人的一些智慧的結(jié)晶被發(fā)揚(yáng)，但如果過(guò)度地依賴．就會(huì)養(yǎng)成一種壞習(xí)慣，比如亞里士多德關(guān)于物體的重量與下落的速度成正比的理論，沿襲了兩干多年，當(dāng)時(shí)的人們都認(rèn)為很正確，然后一代一代地傳了下來(lái)，我認(rèn)為這就是道路依賴的后果。直到伽利略擺脫道路依賴，對(duì)亞里士多德理論提出了懷疑，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)推翻了它。試想，如果伽利略也遵循道路依賴，也許人們還都認(rèn)為重的物體下落的速度也快。
生：弊大于利。舊的思想使人類落后，道路依賴與我們現(xiàn)在提倡的敢于創(chuàng)新是格格不入的，我們要的是不斷的創(chuàng)新，而不是遵循道路依賴，只有創(chuàng)新，才會(huì)有更好的發(fā)展。
師：對(duì)。我們看待道路依賴要一分為二。有些道路依賴有先進(jìn)的作用，那么我們維持；有些道路依賴限制了事物的發(fā)展，那么我們就要突破。更重要的是，我們對(duì)道路依賴在觀念上要有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。上次看到一幅漫畫(huà)，一座新造的橋，旁邊是一座獨(dú)木橋，個(gè)人偏偏在獨(dú)木橋上走，就是不走新橋，為什么呢?他不足討厭新橋，而足習(xí)慣了走獨(dú)木橋，這也是一種道路依賴，對(duì)這種道路依賴，我們就要堅(jiān)決進(jìn)行改革。
說(shuō)到這兒，我想起這么一個(gè)故事：
公元前333年，馬其頓一個(gè)將軍叫亞歷山大，他帶領(lǐng)軍隊(duì)攻打到一個(gè)亞洲的城市。當(dāng)時(shí)這座城市有一個(gè)傳說(shuō)叫哥頓神結(jié)：誰(shuí)把哥頓神結(jié)解開(kāi)，誰(shuí)就能做亞細(xì)亞之王。亞歷山大正想做亞細(xì)亞之王，可解來(lái)解去，就是解不開(kāi)哥頓神結(jié)．后來(lái)他想，難道一定要用老辦法來(lái)解嗎?于是他想出了另外一個(gè)方法：用寶劍將神結(jié)一剁，解開(kāi)了。于是他成了亞細(xì)亞之王。
這個(gè)故事與前面我們講的故事好像不大樣，我們前幾次講的故事之間都是相聯(lián)相通的，而這兩個(gè)故事似乎有點(diǎn)相反，說(shuō)明的道理不一樣。如果我出一個(gè)題目道路依賴與哥頓神結(jié)，該怎樣寫(xiě)?
類似于哥頓神結(jié)或?qū)Φ缆芬蕾囉邪l(fā)展的，我們可從生活中舉一些例子。比如，打排球，以前是9人制，現(xiàn)在是6人制；以前是輪換發(fā)球，現(xiàn)在是直接得分制，還增加了自由人，如果是道路依賴，現(xiàn)在就還是9人制。又如，乒乓球，現(xiàn)在也改成打大球，提高了比賽的觀賞性。還有籃球，三秒?yún)^(qū)本來(lái)是沒(méi)有的，現(xiàn)在加了三秒?yún)^(qū)；推進(jìn)前半場(chǎng)的具體時(shí)間限制，也都一直在改進(jìn)。這些都是類似于哥頓神結(jié)的例子，或者說(shuō)，是對(duì)道路依賴發(fā)展的結(jié)果。
下面，同學(xué)們討論討淪。
生：我覺(jué)得道路依賴與哥頓神結(jié)并不矛盾，關(guān)鍵足怎么看待，用在對(duì)待什么事物上。不讓猴子吃香蕉，實(shí)際上是科學(xué)家洲練猴子的一種制度，讓猴子遵守這種制度，這和我們生活中的法律制度有一定聯(lián)系。壞人通過(guò)非法途徑謀取暴利，觸犯廠法律，就會(huì)得到法律的制裁。所以我們這個(gè)社會(huì)的大部分人都自覺(jué)遵守法律，保持穩(wěn)定的社會(huì)秩序。這是道路依賴積極的一面。再說(shuō)哥頓神結(jié)，亞歷山大敢于突破常規(guī)思維，不陷人設(shè)定的圈套，想出一個(gè)最簡(jiǎn)單然而最有效的辦法，解開(kāi)了繩索。由此，我想到了前段時(shí)間在書(shū)上看到的一則故事：
一對(duì)德國(guó)夫婦帶著小孩去租房，房東說(shuō)：我這房子不租給有小孩的人。正當(dāng)這對(duì)德國(guó)夫婦垂頭喪氣的時(shí)候，小孩瞧了瞧房東的神情，靈機(jī)一動(dòng)，對(duì)房東說(shuō)：爺爺，我沒(méi)有孩子，只有一個(gè)老人，你租給我吧。房東一聽(tīng)，微微一笑，立即答應(yīng)了。
原來(lái)，這房東是怕小孩吵鬧，打擾他休息，所以一開(kāi)始不租給這對(duì)夫婦。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這小孩很聰明可愛(ài)時(shí)，他放心了。同樣一件事情，夫婦習(xí)慣常規(guī)思維，沒(méi)能租到房子，小孩則換了一種思維，想了一個(gè)辦法，解決了問(wèn)題。
師：這位同學(xué)想得很開(kāi)闊，講到了習(xí)慣思維與創(chuàng)新思維都不能全盤肯定或否定，要具體情況具體分析，所舉的例子也很生動(dòng)。還有沒(méi)有補(bǔ)充的?
生：我認(rèn)為，習(xí)慣思維與創(chuàng)新思維兩者相互依存，在一定條件下還可相互轉(zhuǎn)化。比如，伽利略突破道路依賴，進(jìn)行創(chuàng)新思維，推翻了亞里士多德的理論，但是他物體下落的速度與其重量無(wú)關(guān)的理淪又成了一種新的制度，成了一種新的道路依賴，只不過(guò)亞里士多德創(chuàng)造的道路依賴是錯(cuò)誤的，伽利略創(chuàng)造的道路依賴是正確的。罰點(diǎn)球定為12碼是一種道路依賴，現(xiàn)在還是，但說(shuō)不定什么時(shí)候國(guó)際足聯(lián)會(huì)來(lái)個(gè)創(chuàng)新思維，改為另外一個(gè)距離。道路依賴或擺脫道路依賴本身并沒(méi)什么錯(cuò)，關(guān)鍵是看事物本身科學(xué)不科學(xué)，是否經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
生：我覺(jué)得，道路依賴或擺脫道路依賴是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體，它們一直在斗爭(zhēng)著，推動(dòng)著歷史的發(fā)展。比如，以前過(guò)年都放鞭炮，大家都遵循這個(gè)道路依賴，然而，最近因此而引發(fā)的事故越來(lái)越多，城市放鞭炮越來(lái)越不安全，于是市政府又出臺(tái)了一些限制措施，甚至提倡不放鞭炮。以前。放鞭炮是一種道路依賴，現(xiàn)在，不放鞭炮是擺脫道路依賴，誰(shuí)能說(shuō)，不久的將來(lái)，不放鞭炮又將成為一種新的道路依賴呢?
師：剛才同學(xué)們都發(fā)表了自己的看法，同學(xué)們基本上能夠辯證地看待道路依賴，但大多數(shù)是從反面說(shuō)的。如果從正面的角度來(lái)思考，怎么樣?比如，一個(gè)班級(jí)制定了一個(gè)良好的制度，如果一個(gè)新來(lái)的同學(xué)不遵守這個(gè)制度，就會(huì)帶來(lái)很大的秩序混亂，這就是道路依賴的長(zhǎng)處。還有，大家都說(shuō)蒼蠅臟得很，這是一種道路依賴。最近，科學(xué)家作了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將蒼蠅傳染細(xì)菌的部位去除，蒼蠅便成了一種很好的營(yíng)養(yǎng)食物，這就打破了一種道路依賴。
作業(yè)：根據(jù)我們今天所討論的，以有感于道路依賴為題，寫(xiě)一篇文章。
思考作文 篇4
力量是一個(gè)很神奇也很抽象的詞，任何的物質(zhì)都蘊(yùn)含著力量，但其不同于質(zhì)量無(wú)法被測(cè)量。不同于體積無(wú)法用肉眼觀察。不同于密度與緊致性無(wú)關(guān)。它不同于物質(zhì)的一切特性，它可以深不可測(cè)，讓人難以捉摸，也可以輕而易舉的被消耗。
于是，我們明白，靠一個(gè)物體的外在形象永遠(yuǎn)難以知曉它的潛在力量。
“人是會(huì)思考的稻草”一個(gè)哲人曾這樣說(shuō)過(guò)。我認(rèn)為這句話很有道理的解釋了力量與外在的聯(lián)系。不錯(cuò)，在龐大的動(dòng)物及自然面前，人類的存在是很渺小的。任何一刻，一個(gè)人也許就會(huì)消失在這紅塵世界之中。
然而，“思考”二個(gè)字卻是蘊(yùn)含著無(wú)限的力量。于是，人，其實(shí)看起來(lái)弱小而事實(shí)卻并非如此。通過(guò)思考，人類變得充滿了力量，龐大而有“力量”的動(dòng)物成了我們餐桌上的佳肴，自然的寶物也成了我們的囊中之物。
是的，作為“弱小”的人類，我們卻控制了，也許是利用了看起來(lái)比我們“強(qiáng)大”千萬(wàn)倍的自然。
我們的祖先很聰明，他們雖然弱小，然而在駭人的火災(zāi)中，他們學(xué)會(huì)了御火之術(shù)；在洪猛山災(zāi)中，他們學(xué)會(huì)了御水之術(shù)；在被野獸追趕，成為這些龐然大物的食物之后，更多的人學(xué)會(huì)了如何用兵器來(lái)防衛(wèi)，再后來(lái)他們用御獸之術(shù)，漸漸使昔日禍害家園的野獸成了自己的盤中餐。
到底誰(shuí)強(qiáng)大？誰(shuí)弱��？誰(shuí)比誰(shuí)更有力量？我想，在歷史的倒映中我們?cè)缫寻l(fā)現(xiàn)了答案。
“人類”這根會(huì)思考的稻草，以其微弱的形象出現(xiàn)在了龐大的.生物族普中。而如今，卻以強(qiáng)者的身份占領(lǐng)了那座食物金字塔上的王座。
是什么時(shí)候起，人類開(kāi)始注意到這種蘊(yùn)含于身體內(nèi)的力量？
有熊氏的八卦，還是炎帝的百草，抑或是當(dāng)高陽(yáng)氏開(kāi)始了制陶，一代又一代的人啟用了自己的力量。通過(guò)歷史，他們一定明白：有時(shí)，一種力量會(huì)很可怕。而有時(shí)，在看起來(lái)很可怕的東西里，其實(shí)沒(méi)什么力量。
通過(guò)一次又一次的思考，一切問(wèn)題都可以被解決，因?yàn)樽羁膳碌牧α渴俏粗牧α俊Ｗ顩](méi)力量的是失去勇氣去思考的人，因?yàn)槟侵皇且桓暗静荨薄?/p>
誰(shuí)弱小，誰(shuí)強(qiáng)大。誰(shuí)比誰(shuí)更會(huì)思考，誰(shuí)就可以利用一切的力量。
人，只是會(huì)思考的稻草。
思考作文 篇5
那是秋的最后一片落葉，在微風(fēng)中輕飄落，好想在留戀著天空的湛藍(lán)，風(fēng)的輕撫，甚至是那一重居高臨下的感覺(jué)。最后，她還是落了下來(lái)，那樣的安靜，只是這一瞬間的改變，它就要從現(xiàn)在起，過(guò)另一種生活……
當(dāng)春的喜報(bào)被風(fēng)兒吹遍了大地，樹(shù)母親使盡全身的力氣，將一個(gè)個(gè)嫩嫩綠綠的小寶寶孕育了出來(lái)，小寶寶們度過(guò)了春天，開(kāi)始鼓足了力氣長(zhǎng)個(gè)了；小寶寶們又度過(guò)了夏天，個(gè)個(gè)都顯得豐滿茂盛了；到了秋天，卻結(jié)束了它們美好的生活，被一陣微風(fēng)吹落了，離開(kāi)了母親，但它們沒(méi)有跑遠(yuǎn)，還是輕飄飄地落到了母親的懷抱。聽(tīng)說(shuō)，它們要腐爛掉自己的身軀，化成植物的'肥料，為樹(shù)母親提供營(yíng)養(yǎng)，母親的付出有了回報(bào)。
又是春天的到來(lái)，樹(shù)母親還會(huì)孕育新的小寶寶，這全是去年小寶寶的功勞。
樹(shù)葉寶寶對(duì)自己的母親做出了本能之內(nèi)的回報(bào)，對(duì)自己雖然并不重要，但是卻為母親強(qiáng)壯了身體，它們都盡了孝道。
人類的母親更應(yīng)該得到匯報(bào)，她們把孩子養(yǎng)了何止一個(gè)春秋，而是十八乃至更多個(gè)，她們更是偉大，就是因?yàn)檫@樣，我們沒(méi)有理由不去履行自己對(duì)母親的一個(gè)“孝”字，自古至今，哪一位文人雅士，英雄勇士不是這樣呢？他們自己功成名就，卻始終不忘母親的養(yǎng)育之恩，再盡己能贍養(yǎng)自己的母親，這不正是千百年來(lái)，人們所崇尚的中華民族的傳統(tǒng)美德嗎？
樹(shù)母親養(yǎng)育了樹(shù)葉，樹(shù)葉回報(bào)了母親，面對(duì)著眼前的那一片落葉，引起了我的思考：母親把我們養(yǎng)育大了，而我們也終要像葉子一樣，回到母親的懷抱，盡我們對(duì)母親的義務(wù)，回報(bào)母親，回報(bào)母愛(ài)！
思考作文 篇6
難忘的學(xué)校生活即將過(guò)去，迎接我的將是繁忙的中學(xué)生活。漸漸才發(fā)現(xiàn)一切那么美好，就像夢(mèng)幻一般。學(xué)校生活的種種瑣事現(xiàn)在看來(lái)已經(jīng)不重要了。期待著夢(mèng)想中的中學(xué)會(huì)以一個(gè)完美的形象出現(xiàn)在我面前。
“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺�！奔热蝗耸篱g的離別是難免的，那么我們就應(yīng)該以一顆平常的心去對(duì)待，以一顆坦然的心去對(duì)待問(wèn)題，用實(shí)際的行動(dòng)去證實(shí)，去接受，心理上就會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。永遠(yuǎn)以一種永不言敗精神去挑戰(zhàn)，去奮斗才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
美好的瞬間總是那麼短暫，當(dāng)你發(fā)覺(jué)幸福在你身邊時(shí)，通常那時(shí)已經(jīng)晚了，生活就是那么平淡無(wú)味，卻又富有生機(jī)，等待著那些有智慧有愛(ài)心的`人去享受，去擁有，你也可能是那一種人。生活是各種各樣的，就看你怎樣獨(dú)對(duì)待他。
生命一人只有一次，只有那樣人們才會(huì)懂得珍惜，才會(huì)更加每一個(gè)人認(rèn)真地對(duì)待生命中的每一分每一秒，我的夢(mèng)想有很多比如：老師、教授、校長(zhǎng)、文學(xué)家等等。越長(zhǎng)大這些愿望就會(huì)越強(qiáng)烈，在很多夢(mèng)想中徘徊，總是不知道做那個(gè)。其實(shí)，生活中許多事情都應(yīng)該自己去選擇。在人生的岔路口也一樣，自己選擇的就不應(yīng)該后悔。
積極、勇敢、樂(lè)觀的面對(duì)人生，幸福就在不遠(yuǎn)處。
思考作文 篇7
小紅站在幾千米的山頂對(duì)正往上行走的麗麗大聲嚷著：快點(diǎn)喲，山頂上離天很近，景色隨手可抓喲，比你半山腰的景色要美上十倍喲，伴著回聲小紅的笑聲飄向山下。
等麗麗爬上山頂時(shí)，小紅正躺在草地上望藍(lán)天呢，麗麗拉起小紅就和她理論起來(lái)，你說(shuō)山頂?shù)木吧谩㈦x天近，可我半山腰的景色更迷人呀，兩人各說(shuō)各的體會(huì)、各說(shuō)各的己見(jiàn)，好象非要爭(zhēng)個(gè)什么出來(lái)似的。其實(shí)，她倆站在不同的高度收盡眼簾的景色定是不同的感覺(jué)，只是高度與環(huán)境不同收獲也不同罷了。沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束，只是換位想想就好了。
現(xiàn)實(shí)的生活中的瑣事也是一樣，有這樣一個(gè)朋友工作中很認(rèn)真，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)每次都是認(rèn)認(rèn)真真地完成，可每次領(lǐng)導(dǎo)不是說(shuō)這個(gè)標(biāo)點(diǎn)用的不對(duì)，就是那句話前后順序不對(duì)，搞得他心情很不愉快，事后常常和我們發(fā)發(fā)牢騷，就這件事而言不能說(shuō)他和領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，換一下位置可能他們誰(shuí)都會(huì)那么做。
鄰居王姐守寡多年，有時(shí)遇到煩事或不開(kāi)心的事就對(duì)同事絮叨一下，有理解的同事時(shí)常勸說(shuō)、開(kāi)導(dǎo)一下，可有多事的`人背后難免說(shuō)三道四，如果，你要是處在她的環(huán)境心情可能和她一樣，當(dāng)她遇到風(fēng)雨時(shí)也需要避風(fēng)的地方，也需要有個(gè)依靠的肩膀呀，換位想一想就會(huì)理解她的心情了。
還有現(xiàn)實(shí)的生活中有時(shí)找熟人或朋友辦事難免有辦不成、辦不好的時(shí)候，這時(shí)對(duì)方從自己的“心情”出發(fā)就會(huì)對(duì)對(duì)方埋怨甚至不理人家，這樣既傷了雙方的感情又失去了朋友，要是和對(duì)方換位想一下就不會(huì)傷了和氣的。
其實(shí)，站在不同的高度、處在不同的環(huán)境，人們的收獲與理解各不相同，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，無(wú)論何事沒(méi)有十分完美的，做什么事情都要換位想一下，人們就會(huì)心平氣和，事情就會(huì)朝著“陽(yáng)光”的方面發(fā)展了，所以做事就好學(xué)會(huì)換位思考。
思考作文 篇8
有些人考上了好大學(xué)，讀了研究生，但生活并沒(méi)有發(fā)生逆轉(zhuǎn)，生活也沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)的改變。因?yàn)樗麤](méi)有獲得成長(zhǎng)的技能，所以教育有時(shí)候并不一定意味著成長(zhǎng)、思考和行動(dòng)，這些都可以促進(jìn)我們的成長(zhǎng)。
誠(chéng)然，學(xué)歷代表著學(xué)校生活的體驗(yàn)，而學(xué)歷往往成為現(xiàn)代社會(huì)某個(gè)發(fā)展平臺(tái)的敲門磚。但是，如果我們不去思考，不去行動(dòng)于我，所謂的學(xué)歷與成長(zhǎng)無(wú)關(guān)。真正的成長(zhǎng)應(yīng)該是內(nèi)心的成長(zhǎng)，靈魂的感受，思想的成熟。真正的成長(zhǎng)來(lái)自于我們對(duì)人和事的思考和豐富的經(jīng)驗(yàn)。
我想，我成長(zhǎng)了。古代有我天、三省、身的自我鼓勵(lì)。今天，有一種理解是我想的，因此我是。耶！人是會(huì)思考的蘆葦。幾千年后，我們都消失了，只留下思想的光芒。但是深刻的思想不是一蹴而就的。只有深度積累，多思考，多思考，才能成長(zhǎng)到那個(gè)高度。
著名散文家遲子建曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我要努力搜索多久，積蓄力量，才能獲得片刻的'榮耀。在不斷尋找新事物的過(guò)程中，我們的思想和心靈也在不斷成長(zhǎng)。一味地接受課本上的理論知識(shí)，作文真正成長(zhǎng)的道路可能還在。只有在之前的經(jīng)歷中多思考，多尋找，才能有所成長(zhǎng)，有所收獲。
我行動(dòng)，我成長(zhǎng)。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。簡(jiǎn)單的道理就是課本知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相輔相成。年輕的學(xué)生生活在繁榮中，所以采取更多的行動(dòng)和開(kāi)闊視野對(duì)我們的成長(zhǎng)更有利。長(zhǎng)期沉浸在學(xué)校里，我們的成長(zhǎng)可能會(huì)在很多方面受到限制。
1990年后女醫(yī)生被詐騙了幾百萬(wàn)條短信，聽(tīng)起來(lái)不可思議。驚訝之余，我們不得不深思。學(xué)校教育的不足就體現(xiàn)在這里。要彌補(bǔ)這些不足，需要我們自己去行動(dòng)，去體驗(yàn)，去看，去聽(tīng)，去判斷，去成長(zhǎng)。
成長(zhǎng)也是一門要學(xué)的技能。如果你沒(méi)有這個(gè)本事，即使你一輩子都沉浸在學(xué)校里，你的成長(zhǎng)還是有限的。獲得成長(zhǎng)技能是根本的解決辦法。當(dāng)你覺(jué)得自己平庸安逸的時(shí)候，多思考多行動(dòng)，在成長(zhǎng)中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
成長(zhǎng)可以逆轉(zhuǎn)我們的生活。當(dāng)你覺(jué)得自己平庸卻趕不上平庸的時(shí)候，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的技巧，讓自己成長(zhǎng)起來(lái)，永遠(yuǎn)堅(jiān)信：我思考，我行動(dòng)，我成長(zhǎng)，我成功！
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