思考作文

時間：2025-04-07 08:19:37 思考我要投稿

(通用)思考作文5篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的思考作文5篇，歡迎大家分享。

(通用)思考作文5篇

思考作文篇1

　　庸俗化知識在生活中的泛濫逐漸蒙蔽了人們的雙眼，庸俗化知識短小精悍，易于人們理解，便于流傳，給人內(nèi)心以寬慰之感，讓人誤以為看清了周圍的一切，但事實(shí)上忽視了腳下的深淵。

　　“雞湯文”便是庸俗化知識的代表之一，人們通過雞湯文獲取了他們所認(rèn)為的“正能量”，感受到了對于自己的認(rèn)同，往往也容易讓人沉浸在虛無主義當(dāng)中，這種沉浸是不自知的，人們的生活會被虛無的贊美和寬慰取代，選擇采取消極處事的態(tài)度，“佛系青年”這種觀念便是這種態(tài)度泛濫的體現(xiàn)。

　　社會的急功近利也助長了庸俗化知識的傳播，人們不顧過程如何，一味地追求成功，但是，自己的懶惰心理以及快速發(fā)展的社會極大地消磨了人們的耐心，人們偏愛低付出高回報的.成功，所以往往選擇通過學(xué)習(xí)一些庸俗化知識來獲得可視的成功，卻也忘記了從長遠(yuǎn)方向考慮真正的成功。

　　庸俗化知識的泛濫同樣反作用于個人和社會，庸俗化知識助長了社會的功利風(fēng)氣，造成社會及個人的短視。人們以靜態(tài)的目光獲取周圍的信息，誤以為自己已經(jīng)掌握了生活，看清了周圍的一切，然而生活豈是這么容易脫離？被庸俗化知識占據(jù)頭腦的人不可避免地忽視了腳下的深淵。

　　誠然，這種對于深淵的無視是有著極大的危害性的，社會為了追求表面上的成功陷入了模仿的循環(huán)，沒有人想要推陳出新，社會如同一潭死水。在這種沉寂的社會的影響之下，人們慢慢會不注重自身的客觀成功是自己拼盡全力奮斗后的結(jié)果，不會升華自己的思想，沒有了創(chuàng)新的勇氣和毅力，墜入了深淵。

　　當(dāng)下，奮斗與成功的口號充斥著人們的生活，不可否認(rèn)的是，庸俗化知識能夠排遣人們心中因工作與學(xué)習(xí)產(chǎn)生的的壓力。存在即有價值，但我們也不能依賴于庸俗化知識給我們帶來的寬慰，眼見“佛系青年”的隊(duì)伍的快速壯大，成功學(xué)的視頻的廣泛傳播與關(guān)注，使人們麻木于對自己的理想的追求，拋棄對于現(xiàn)實(shí)的考量、對長遠(yuǎn)的發(fā)展的放棄以及對人生目標(biāo)的淡忘，使浮躁的處世態(tài)度影響了人們的生活，遲滯了社會的發(fā)展。

　　那么，我們究竟如何才能擺脫庸俗化知識給我們帶來的影響呢？陳寅恪曾言：“獨(dú)立之人格，自由之思想�！辈灰嗽埔嘣疲瑧�(yīng)有自己獨(dú)立的思考空間和想法，獨(dú)立于社會思想潮流之外。同時，在教育層面我們應(yīng)用沒來豐盈自己的內(nèi)心世界，將孔子提倡的美育教育運(yùn)用到日常生活中來，從精神層面的角度抵抗庸俗化知識給我們帶來的影響。

　　努力擺脫庸俗化知識，有意識地做一個擁有獨(dú)立思想的人。

思考作文篇2

　　一、學(xué)會感受

　　感受是由客觀外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動。感受往往以觀察為前提，感受在觀察的基礎(chǔ)上進(jìn)行。用心感受生活，要積極地觀察生活，開放五官，攝取各種外界的信息;捕捉自己內(nèi)心細(xì)膩、微妙的情緒和感情的波動。要積極、能動地觀察生活，將對外物的觀察深化為內(nèi)心情感上的體驗(yàn)。很多對待生活，心不在焉，對外物視而不見，聽而不聞，對內(nèi)心感受放任自流，不加品味。而教師要做得恰恰是要有意識地培養(yǎng)學(xué)生用心感受生活的好習(xí)慣。

　�、� 用心觀察周圍的社會生活。

　　許多學(xué)生總感覺生活很平淡，很平常，沒什么可寫的東西，所以總是面對一張白紙，不在沉默中奮筆疾書，就在沉默中昏昏入睡。奮筆疾書者，老師自然欣喜;昏昏入睡者，老師當(dāng)然也不能置之不理。責(zé)任在教師，因?yàn)槟銢]有啟發(fā)好學(xué)生，沒有培養(yǎng)好他們寫作的興趣。其實(shí)，不一定在寫作中非得找一些重大題材，以此來謀求驚天地泣鬼神的效果，而我們所要做得，也是很容易做到的，就是從平淡如水的生活中打理出自己的情愫，睜大我們的眼睛，用心去看世界，去聽世界，你會發(fā)現(xiàn)，一片落葉，一束鮮花，一個微笑，一滴淚水，甚至是一把泥土，都可以作為我們寫作的素材，從而引發(fā)我們無限感慨，關(guān)鍵是我們要善于用心用腦，把生活的點(diǎn)滴融入心靈，從生活中找到契機(jī)和切入點(diǎn)，讓心情自然流露。比如新加坡女作家尤今的《輪胎》中有這樣一段：

　　雨季來了。一日，車子在濕漉漉的路面行駛時，突然有一種力不從心的感覺，輪胎好似太愿意“聽從”輪盤的控制，尤其是在滑滑的路面上轉(zhuǎn)彎時，更有一種輪胎“各自為政”這一驚，非同小可。趕快把車子駕到輪胎店去。工作人員一檢查，便驚喊出聲：“哇，這幾個輪胎，實(shí)在太老了，隨時隨地都會爆胎的呀!怎么你不早一點(diǎn)送過來換呢!”我囁嚅地應(yīng)：“看起來完好如新嘛!”工作人員一面快手快腳地把這四個“金玉其外，敗絮其中”的輪胎拆下來，一面善心地給我這個門外漢灌輸常識。經(jīng)一事，長一智。換了四個輪胎，也上了寶貴的一課。人世間的許多危險，都不露痕跡地潛藏在外表完美的人和物里。

　　對于生活中的一件事，在作者心里引起感情上的漣漪，由此引發(fā)藝術(shù)的感悟。

　�、才囵B(yǎng)感受生活的意識。

　　要訓(xùn)練自己的感官，使之能靈敏、準(zhǔn)確地對外界的刺激做出反應(yīng)，擺脫粗疏、混沌的狀態(tài)。要辨析自己感官傳達(dá)出來的感受。比如霧氣朦朧，有人就會感到壓抑;陽光普照，有人就感到心情舒暢。新月給人以溫柔;狂風(fēng)給人以粗暴，這都是人的感官給人帶來的種種心理上的感應(yīng)。生活中，你時刻都能得到各種各樣的感受，關(guān)鍵在于你是否以積極的心態(tài)去對待。比如林清玄寫蓮：

　　偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼淺地中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁，這時我會想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢? (《清凈之蓮》)

　　池塘中的蓮，在作者心里，也帶來美的感受，從而想到人也應(yīng)提升自己的心靈境界，才能獲取清凈之美。

　　3. 豐富心靈，豐富情感

　　人的內(nèi)心世界是非常豐富的，只有把外物和內(nèi)在的情感連接起來，觸景生情，睹物思人，才能產(chǎn)生形象鮮明，印象深刻的感受。情感豐富才能感受深刻，沒有情的感受就像一張的紙一樣顯得蒼白無力，不能給人以靈動的美感。林希面對“石縫間的生命”，生發(fā)了無限感慨。

　　石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的風(fēng)把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光里分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。

　　于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。

　　或者就只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因?yàn)樗鼈儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營養(yǎng)，它們有的只是三兩片長長的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難;更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長出根須，只是為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自己去尋找那不易被覺察到石縫。這就是一種本能，那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這是樣地不可扼制。

　　情動于中而言于外，正是因?yàn)樽髡邇?nèi)心充滿感情，才會寫出如此動人的'文字。

　　二. 學(xué)會思考生活

　　思考生活，是在用心感受生活的基礎(chǔ)上，對生活做出理性的認(rèn)識。在寫作中，思考起著承上起下的作用，它是作者在感受生活的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生自己對生活的認(rèn)識，然后用語言表達(dá)出來。生活是復(fù)雜的，對生活的思考，是從偶然到必然、從特殊到一般、從現(xiàn)象到本質(zhì)的逐步深入的過程。

　　1、由此及彼，以已知的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識客觀事物。如冰心《霞》，由落霞想到生命的永不止息，表現(xiàn)自己對生命的思索。

　　霞，是我的老朋友了!我童年在海邊、在山上，她是我的最熟悉最美麗的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我說“早上好”或“明天見”。但我直到幾十年以后，才體會到云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。

　　生命中不是只有快樂，也不是只有痛苦，快樂和痛苦是相生相成，互相襯托的。

　　快樂是一抹微云，痛苦是壓城的烏云，這不同的云彩，在你生命的天邊重疊著，在“夕陽無限好”的時候，就給你造成一個美麗的黃昏。

　　一個生命到了“只是近黃昏”的時節(jié)，落霞也許會使人留戀，惆悵。但人類的生命是永不止息的。

　　2. 由個別到一般。思考生活也包括把自己的情感上升到對人們普遍情感的概括。這種概括越廣泛，就越有典型意義，就愈能引起讀者的共鳴。如賈平凹的《落葉》，表現(xiàn)的就是一種普遍的情感。

　　來年的春天，法桐又長滿了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認(rèn)識嗎?知道這一片是那一片的代替嗎?或許就是從一個葉柄眼里長上來，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂過，歡樂的也將要寂寂地凋落去。

　　然而，它們并不悲傷，歡樂時須盡歡樂;如此而已，法桐竟一年大出一年，長過了窗臺，與屋檐齊平了!

　　我忽然醒悟了，覺得我往日的哀嘆大可不必，而且有十分的幼稚呢。原來法桐的生長，不僅是綠的生命的運(yùn)動，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂到來，歡樂又歸去，這正是天地間歡樂的內(nèi)容;世間萬物，正是尋求著這個內(nèi)容，而各自完成著它的存在。

　　總之，在平常的教學(xué)中，我們就要注意培養(yǎng)學(xué)生感受生活思考生活的能力，有了這些意識，學(xué)生就會自覺的抒寫，而不至于總是強(qiáng)迫自己去寫一些東西，生活如四季，不斷地變換著不同的色彩，把這些都映入心海，我們會發(fā)現(xiàn)，世界如此可愛，生活如此精彩，我們的學(xué)生，還有什么理由不感受生活不思考生活呢?讓學(xué)生記住一句話：用眼睛去看世界，用耳朵去聽世界，用心靈去感受世界！

思考作文篇3

　　今天，上外國文學(xué)的時候，朱老師提到了關(guān)于信仰的問題。我深有感觸。我覺得人活著就應(yīng)該要有信仰，其實(shí)這個詞在我們的生活中是隱性的，也就是它在人的思想里，不過，它是以“原則”流行于人們的思維。是啊！誰沒有原則呢？我也有自己的原則，我也相信我自己的能力。做每一件事情，我都有自己的理由。不知道，為什么我總是覺得委屈，可能是自己原來的想法和現(xiàn)實(shí)差距太大了。有很多時候，我是讓我自己委屈的，讓自己默默難過的。是不是很傻呢？有時候，自己特別要違背自己的意愿時，真的好難受！也許，我自己認(rèn)為我很努力了，但是卻得不到認(rèn)可，于是，我有點(diǎn)退卻了。感到有點(diǎn)無助了。聽到老師講過周憶清的事情，我很佩服她。是呀！她就是這么一個集美貌和智慧于一身的.代表。是呀！她所做過的事情都有所回報，得到了別人的敬仰。這也是我所向往的，我也希望自己能夠發(fā)揮自己的閃光處，讓自己的付出有所得。就拿上個學(xué)期的舍長工作來說吧，我覺得自己還是做得不錯的。最起碼我們宿舍得了兩個學(xué)期的院級的“文明宿舍”。

　　這一次，我沒有得到“優(yōu)秀舍長”，開始時，我真的好難過。因?yàn)槲乙詾槲业墓ぷ髟趧e人眼里是做得不是很好，因此，我的努力也就會被否定。因?yàn)檫@和我的做事情原則有關(guān)，我是要求很嚴(yán)格的。但是后來，我打電話回家了，和家人聊聊，我的心結(jié)也就慢慢打開了。雖然，沒得那個，但是，我不能就這樣否定了自己。是的，至少，自己要相信自己，是不動搖的相信自己。一個美麗的女子，她不僅可以讓自己的容貌變得更加美麗，還可以在其它的領(lǐng)域有所作為。這就是，全面發(fā)展吧！以后無論怎么樣，我都要堅(jiān)定自己的信念，堅(jiān)守自己的信仰……

思考作文篇4

　　在中考中，作文幾乎占了語文試題半壁江山。如何讓學(xué)生在作文寫作中最大限度得到高分,是我們老師在中考作文寫作復(fù)習(xí)中最重要的任務(wù)之一。筆者結(jié)合這些年的語文教學(xué)實(shí)踐和這次中考作文小課題研究情況，就如何提高中考作文教學(xué)有效性談幾點(diǎn)體會。

　　一、激發(fā)興趣，開發(fā)學(xué)生寫作的源動力。

　　托爾斯泰說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣�！迸d趣是調(diào)動寫作的內(nèi)在動力，是提高作文寫作教學(xué)有效性的內(nèi)在因素。學(xué)生只有對寫作產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生才能主動地去寫作，也就會快樂的完成作文。

　　但是，當(dāng)前許多學(xué)生從心理上排斥寫作，他們通常會感到無從下手，漸漸的對寫作失去了興趣。因此教師必須想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣。在作文教學(xué)中，教師可以適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些寫作的情境�？梢岳枚嗝襟w設(shè)備播放影視音像等創(chuàng)設(shè)所需情景；也可以根據(jù)班級的實(shí)際情況，設(shè)計(jì)有班級特色的作文題目，讓學(xué)生把班級身邊發(fā)生的一些有趣的`人和事寫到作文中去。我們生活的身邊，每天都可能發(fā)生著令我們感動、傷心或苦惱的事情。

　　只要我們認(rèn)真觀察體味思考，就會發(fā)現(xiàn)其中必有一些能觸動我們心弦的人或事，只要把這些真實(shí)地寫出來，就應(yīng)該是一篇很不錯的文章。同時，鼓勵學(xué)生可以用寫日記的方式搜集新聞，關(guān)注社會熱點(diǎn)。留心身邊發(fā)生的事情并寫作記錄下來，這樣那些一提起寫作文頭就大的學(xué)生會覺著作文并不難寫，只是把自己知道的事寫出來就行了，進(jìn)而激發(fā)的學(xué)生寫作興趣。

　　二、注重技巧，提高寫作訓(xùn)練有效性。

　　雖然文無定法，但也有一定技巧。例如一些常用的寫作技巧，可以有針對性的對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，如開門見山，直接入題；制造懸念，引發(fā)思考；巧妙引用，創(chuàng)設(shè)意境；巧用修辭，展示文采；欲揚(yáng)先抑，波瀾起伏等等。

　　例如深化主題，教師就要讓學(xué)生體味什么是深化主題，如何做到深化主題?教師在作文課前精選幾篇深化主題的優(yōu)秀范文精心點(diǎn)評，從而讓學(xué)生對深化主題技巧全面了解。又如擬定標(biāo)題，教師要鼓勵學(xué)生擬開放性的、有特色的標(biāo)題，可以用名人名句、詩詞歌賦、民間俗語等等。又如擬定標(biāo)題，教師要鼓勵學(xué)生擬開放性的、有特色的標(biāo)題，可以用名人名句、詩詞歌賦、民間俗語等等。

　　中考作文題目是“我的老師”，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行作文寫作時，指導(dǎo)學(xué)生明確題眼是“老師”，選擇所寫內(nèi)容要注意必須是圍繞“老師”發(fā)生的事情，可以是令人感動的，使自己久久不忘的，或者是啟人深思的，給人以鼓舞的等等，另外，這個老師可以是現(xiàn)實(shí)生活中人，也可以是促使人成長進(jìn)步的事物。

　　三、積累素材，提高學(xué)生作文素養(yǎng)。

　　作文素材對學(xué)生作文質(zhì)量的提高是至關(guān)重要的，俗話說：“巧婦難為無米之炊。”要想在中考中寫出優(yōu)秀的作文，閉門造車是根本不行的，必須有“源頭活水”�！盎钏睆暮味鴣恚�(dāng)然要靠平時積累。在科技飛速發(fā)展的今天，我們在復(fù)習(xí)中應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)資源以及學(xué)生手中的各種資料，只有“讀書破萬卷”，才會“下筆如有神”。

　　首先，每周確定一個主題，讓學(xué)生積極搜集素材，教師從網(wǎng)上搜集并將所有優(yōu)秀素材整理印發(fā)，以便學(xué)生在晨讀時朗讀、識記其中自己感興趣的內(nèi)容。學(xué)生積累了豐富的作文素材，既可以增強(qiáng)學(xué)生的語感，也拓寬了知識視野。學(xué)生積累了很多素材，還需要進(jìn)行歸納整理和強(qiáng)化鞏固，達(dá)到“學(xué)以致用”的目的。

　　四、強(qiáng)化練寫，夯實(shí)學(xué)生寫作基礎(chǔ)。

　　日常寫作練習(xí)是一個很重要的積淀。作文如果只是拘泥于課堂內(nèi)，拘泥于形式，不注意觀察身邊，不注意加強(qiáng)課外練習(xí)，肯定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

　　可以說，在初三教學(xué)期間，堅(jiān)持“每周練考”能起到強(qiáng)化提高的作用，通過它，學(xué)生的生活積累會日漸豐富，寫作材料會日漸增多。另外，每周我們都要鼓勵學(xué)生寫大量的課外隨筆，有周記、讀后感、短評、景物人物描寫等，生活是語文學(xué)習(xí)的活水，是文章寫作的源泉，我們指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的自身體驗(yàn)寫出自己的富有個性的文章，可以讓學(xué)生自擬題目、自選形式、自定主題，不要限制他們寫作的欲望，減少課堂教學(xué)的形式的訓(xùn)練的束縛，真正抒發(fā)自己的情感，還作文教學(xué)的本源。

　　總之，只有更新教學(xué)理念，強(qiáng)化主體意識，尊重科學(xué)規(guī)律，找準(zhǔn)中考作文練考的切入點(diǎn)和突破口，才能有效提高中考作文教學(xué)的效率。

思考作文篇5

　　從今天起，我要學(xué)會像花那樣思考。

　　像花那樣思考，少一點(diǎn)粗糙，多一點(diǎn)細(xì)致。西格里夫曾經(jīng)寫道：“那猛虎在細(xì)嗅著薔薇，一剛一柔竟如此和諧，故剛?cè)缋涫闹袇s仍有柔弱蓮花。”每一朵花，都綻放得小心翼翼。一層層似是精心裝扮，或是45°角上揚(yáng)，或是恰到好處的彎曲，又或是多一分則艷俗，少一分則平庸，沒有絲毫的差錯。整齊中不乏自然，那是一種細(xì)致的柔美。思考也當(dāng)如此，細(xì)微之處更不可忽略。于細(xì)致之中發(fā)掘獨(dú)特，于獨(dú)特之中追求極致，必有所收獲。

　　像花那樣思考，少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)沉靜�！坝莫�(dú)空林色，朱蕤冒紫莖�！碧m，幽雅清秀，不張揚(yáng)，不炫耀，只是靜靜地安于一隅，樸素，恬淡。所以它自有一種卓而不群的氣質(zhì)。那是伏久者的高雅，甚至無須一言一語，便能從千百花花草草中脫穎而出，讓人只需一眼，便被其氣質(zhì)所折服。這種沉靜，如沉香，不起眼的一抹，便盈滿心房，又如那老酒一般，越久越醇。

　　像花那樣思考，少一點(diǎn)功利，多一點(diǎn)本心。“草木有本心，何求美人折？”春秋二季，因蘭桂之花葉葳蕤，便生機(jī)勃勃，自成佳節(jié)。蘭桂散發(fā)清香是它們的本性，不是為了讓別人攀折，此所謂“本心”。我們也常常思考，卻多是為了什么？一道數(shù)學(xué)難題？一篇不知如何下筆的作文？很少去思考貼近生活，貼近自我存在的價值，抑或是其他擁有更深層次意義的事。所以，許多人連理想都是不明確的。韓寒說：“一個十八歲以上的成年人，居然還不知道自己以后的.理想是什么，自己喜歡的是什么，那真是教育的失敗。”我們之所以沒有理想，是因?yàn)樘喙�，太多追逐，卻太少追求，太少出自本心的思考。

　　像花那樣思考，也須戒了那“花共柳，紅紫又一起開了”的雜亂，戒了那“不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴”的絕望，戒了那“花開花落不長久，落紅滿地歸寂中”的短淺。

　　“花開有時，謝亦有時，萬物有時�！彼忌钣袝r，淺亦有時，思考有時�；ㄖ�(xì)致，花之沉靜，花之本心，卓爾不群。思考如花，方能致遠(yuǎn)。

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