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讀書(shū)和思考作文范文（通用18篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的讀書(shū)和思考作文范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)和思考作文 1
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”在我們的生活中，讀書(shū)是非常重要的，也是必不可少的。
讀書(shū)只是讀書(shū)里的故事，僅僅理解文字表面的意思，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。所以，我們必須透過(guò)文字，去理解文字背后的意思，換句話(huà)說(shuō)，就是要去思考。
那么，我們應(yīng)該怎樣去思考呢？難道真要像古人說(shuō)的那樣，把書(shū)讀個(gè)一百遍嗎？回答是否定的。其實(shí)，思考也不僅僅是盯著書(shū)去思考，還應(yīng)該借助一下資料，比如作者的創(chuàng)作背景，作者通過(guò)本書(shū)，要表達(dá)的用意、情感等等。只有借助這些，我們才能更好地更加深入地去思考。
說(shuō)到這里，可能有讀者會(huì)問(wèn)了，為什么讀書(shū)就一定要思考？光讀故事表面的意思不就可以了嗎？為什么要費(fèi)那么大的`勁去思考呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想引用法國(guó)思想家帕斯卡爾的一句名言“人是一支會(huì)思考的蘆葦”。的確，我們之所以能成為人，我們之所以能有今天這樣一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，靠的是什么？是思考。
但是面對(duì)今天的這樣一個(gè)信息飛速的時(shí)代，越來(lái)越多的人已經(jīng)忘記了思考，大家已經(jīng)愛(ài)上了方便簡(jiǎn)潔的快餐閱讀，即淺閱讀。這是一件令人非常氣憤而又可悲可怕的事情！
是啊，一個(gè)人如果忘記了思考，他已經(jīng)和動(dòng)物沒(méi)有太多的區(qū)別了；而如果一個(gè)民族忘記了思考，那么它終有一天會(huì)被現(xiàn)實(shí)淘汰！這是多么可怕的事情呀！我們不能再讓這種風(fēng)氣流傳下去。所以從今天開(kāi)始，從我開(kāi)始，每個(gè)同學(xué)，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)思考，習(xí)慣思考！
因此，作為一個(gè)21世紀(jì)的小學(xué)生，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記：讀書(shū)離不開(kāi)思考，思考也是讀書(shū)當(dāng)中最重要的一部分！
讀書(shū)和思考作文 2
讀書(shū)就是和書(shū)交朋友。老師讓我們多讀書(shū)、讀好書(shū)�！伴_(kāi)卷有益”。通過(guò)讀書(shū)、增長(zhǎng)知識(shí)。如果我們一直讀書(shū)，不去思考，那就和沒(méi)有讀書(shū)一樣。
讀書(shū)就像一顆小樹(shù)苗吸收土里的養(yǎng)分一樣。把它傳遞給桿、枝、葉、這樣才能變的粗壯、高大。枝葉才能更加繁茂。我們也要把讀過(guò)的知識(shí)，通過(guò)大腦把它消化掉，變成自己的。這樣讀書(shū)和思考連在一起，才能達(dá)到讀書(shū)的效果。
孔子說(shuō)過(guò)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑；只思考不學(xué)習(xí)就危險(xiǎn)了�？梢�(jiàn)學(xué)習(xí)和思考是緊密相連的.。從古至今社會(huì)的發(fā)展、祖國(guó)的強(qiáng)大都與讀書(shū)學(xué)習(xí)分不開(kāi)的。通過(guò)讀書(shū)我們的知識(shí)才能增長(zhǎng)、社會(huì)才能迅速發(fā)展。所以我們要好好學(xué)習(xí)、認(rèn)真讀書(shū)、仔細(xì)思考，學(xué)好本領(lǐng)。把我們的祖國(guó)建設(shè)地更加美好。
讀書(shū)和思考作文 3
開(kāi)學(xué)了不久，我便翻開(kāi)了《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)。雖然它講的是一只豬和一只蜘蛛的故事，但是也令我明白了許多道理。
這本書(shū)的主人公不是這只名字叫做夏洛的蜘蛛，而是小豬威爾伯威爾伯出生時(shí)是一只老鼠那么大的落腳豬。因?yàn)樵诖禾斐錾�，又被叫做春豬。出生沒(méi)多久，它就被六塊錢(qián)的價(jià)格買(mǎi)到了農(nóng)場(chǎng)里。在農(nóng)場(chǎng)中，威爾伯認(rèn)識(shí)了夏洛、母鵝、大公鵝、小羊等朋友。當(dāng)他得知自己即將被做成火腿時(shí)，夏洛為了救威爾伯，先后在網(wǎng)上織了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這些字。最后，夏洛因織了太多的網(wǎng)勞累過(guò)度而死，但它給威爾伯留下了卵袋。從此以后，夏洛的后代世世代代地在門(mén)口織網(wǎng)，繁衍后代。
夏洛把一生都奉獻(xiàn)給了別人，為了別人。這就讓我想起了昆明的暴力事件中，有一個(gè)遇難者叫李斌。他是一個(gè)車(chē)站行李寄存員，以前當(dāng)過(guò)兵。在這場(chǎng)事件中，他義無(wú)反顧地沖上去和他們搏斗。最終他被亂刀砍死，可是他是一個(gè)正直的人，他說(shuō)過(guò)：“在我的生命里，我從來(lái)沒(méi)有退伍過(guò)�！彼幌褚恍⿷�(yīng)該保護(hù)其他人卻退縮的人，只知道逃命。這不是因?yàn)樗?dāng)過(guò)兵，而是他心中有一顆責(zé)任心——一顆想要保護(hù)別人的好心。
其實(shí)，我們也應(yīng)該幫助別人，哪怕是借別人一塊橡皮也一樣。我們應(yīng)該幫助別人，向夏洛學(xué)習(xí)，向李斌學(xué)習(xí)。
書(shū)是良師益友，書(shū)是知識(shí)的航船，書(shū)是宇宙的`飛船，書(shū)也是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，它帶領(lǐng)我們遨游知識(shí)的海洋。
一本書(shū)就是一束陽(yáng)光，照亮我們的心田，一本書(shū)就是一股甘泉，滋潤(rùn)我們的心田，書(shū)就是開(kāi)啟知識(shí)的大門(mén)。讀一本好書(shū)，并不是滿(mǎn)足好奇感，而是要完全地理解它的內(nèi)容，學(xué)會(huì)吸取書(shū)中的精華。比如當(dāng)我讀到一本作文書(shū)，我就會(huì)把里面的好詞好句好段摘抄下來(lái)，并學(xué)會(huì)應(yīng)用。當(dāng)我讀到一本故事書(shū)，就會(huì)吸引住，認(rèn)真的讀，反復(fù)的讀，理解其中的道理。當(dāng)我讀到有著許多知識(shí)的好書(shū)，那么我一定會(huì)用心的去體會(huì)。
讀書(shū)和思考作文 4
前幾天接了一個(gè)選題，然后還是一直在徘徊中還沒(méi)完成。一直處于因?yàn)橥涎佣箲]的狀態(tài)，然后在書(shū)中看到了一個(gè)關(guān)于如何解析我們自己手中任務(wù)的一個(gè)方法。
就是如果我們對(duì)一件事，應(yīng)該是是否能夠完成，應(yīng)該要學(xué)會(huì)分析一下，是我們真的無(wú)法去完成，還是說(shuō)確實(shí)沒(méi)有辦法去做。
這是要從我們的個(gè)人能力，我們的自信心，還有時(shí)間的安排上面以及自己是否是有懶惰的因素，即內(nèi)驅(qū)力不夠的狀態(tài)。
我在想說(shuō)，其實(shí)這兩種原因都有的。一個(gè)是其實(shí)是可以完成，但是因?yàn)槲业囊恍┦占牟牧喜⒉粔�，后就是的沒(méi)有達(dá)到量，就是有點(diǎn)巧婦難為無(wú)米之炊的感受。所以我在想用著這個(gè)方法，我應(yīng)該先把這個(gè)任務(wù)拆解成很多的小任務(wù)，就是可以量化的，再就是先去好好的去找一些選題素材，找一些金句，給自己安排具體的時(shí)間。
應(yīng)該哪個(gè)時(shí)間段做什么事情？必須在多少時(shí)間內(nèi)做完，然后重要最重要的'一個(gè)就是堅(jiān)決去執(zhí)行。畢竟這個(gè)方法，其實(shí)很久之前就有所了解，也是大概知道是怎么去做，但是很多時(shí)候就是明明你知道了方法，但是卻不去行動(dòng)，那么那么一切的理論知識(shí)，只是在多費(fèi)口舌。如果一個(gè)人自己不起身去運(yùn)動(dòng)的話(huà)，那別人再怎么教你說(shuō)如何減肥的話(huà)那也是空談。
有方法有方向，最關(guān)鍵的是你敢去踐行，并堅(jiān)持做下去，這才是你能夠把件事情是否完美做好的一個(gè)至關(guān)重要的一點(diǎn)！
讀書(shū)和思考作文 5
昨天聽(tīng)書(shū)聽(tīng)的是張愛(ài)玲的《紅玫瑰與白玫瑰》，這是一本很早就知道的書(shū)，那一句：紅玫瑰是胸前的朱砂痣，白玫瑰是床前的明月光，就出自這本書(shū)。
但真正了解這本書(shū)的故事還只是在昨天聽(tīng)書(shū)的時(shí)候花了半小時(shí)，才大致的了解。
故事講的是一個(gè)家境一般的鳳凰男靠自己的努力，做出了小小的成就，擠身在上流社會(huì)有了體面生活。他為了在上流社會(huì)有一席之地，一直營(yíng)造一個(gè)正直上進(jìn)的紳士形象，把自己真實(shí)性格里很不堪的一面掩藏起來(lái)。
他和一個(gè)和朋友的妻子在一起，很喜歡這位紅玫瑰一樣的性格活潑的女子，但是為了保護(hù)自己的正直紳士的面子，他拒絕了那個(gè)為他離婚，想跟他結(jié)婚的女子請(qǐng)求。
后來(lái)他跟母親所介紹的一位很乖巧的女孩子結(jié)了婚。這女子就是俗稱(chēng)的白玫瑰，可是在婚姻當(dāng)中，他又覺(jué)得白玫瑰女孩了無(wú)生趣，完全沒(méi)有紅玫瑰的活潑熱情。他對(duì)妻子很冷落，最終導(dǎo)致了妻子對(duì)他的'背叛。
盡管如此，為了維護(hù)他的面子，他也選擇原諒。
這個(gè)人表面看來(lái)好像是生活美滿(mǎn)，可是在他心里，因?yàn)樽约翰恢�，所以擁有紅玫瑰時(shí)，想娶白玫瑰；然后擁有著白玫瑰，然后懷念著紅玫瑰。他不懂得看到自己所擁有的，永遠(yuǎn)只是在想著自己沒(méi)有得到的東西，那么他永遠(yuǎn)都不會(huì)快樂(lè)，而且甚至不懂得珍惜自己的擁有，導(dǎo)致一些失去。
還有一個(gè)就是面子問(wèn)題，當(dāng)初他明明喜歡那個(gè)活潑女子，卻因?yàn)橄氘?dāng)一個(gè)紳士，所以他拒絕了。后來(lái)又因?yàn)槊孀樱尤荒軌蛟徦荒苋萑痰谋撑研袨椤?/p>
他只是活在世俗中的一句幸福當(dāng)中，至于內(nèi)心的糾結(jié)，折磨，只有自己才懂。
通過(guò)這個(gè)故事，讓我們懂得了一些道理，有時(shí)候人就是被自己的面子或者不知足的攀比心態(tài)所困住了，一個(gè)人如果懂得自己真正想要的是什么？也許也許就會(huì)慢慢懂得了什么是幸福！這也是一個(gè)人自己對(duì)于價(jià)值觀的選擇吧！
讀書(shū)和思考作文 6
很少能靜下心來(lái)讀一本書(shū)，或許是學(xué)業(yè)壓力太大的緣故吧，但是讀書(shū)確有樂(lè)趣。每當(dāng)有點(diǎn)滴讀書(shū)間隙，我都會(huì)如餓狼撲食般盡情享受書(shū)的芬芳，直至心滿(mǎn)意足時(shí)方才罷手。
關(guān)于讀書(shū)，我個(gè)人是有些體會(huì)的。不少同學(xué)用電視來(lái)代替書(shū)籍，實(shí)則不敢茍同。電視劇總以第三人的角度講故事，而人物內(nèi)心經(jīng)常的思想活動(dòng)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)無(wú)法描述，只好一筆帶過(guò)或忽略不表，這無(wú)形中就降低了原著中人物真正的價(jià)值。其實(shí)，心理、細(xì)節(jié)的描寫(xiě)往往是作品中最成功的部分，像《水滸傳》之《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中魯智深打死鄭屠戶(hù)后的內(nèi)心活動(dòng)，還有《范進(jìn)中舉》中胡屠戶(hù)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，無(wú)疑是突出人物性格的絕妙之筆。
古人說(shuō)：“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”。這句話(huà)現(xiàn)在看來(lái)是有些夸張，但是在古代莘莘學(xué)子只有通過(guò)十年寒窗苦讀走上仕途。雖然時(shí)代不同，但現(xiàn)在這話(huà)仍有全新的解釋?zhuān)挥形覀儗W(xué)到書(shū)中的知識(shí)。然后兢兢業(yè)業(yè)，刻苦勤奮就能獲取“千鐘粟”，換來(lái)“黃金屋”，贏得“顏如玉”。由此可見(jiàn)，讀書(shū)不僅是陶冶情操學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程，更是關(guān)乎個(gè)人前程的大事——讀書(shū)真好！
對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆有如神”似乎更有用。有些人在面對(duì)題目時(shí)，抓耳撓腮，絞盡腦汁的思考也寫(xiě)不出好的文章，其實(shí)這與讀書(shū)少不無(wú)關(guān)系�，F(xiàn)在研讀前人的詩(shī)文時(shí)，總少不了作品里的'歷史典故，或議論，或抒情，留下了千古絕唱的佳作。他們都是飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)富五車(chē)的才子，生活賦予他們創(chuàng)作的激情，而腹中的“書(shū)”卻是他們成功的墊腳石——要多讀書(shū)��！
現(xiàn)在的書(shū)五花八門(mén)，即使用盡一生去讀，也只能是冰山一角，望洋興嘆。俗話(huà)講：少不看紅樓夢(mèng)，老不看三國(guó)。它告訴我們，讀書(shū)需要甄別，并非所有的書(shū)都是益于自己的�！端疂G》中的一百單八將為了義氣與民生起義的故事另所有人都熱血沸騰，但是如果一味去模仿，由著性子亂來(lái)，執(zhí)著于書(shū)中人物的傳奇遭遇，只會(huì)讓你日漸頹廢。記得讀《魯賓遜漂流記》和《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》時(shí)，被主人公的經(jīng)歷所吸引，竟夢(mèng)想著有一天我也能如此，睡覺(jué)前腦子里全是這些內(nèi)容，讓我有一種逃跑的沖動(dòng)，過(guò)了好些時(shí)日才平復(fù)自己的心。至于那些八卦新聞和低級(jí)書(shū)刊，就更是難以抵制它們的誘惑了，所以，一定要有所選擇——要讀好書(shū)啊！
平日里，我讀的最多的應(yīng)該是關(guān)于歷史的書(shū)了，像《中華上下五千年》，《中國(guó)通史》，還有《孫子兵法》，它們能告訴我很多故事，明白很多為人處事的道理，也了解了真實(shí)歷史和小說(shuō)的不同。所以，即使學(xué)習(xí)再忙，也不能放棄讀書(shū)。
讀書(shū)和思考作文 7
經(jīng)常看到有些牛人曬自己看過(guò)的書(shū)單，一個(gè)月看幾十本書(shū)，一年年了上百本書(shū)，然后輸出了多少萬(wàn)的文字，取得了怎樣怎樣的成就。
然后，看著這些數(shù)據(jù)的我們，開(kāi)始焦慮，覺(jué)得自己應(yīng)該馬上效仿，否則有點(diǎn)寢食難安。
接著，我們也看到了一些效仿者的成績(jī)，有的跟上了腳步了，也開(kāi)始大肆?xí)癯鲎约旱臅?shū)單與成就，還有一大串的打卡記錄圖。
也有一些跟不上腳步的開(kāi)始在那大喊大叫，痛責(zé)自己為什么無(wú)法像他們那樣優(yōu)秀，跟著跟著，把自己的自信心都跟低了。
在我看來(lái)，凡事量力而行，有的人是職業(yè)寫(xiě)作者，職業(yè)讀書(shū)人，也有人專(zhuān)門(mén)對(duì)閱讀做了研究，他們所謂的讀書(shū)并不是我們常規(guī)觀念里的一本書(shū)從頭看到尾的看完，然后算一本書(shū)，而是他們利用他們的.閱讀技巧，只在一本書(shū)中看到他們覺(jué)得對(duì)自己有用的部分，然而汲取了，這本書(shū)在他們看來(lái)，就算看完了，接著就可以列入書(shū)單，成為書(shū)單列里的一員。
我目前還是停留在傳統(tǒng)的閱讀模式里，一本書(shū)如果不是從頭看到尾，那只能說(shuō)這本書(shū)我翻看過(guò)，沒(méi)看完。但是我也面臨一個(gè)比較尷尬的問(wèn)題，就是一本書(shū)我明明看過(guò)了，可是過(guò)幾天，過(guò)一陣再讓我講，我只得一部分，有時(shí)甚至連主角，或者主要內(nèi)容都說(shuō)不上來(lái)。
有人說(shuō)讀書(shū)要做筆記，這樣會(huì)記得深刻一些。我不否認(rèn)，但是還是經(jīng)不住時(shí)間的推搡。
讀書(shū)的過(guò)程需要思考，有思考才會(huì)更深刻，才會(huì)對(duì)自己有用。
但是沒(méi)有過(guò)目不忘的本事，還是會(huì)將大部分看過(guò)的內(nèi)容忘卻。
想起一句話(huà)，讀書(shū)就像我們吃飯，我們不一定會(huì)記得我們?cè)?jīng)吃過(guò)什么樣的飯菜，但那些飯菜的營(yíng)養(yǎng)已經(jīng)滋養(yǎng)我們的體格，成為了我們的肌肉，血液，骨胳，成就著我們。
所以，不必太去糾結(jié)讀書(shū)的數(shù)量，你就認(rèn)真去閱讀自己喜歡的每一本書(shū)，學(xué)著思考，那些有用的內(nèi)容會(huì)成就更好的你。
讀書(shū)和思考作文 8
從前，聽(tīng)人們說(shuō)文學(xué)經(jīng)典的妙處。說(shuō)《老子》大道極簡(jiǎn)，說(shuō)《論語(yǔ)》圣賢之言，說(shuō)《周易》包羅萬(wàn)象，說(shuō)《史記》無(wú)韻《離騷》。我深受這些言語(yǔ)的觸動(dòng)，便開(kāi)始研讀那些經(jīng)典。
但很快我就發(fā)現(xiàn)，這些經(jīng)典對(duì)我來(lái)說(shuō)猶如密碼緊排的電文，每一個(gè)符號(hào)我都認(rèn)識(shí)，但組合起來(lái)的句子我卻一竅不通。我仿佛與他人看的并不是一本經(jīng)典。如《周易》中的《乾》卦，既有龍也有君子，使我實(shí)在不明白其中的聯(lián)系。我突然間覺(jué)得，我離讀經(jīng)典，似乎還太遠(yuǎn)了些。
直至一天，我看到了一則故事。說(shuō)宋朝的趙普每天晚上秉燭夜讀，一生從來(lái)只看一本書(shū)。他離世后，人們翻看他的遺物，發(fā)現(xiàn)他讀的那本書(shū)叫做《論語(yǔ)》。讀到這里，我不禁覺(jué)得十分奇怪，這位古人用一生的時(shí)間只讀一本《論語(yǔ)》，難道他的閱讀速度真的只有那么慢嗎？還是他還在用另一種方法，以另一個(gè)層次，來(lái)閱讀《論語(yǔ)》。我猛然想到，他一定是在做我現(xiàn)在做的工作——思考。
于是，那天我又懷著激動(dòng)心情捧起了《周易》。將它的'書(shū)頁(yè)一頁(yè)頁(yè)的翻開(kāi)，細(xì)細(xì)品讀了《乾》卦。不斷思索著其中的意理，初九潛龍，九二見(jiàn)龍，九三惕龍，九四躍龍，九五飛龍，上九亢龍。正是在講述一個(gè)人修身，齊家，治國(guó)，平天下的過(guò)程，而那龍。正是屈伸自如，靈性變通，心性乾乾剛健，自強(qiáng)不息的君子的象征。我讀出了三古三圣所要叮嚀給后人們的道理——君子應(yīng)習(xí)《乾》卦之德，不滿(mǎn)而伏淵，小成見(jiàn)大人，終日乾乾惕之，不卑不亢，自強(qiáng)不息，以成就飛龍之姿，而無(wú)亢龍之悔。
歷經(jīng)此事，我終于知曉的思考的重要。人之所以能區(qū)別于禽獸，正是因?yàn)橛辛怂伎�，以此從自然中悟出道理，于是有了三圣所作的《易�?jīng)》，老子所做的《道德經(jīng)》，圣賢們的《論語(yǔ)》。讀書(shū)也正是如此，正因?yàn)樽x書(shū)時(shí)有思考，才有了三國(guó)的神機(jī)妙算的諸葛、秉燭苦讀的趙普；才有了盛唐的詩(shī)歌燦爛，義宋的國(guó)魂傲骨；才有了明時(shí)通道明德的王陽(yáng)明，慈悲為懷的明君。才有了中華五千年的輝煌。
所以，世間最重要的是思考。有了思考，便能讀天地這本大書(shū)，通道明德，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！
讀書(shū)和思考作文 9
小的時(shí)候，家里經(jīng)常會(huì)堆放一些故事書(shū)，是那種期刊的。
課余時(shí)間，我也總會(huì)拿上一本捧著看得入迷。幾乎家里有的那些小故事書(shū)都被我看了個(gè)遍。有時(shí)候甚至連吃個(gè)飯，上個(gè)廁所也在看。
這樣的一樣成果就是，我的作文寫(xiě)得還可以，同時(shí)我也戴上了眼鏡。
漸漸地長(zhǎng)大了，我讀的故事書(shū)少了，連課外書(shū)也看得少了，我的作文漸漸地不似以前那般總是得到高分，只是偶爾會(huì)被老師夸上幾句。
我原本并沒(méi)有想到這個(gè)改變是什么原因。只要看到別的同學(xué)的課外閱讀量。
以前我寫(xiě)的故事書(shū)真的很多，寫(xiě)作文也都是寫(xiě)得敘述類(lèi)的居多，對(duì)于議論文，要論點(diǎn)論據(jù)的，是我的薄弱項(xiàng)。
當(dāng)我開(kāi)始學(xué)著反思的時(shí)候，才知道，那都是缺少自我獨(dú)立思考的結(jié)果。我寫(xiě)的作文多是有仿寫(xiě)的`意味，要不然就是有也點(diǎn)編故事的成分，但讓我獨(dú)自再去寫(xiě)一個(gè)有理有據(jù)有強(qiáng)邏輯地故事或者論證一個(gè)題目的時(shí)候，因?yàn)槠綍r(shí)缺少思考鍛煉，所以并不能寫(xiě)出具有優(yōu)勢(shì)的文章。
我在看一個(gè)故事的時(shí)候，從來(lái)沒(méi)有去想過(guò)作者為什么這樣寫(xiě)，為什么會(huì)是這樣的一個(gè)結(jié)構(gòu)，而只是單純地被情節(jié)所吸引，看過(guò)即忘，不加思索。
這也是為什么讀過(guò)很多書(shū)，卻進(jìn)步不明顯的主要原因。“學(xué)而不思而罔”的確不是空話(huà)，所以一定要養(yǎng)成學(xué)習(xí)并思考的習(xí)慣。
讀書(shū)和思考作文 10
四方墻壁，一隅花香。
風(fēng)吹紗舞，影影綽綽，十一月帶刺的風(fēng)卻有著四月的纏綿。我撐著下頷，凝眸望著窗外飄落的黃葉，孤獨(dú)的大樹(shù)。誰(shuí)說(shuō)寒不暖心？只是情未深抵。
一只麻雀滑過(guò)天際，襯著藍(lán)天、枯葉、孤樹(shù)，這景似曾相識(shí)。有幼孩嬉笑沒(méi)入耳際，追逐打鬧漸行漸遠(yuǎn)，這畫(huà)幕，觸到內(nèi)心那一方的柔軟，眸底漸漸呈現(xiàn)柔和，望著孩子們的背影，嘴角緩緩勾起一抹弧度。
小時(shí)候盼著長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后，卻留念稚子的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。
那笑帶著純真和快樂(lè)，這笑苦澀憂(yōu)傷，是生活迷失了我，還是我迷失了生活？輕抵窗欄，凝遠(yuǎn)的眸漸漸垂下，看著手指撫過(guò)窗玖的溫柔，喃喃。
柔順的長(zhǎng)發(fā)披著背后，風(fēng)輕輕的吹，撩起鬢角的碎發(fā)，曾經(jīng)對(duì)月許下夢(mèng)想，對(duì)流星許下心愿，如今早已忘記那夢(mèng)想、那心愿。是時(shí)間改變了一切，還是一切隨著時(shí)間泯滅。
你讀書(shū)是為你自己讀的，還是為父母老師讀的？
一問(wèn)醉倒三千，一句為自己有幾分真？簌簌風(fēng)聲似乎有學(xué)堂里的'書(shū)音跨地域傳來(lái)，少壯不努力，老大徒傷悲。
老大徒傷悲......徒傷悲，淺顯白話(huà)的字往往最能觸發(fā)內(nèi)心的悲戚，這一瞬讓自己悔個(gè)徹底，徹徹底底。
風(fēng)里尋思，思中念往，念間追悔。
風(fēng)突然間停止了，那書(shū)音也消失了。我從迷蒙中醒來(lái)，帶著愁容哀神，信步離開(kāi)房間，步入蕭條的大自然。
一路上，枯草孤樹(shù)，腳下是黃葉斷枝。心中的那份悲戚愈發(fā)的濃厚，輕輕嘆了一口氣，呈四十五度角看天空，如果在這片藍(lán)天所籠罩的地方，能留下獨(dú)屬于我自己的腳印，該有多好？一輩子窩在家里，未老我便索然。
讀書(shū)和思考作文 11
書(shū)是太陽(yáng)，為黑暗的人生帶來(lái)光明；書(shū)是良藥，可醫(yī)治愚笨；書(shū)是橋梁，架在我們通往成功的道路上。
讀書(shū)雖不能讓你練就孫悟空一樣的72變，但它能讓你強(qiáng)大；讀書(shū)雖不能讓你立刻擁有天神一樣的魔法，但它能使你富有內(nèi)涵。
隨著生活水平的不斷提高，人類(lèi)文明不斷的發(fā)展，在以后的社會(huì)里，沒(méi)有書(shū)的武裝根本不可能立足，沒(méi)有知識(shí)，將會(huì)力不從心，甚至寸步難行。老師說(shuō)過(guò)，讀書(shū)是為了讓我們以后有更多自由自主選擇的權(quán)利，讀書(shū)獲取的知識(shí)，就是我們更好生活的武器。誠(chéng)然，知識(shí)并等于武器，但有了知識(shí)就不會(huì)因?yàn)槟芰τ邢薅艞壸约合矚g的東西。
讀書(shū)雖不是通往成功唯一的'道路，但它是離成功最近的一條路。如果現(xiàn)在不吃讀書(shū)的苦，將來(lái)就會(huì)吃生活的苦。很多人問(wèn)：為什么我做不完的題，總有人做的完？我上不了的大學(xué)，總有人上得了？那是因?yàn)閯e人吃的苦，為他以后的甜打下了基礎(chǔ)。上天是公平的，他會(huì)把機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人，所以不要再說(shuō)別人天生就聰明。
人人生而平等，沒(méi)有貧富貴賤之分，只有努力與不努力，不拼一回，你永遠(yuǎn)都不知道自己到底有多強(qiáng)大，而強(qiáng)大需要讀書(shū)來(lái)保駕護(hù)航。
我愛(ài)書(shū)，是書(shū)把我?guī)нM(jìn)知識(shí)的海洋遨游！我愛(ài)書(shū)，是書(shū)打開(kāi)了我的智慧大門(mén)！我愛(ài)書(shū)，是書(shū)讓我變得更自信！
少年們趁時(shí)間不晚，趕緊讀書(shū)吧！越是厲害的人，越是貪婪地讀書(shū)！
讀書(shū)和思考作文 12
小時(shí)候，爸爸會(huì)給我買(mǎi)一些有圖畫(huà)的書(shū)本，這讓我開(kāi)始漸漸地喜歡把時(shí)間花在翻閱這些花花綠綠地本子上面。再后來(lái)，開(kāi)始認(rèn)字，就慢慢地讀懂了圖畫(huà)中的故事，也就漸漸地買(mǎi)了一些字多一些的書(shū)。沒(méi)有和小伙伴們玩的時(shí)候，我喜歡一個(gè)人躲在角落里翻看這些小書(shū)本，樂(lè)此不疲，覺(jué)得很是有趣。
這個(gè)興趣一直保留到小學(xué)畢業(yè)，后來(lái)上初中的時(shí)候，因?yàn)橛辛穗娨晞�，我�?duì)于書(shū)本的興趣就漸漸地減弱了�，F(xiàn)在想來(lái)，這真的是很不好的一個(gè)轉(zhuǎn)變，如果能一直堅(jiān)持著對(duì)書(shū)本的那種熱衷，也許現(xiàn)在的閱讀量就很不一樣了。有一位博學(xué)的老師提到他的小時(shí)候喜歡閱讀，是從哥哥的書(shū)架開(kāi)始的。那時(shí)候家里很窮，但他的`哥哥讀書(shū)還不錯(cuò)而且也很愛(ài)收集中，即使是撿廢品去賣(mài)，用這個(gè)錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)，也是極開(kāi)心的。然后，他的小學(xué)時(shí)代就是把家里帶字的書(shū)本全都讀了，無(wú)形中鍛煉了自己的閱讀速度。不僅如何，他看的書(shū)比較雜，而且都是憑興趣閱讀，這為他后來(lái)考上名校，以及創(chuàng)業(yè)有成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
看到老師的成功，我不由地很感慨自己曾經(jīng)的“半途而廢”。但我也明白，此時(shí)此刻再次感受到讀書(shū)的重要程度并不晚，只要堅(jiān)持并且腳踏實(shí)地一步一腳印地耕耘，一定會(huì)有所成就的。
讀書(shū)和思考作文 13
讀書(shū)是一種靈活、自由、經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)手段。我們可在任何碎片化的時(shí)間隨時(shí)安排自己的讀書(shū)內(nèi)容，同時(shí)我們也完全不必受閱讀場(chǎng)所的限制，可以自主的選擇閱讀地點(diǎn)。將自己的讀書(shū)計(jì)劃列入到自己的成長(zhǎng)生涯中，經(jīng)過(guò)自己的安排發(fā)現(xiàn)確沒(méi)有達(dá)到自己預(yù)期想要收獲的學(xué)習(xí)效果。
為什么呢？首先，我們沒(méi)有聚焦，不能做到單點(diǎn)突破。我們生活在信息大爆炸的時(shí)代，如何選擇對(duì)自己有益的內(nèi)容是至關(guān)重要的`。生命精力的有限，我們不可能立志成為所有領(lǐng)域的專(zhuān)家，但是我們可以成為某一領(lǐng)域的精英。不要因?yàn)橹ヂ槎鴣G了西瓜。
現(xiàn)在教育為全面式的教育，但社會(huì)真正需要的是專(zhuān)業(yè)人才。通過(guò)收集到的信息，我發(fā)現(xiàn)我的閱讀需要有一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的規(guī)劃。
第一，需要構(gòu)建自己專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)知識(shí)。將自己喜歡行業(yè)的所有內(nèi)容集中起來(lái)，選擇出權(quán)威經(jīng)典的作品開(kāi)始一本一本的入門(mén)進(jìn)階。
第二，需要關(guān)注本行業(yè)最新的專(zhuān)業(yè)動(dòng)態(tài)。只有這樣才會(huì)要更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備庫(kù)，不斷豐富自己專(zhuān)業(yè)知識(shí)的認(rèn)知能力和技巧。豆瓣上就擁有大量的圖書(shū)推薦資源以及讀書(shū)筆記書(shū)評(píng)等。
按照最有效的閱讀方法，我們需要進(jìn)行大量的主題閱讀。對(duì)于某個(gè)主題的閱讀，可以將自己專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的同類(lèi)書(shū)籍集中閱讀和學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)至少100本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的書(shū)籍需要閱讀研究。
閱讀最重要的是量的積累，才能引起質(zhì)變。
第三，我覺(jué)得要自己重新思考的一點(diǎn)，也就是建立自己閱讀的思維體系。閱讀一本書(shū)，獲得一個(gè)未知的觀點(diǎn)，對(duì)任何觀點(diǎn)持懷疑的態(tài)度，要將這個(gè)觀點(diǎn)展開(kāi)來(lái)看，結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)加工整理，最后實(shí)現(xiàn)知識(shí)的深刻記憶。
讀書(shū)和思考作文 14
我讀書(shū)，我思考，我成長(zhǎng)在生活中，我們都離不開(kāi)書(shū)；書(shū)是我們的老師。
為此，我的書(shū)也積累了許多。我非常愛(ài)看書(shū)，也注意愛(ài)護(hù)書(shū)，看書(shū)時(shí)還喜歡“溫故知新”，經(jīng)常拿出舊書(shū)來(lái)復(fù)習(xí)，獲取在以前沒(méi)有掌握好的知識(shí)。
書(shū)，教給我怎樣做人，使我成為有知識(shí)，有理想，有道德，有文化，積極向上的人；書(shū)，使我增強(qiáng)了分清對(duì)與錯(cuò)、黑與白的能力；書(shū)，使我愛(ài)學(xué)習(xí)，使我懂得什么是愛(ài)心，什么是溫暖，什么是歡樂(lè)，什么是悲傷……總愛(ài)在奔波了一天之后，拖著疲憊的身軀，坐在陽(yáng)臺(tái)上靜靜地看一會(huì)兒書(shū)。一張小桌，一把椅，一杯茶，一本書(shū)，一份好心情。
讀書(shū)之余，一個(gè)人有時(shí)靜靜地想一想：苦短的人生應(yīng)當(dāng)怎樣度過(guò)呢？幾千年以來(lái)，有多少文學(xué)家、思想家、科學(xué)家為人類(lèi)創(chuàng)造了無(wú)盡的精神和物質(zhì)上的財(cái)富，為了這些，他們甚至耗盡了畢生的心血。反思一下那些整日以酒食為伴的酒囊飯袋，他們只不過(guò)是侵吞這些財(cái)富的蛀蟲(chóng)而已。
我們活著就是為了這碌碌無(wú)為的吃喝嗎？不！我們活著是為了給人類(lèi)創(chuàng)造出更多的財(cái)富。而它的前提是，在知識(shí)的海洋中汲取精華，勤習(xí)苦讀，才能創(chuàng)造，才能成功。
讀書(shū)常使人忘了時(shí)間，不經(jīng)意間已是月明星稀之時(shí)。忽然想：做人要做月呢，還是要做星呢？這個(gè)問(wèn)題很難回答，也很容易回答。
一些人會(huì)說(shuō)要做月，因?yàn)樵潞苊�，象征團(tuán)圓，古今多少文豪贊美它、歌詠它；有人則會(huì)說(shuō)要做星，因?yàn)樗r托著月，沒(méi)有它，月也會(huì)頓失光華。但是他們都錯(cuò)了，做人就要做太陽(yáng)，因?yàn)檫@一切，都是反映著太陽(yáng)的光芒。
太陽(yáng)多么偉大、多么無(wú)私��！它日日普照大地，孕育著萬(wàn)物的生機(jī)。月的圓缺，星的璀璨，以致于人類(lèi)的文明，有哪一樣不是太陽(yáng)所賦予的呢？它知道萬(wàn)物的需要，默默地東升西落。
它得到了什么？它什么也沒(méi)得到，它也不需要得到什么。而那些只想得到別人的付出而不想付出給別人的人到頭來(lái)什么也都得不到。
呷了一口茶，品味著剛才所想的。我們自己本身就是“太陽(yáng)”，首先要有這樣的決心，就算目前有任何煩惱，只要自己是太陽(yáng)，“早晨”一定會(huì)到來(lái)，“晴朗”的日子一定會(huì)到來(lái)，“春天”一定會(huì)到來(lái)。
風(fēng)拂著，是什么在簌簌作響？噢，是樓外的一株高挺的大楊樹(shù)，眼前一亮，那不是最可敬畏的生命嗎？建樓之前它就扎根在那里了，無(wú)論世事蒼桑，它都挺立在那里。初春，草木萌發(fā)，它舒展著身軀，發(fā)出可愛(ài)的嫩綠。
到了夏天，它不畏驕陽(yáng)烈日，拼命地汲取著水分，它一定總對(duì)自己說(shuō)：“我要活下去！”這樣，它熬過(guò)了盛夏。到了秋季，盡管它的葉子有些枯黃，但它依然硬挺地立在那里，直到熬過(guò)嚴(yán)冬，煥發(fā)新的生機(jī)……有人可能說(shuō)，植物本身不是很渺小的嗎？不，它那種永不屈服的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我們戰(zhàn)勝困難，步入輝煌！月依舊圓圓地掛在天上……我不知道以后的某個(gè)時(shí)日，我的心境能否和今日一樣明凈，但我懂得應(yīng)該在這樣的日子里用心去呼喚一次。
因?yàn)樽x書(shū)，總能拂去我心底的塵埃，總能牽扯出一絲心底的想念。每天上下班，我都要經(jīng)過(guò)同一條路，不寬不窄，不長(zhǎng)不短，卻總可以看著過(guò)往匆匆、或者快樂(lè)或者憂(yōu)傷的人流，這讓我覺(jué)得活著的真實(shí)。
盡管有一種也許有些混雜的.氣息充滿(mǎn)著整條路，有小販們高聲的叫賣(mài)、細(xì)細(xì)的低語(yǔ)，也有老百姓隨意的說(shuō)笑、盡情的發(fā)泄，當(dāng)然還有一些難以形容的生活的味道。但我想，將自己溶入這樣生活潮中，不要刻意，只需要用上一點(diǎn)點(diǎn)的心去體味，深深地呼吸一下生活的味道，人便會(huì)覺(jué)得有了些不經(jīng)意的充實(shí)。
我知道我無(wú)法拒絕這樣一種人生，盡管，關(guān)于我所要走過(guò)的每一段路，我似乎常能從中得到某種預(yù)見(jiàn)，但這并不讓我覺(jué)得活著的無(wú)聊。所有快樂(lè)的感悟都可能只是瞬間，我沒(méi)有法子讓自己知道自己的對(duì)錯(cuò)。
正如現(xiàn)在一樣，我深入在書(shū)帶給我的特有的意境中，雖然也會(huì)有些惆悵，雖然也會(huì)有些無(wú)法走出人生困惑的迷茫。但這有什么要緊呢？我這樣慢慢地品味著讀書(shū)之樂(lè)，心中涌起的卻是那熟知的溫情，既便是偶爾的憂(yōu)傷，似乎也有些淡淡幸福的味道。
我當(dāng)然也有夢(mèng)想的。人活于世，大抵總會(huì)有些向往，不一定很高很遠(yuǎn)，然而總不能說(shuō)沒(méi)有。
有些夢(mèng)想其實(shí)離我們的生活有些遠(yuǎn)，我們?cè)噲D扔掉，然而它們總能在我們以為遺忘的時(shí)候，依稀在我們的眼前，讓我們不忍舍棄。既然不能舍棄，那便留著好了，權(quán)當(dāng)是人生的某種難得的滋味，嘗一嘗，許是有些苦，也算是對(duì)生活有了一種更深的領(lǐng)悟。
有位朋友曾在，里送我一句詩(shī)：云在青山月在天。我很喜歡。
是的，念一念，一種恬然的心情油然而生�？梢哉f(shuō)，我們這一代追求的是前所未有的精彩，渴望的是驚天動(dòng)地的輝煌，帶著滿(mǎn)腦子的狂想和欲望，于是，我選擇了自認(rèn)為無(wú)悔于青春的道路，追求著父母一代想都不敢想的夢(mèng)想。
然而，機(jī)械的工作使我在周而復(fù)始的日子里又。
讀書(shū)和思考作文 15
讀書(shū)，是我的課余時(shí)間的樂(lè)趣之一，也是我消磨時(shí)光的重要內(nèi)容。
大概是因?yàn)楦赣H喜歡藏書(shū)的關(guān)系，在我很小的時(shí)候就對(duì)父親書(shū)房里那一排排的書(shū)籍充滿(mǎn)著好奇。媽媽說(shuō)，在我拿得動(dòng)書(shū)的時(shí)候，就會(huì)使勁的從書(shū)架上把書(shū)搬下來(lái)，摞成臺(tái)階，去拿更高層的書(shū)的。當(dāng)然，那只是媽媽的回憶，我對(duì)于小時(shí)候的自己完全沒(méi)有記憶。
最早開(kāi)始看書(shū)，始于外公給我買(mǎi)的一套小人書(shū)。他說(shuō)，這一套書(shū)不僅是用來(lái)看，也可以用來(lái)收藏，所以在我還沒(méi)有學(xué)會(huì)開(kāi)書(shū)時(shí)，就先學(xué)會(huì)了給書(shū)包封皮。從那以后，我會(huì)給我所有的書(shū)都包上封皮。當(dāng)然，我的很多同學(xué)是不會(huì)這項(xiàng)“傳統(tǒng)手藝”的'。
從看圖，到聽(tīng)大人讀書(shū)，到自己認(rèn)字，再到自己查字典學(xué)字，書(shū)籍里的文字以及文字中包含的故事、文化等，吸引著我把圖多的書(shū)換成了字多的書(shū)，把薄的書(shū)換成了厚的書(shū)，把改寫(xiě)的故事?lián)Q成了原著，把合集換成了全集……書(shū)越看越多，而接觸到的世界也越來(lái)越廣闊，感受到的自己卻也是越來(lái)越渺小。但，也因?yàn)檫@種反差，讓我開(kāi)始思考，是否應(yīng)該繼續(xù)讀下去？
帶著這個(gè)疑問(wèn)，我去問(wèn)外公。外公顯然對(duì)于我提出這個(gè)問(wèn)題顯得驚訝。但是他還是很耐心的答案的問(wèn)題。他說(shuō)，創(chuàng)作書(shū)本內(nèi)容的作家們，他們生活在不同的環(huán)境下，擁有不同的思維方式，所以他們能夠用大家都熟悉的那些常用字，去寫(xiě)出豐富多采的故事。但是，如果只是看到故事，而沒(méi)有去體會(huì)作家們?yōu)槭裁匆敲磳?xiě)，那么就有可能迷失在故事的世界中，而失去了對(duì)真實(shí)的世界的判斷能力。所以，讀書(shū)要跟生活結(jié)合在一起。
我似懂非懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭。繼續(xù)著我的讀書(shū)生涯。而在我的日記本扉頁(yè)里，加了一句話(huà)：讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路。
讀書(shū)和思考作文 16
閑來(lái)翻開(kāi)《外國(guó)散文精品》，略為瀏覽其中數(shù)篇，發(fā)現(xiàn)編者將一些小說(shuō)也收了進(jìn)去。文章的內(nèi)容如何如何，需各自體會(huì)，將小說(shuō)當(dāng)散文結(jié)集出版，未免過(guò)于隨便。或者，編者認(rèn)為任何文章都可以歸之為散文也不定，這倒是我的不是了。
有些資料介紹過(guò)陀思妥耶夫斯基的作品，過(guò)去我購(gòu)買(mǎi)過(guò)他的著作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書(shū)架上與灰塵為伍。眼前這散文集里收有他的《死屋手記》中“地下室”一節(jié)。
在讀“地下室”時(shí)，我的思緒隨著文字聯(lián)想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說(shuō)的話(huà)，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過(guò)的人之中去，心中有些激動(dòng)，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一個(gè)天賦敏感的藝術(shù)家，本來(lái)以為生機(jī)已絕，卻被改為流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什么力量令他渡過(guò)這十年呢？基督的向死而生？創(chuàng)造力的蹂躪……
人是非常矛盾的動(dòng)物，藝術(shù)家對(duì)此特為敏感，其內(nèi)心的沖動(dòng)常常令他們感到無(wú)所適從，對(duì)生存產(chǎn)生難以忍受的'恐懼；然而這正是創(chuàng)造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會(huì)到個(gè)人的生命可以無(wú)限延伸，他們的個(gè)性被這種延伸消磨殆盡后，就只為著那永恒的巨夢(mèng)而生存，這是不是生命純粹的表現(xiàn)呢？無(wú)論怎樣，藝術(shù)家的生存狀態(tài)對(duì)于滿(mǎn)身銅臭的人來(lái)說(shuō)是荒誕的，毫無(wú)意義的�！暗叵率摇彼f(shuō)的就是這些，無(wú)疑，它比我所述更為具體，更為深刻。
已知的東西為我們所熟悉，也就難以給我們帶來(lái)新鮮感，這個(gè)時(shí)候如新的東西未進(jìn)入我們的意識(shí)之中，我們就會(huì)感到無(wú)聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、運(yùn)動(dòng)等來(lái)避開(kāi)無(wú)聊和枯燥；然而，這是治標(biāo)不治本的方法，人必須通過(guò)思考才能徹底擺脫它們。藝術(shù)家的作品其深邃的一面，正是我們進(jìn)入思考領(lǐng)域的引路人，那些稱(chēng)之為經(jīng)典的作品一而再、再而三地被不同的時(shí)代的人解讀，正是以上現(xiàn)象的體現(xiàn)，叔本華也因此將天才譽(yù)之為人類(lèi)中的恩人。
《死屋手記》是文學(xué)作品，尼采及一些心理學(xué)家都非常推崇它。從這種現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽(tīng)過(guò)索洛維約夫開(kāi)設(shè)的宗教講座，尼采小時(shí)就有“小牧師”之稱(chēng)）之間有著千絲萬(wàn)縷之間的關(guān)系，我們不能簡(jiǎn)單地將某作品局限在某個(gè)單一的領(lǐng)域來(lái)看。懂得這點(diǎn)，大概也明白什么叫思考了。
讀書(shū)和思考作文 17
圣人云：“學(xué)而不思則罔”，意思是說(shuō)，只學(xué)而不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得�！八肌笔菍�(duì)“學(xué)”的理解和消化的過(guò)程，只知道盲目的學(xué)，不知道消化理解就不會(huì)獲得理想的效果。這和吃飯是一個(gè)道理，盲目的進(jìn)食，看到好的就吃，根本就不能很好地消化，更談不上吸收營(yíng)養(yǎng)。因此，不僅要認(rèn)真讀書(shū)，還要認(rèn)真思考。
一是發(fā)現(xiàn)性思考。在讀的過(guò)程中，只有善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能有效地解決問(wèn)題。古人云：“人非生而知之，孰能無(wú)惑？”所有的事情都懂的人是沒(méi)有的，孔夫子被稱(chēng)為圣人，他也有解決不了的問(wèn)題，他也有被小孩譏為“孰謂汝多知乎”的時(shí)候。但我們一定要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)讀，什么問(wèn)題也沒(méi)發(fā)現(xiàn)，那是白讀;發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，那是小收獲;發(fā)現(xiàn)十個(gè)問(wèn)題，那是大收獲;發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題越多，越說(shuō)明你真正讀進(jìn)去了，讀透了。
二是批判性思考。所謂批判性思考，是指在讀書(shū)過(guò)程中，不能為書(shū)中某些情境性的暗示所左右，不能人云亦云，盲從附和;不能人家說(shuō)“燕山雪花大如席”，你就說(shuō)“也曾見(jiàn)到過(guò)”;人家說(shuō)，美國(guó)的月亮和中國(guó)的月亮不一樣，你就跟著起哄“確實(shí)比中國(guó)的`圓”。老子說(shuō)：“知人者智，自知者明”，凡事都應(yīng)該問(wèn)個(gè)為什么。都應(yīng)該養(yǎng)成“打破砂鍋問(wèn)到底”的習(xí)慣，決不能“腦子里給作者跑馬”，更不能迷信那些所謂的權(quán)威，正確的才接受，錯(cuò)誤的要拋棄。這方面，我們要學(xué)習(xí)魯迅先生，他少年時(shí)，之所以能從封建禮教的壓抑中掙脫出來(lái)，很重要的一點(diǎn)，就是對(duì)聽(tīng)到的故事，讀過(guò)的書(shū)籍，能夠認(rèn)真地進(jìn)行思考，認(rèn)真地進(jìn)行分析。如他開(kāi)始得到《二十四孝圖》這本書(shū)時(shí)，非常高興，便廢寢忘食地讀起來(lái)，但他讀后稍加分析，就對(duì)其中的“孝子”產(chǎn)生了疑惑和反感，認(rèn)為是騙人、害人的把戲。書(shū)中《郭巨埋兒》記的是孝子郭巨為了奉養(yǎng)自己的父親，就決定埋掉自己才3歲的兒子，以減輕家庭負(fù)擔(dān)的故事。對(duì)此，魯迅說(shuō)，不但自己不敢想做孝子，更怕父親也做了孝子，因?yàn)樘热舾赣H學(xué)了郭巨，那埋掉的豈不是自己?jiǎn)幔?/p>
三是遷移性思考。這里所說(shuō)的遷移性思考，是指我們?cè)谧x書(shū)時(shí)，應(yīng)該使自己的思維靈活起來(lái)，應(yīng)該“觸類(lèi)旁通”，會(huì)橫向聯(lián)系。比如說(shuō)，我們讀了一篇以寫(xiě)人為主的文章，那么，我們就不僅要熟知這篇文章的內(nèi)容，寫(xiě)作技巧，更重要的是，要以這篇文章為例，歸納出與之同類(lèi)文章的共性特征，這樣，我們?cè)僮x、再寫(xiě)這類(lèi)文章時(shí)，便會(huì)有所借鑒，便能游刃有余，所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
四是想象性思考。我們所閱讀的散文也好，詩(shī)歌也好，無(wú)非是白紙黑字，表象是極抽象的一個(gè)個(gè)符號(hào)。但閱讀之后，卻往往能在頭腦中形成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、具體的形象，什么原因呢？這就是在讀的過(guò)程中，人們運(yùn)用白紙黑字所描寫(xiě)的情形，通過(guò)“再造想象”在頭腦中組合出來(lái)的。這樣的讀書(shū)，才是動(dòng)腦筋了。單純地、機(jī)械地“念書(shū)”，充其量只能是死讀書(shū)，邊讀邊想并能感悟出其中的神妙意境，才是真正把書(shū)讀活了。
五是評(píng)價(jià)性思考。我們?cè)谧x書(shū)中總會(huì)有這樣的感覺(jué)，某本書(shū)中某一部分寫(xiě)得好，或者寫(xiě)得不好。那么，你就應(yīng)該深入探究一下，說(shuō)它好，好在哪里？為什么要這樣寫(xiě)？不這樣寫(xiě)行不行？說(shuō)它不好，不好在哪里？應(yīng)該如何改正？然后，針對(duì)這些內(nèi)容或者在書(shū)中進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫(huà)，寫(xiě)出評(píng)注;或者寫(xiě)出你的讀書(shū)心得。在這方面，還是魯迅先生可以成為我們的楷模，用先生自己的話(huà)說(shuō)，就是“自己思索，自己作主”，在他一生的讀書(shū)求知中，始終都貫穿著“凡事總須研究，都會(huì)明白”的多多思考精神，于是，才使他終于成了偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。
還是讓我們記住古人的教誨吧：“思考才會(huì)使我們閱讀的東西成為我們自己的�！�
讀書(shū)和思考作文 18
書(shū)很靜止，就在那躺著的。達(dá)到了事件的極精簡(jiǎn)的記錄與反饋。
對(duì)于文字的認(rèn)識(shí)到底應(yīng)該是一種什么樣的態(tài)度？好的文字藝術(shù)和普通的文字排列區(qū)別是什么？文字給我們提供了一個(gè)交流的場(chǎng)景，一個(gè)沒(méi)有場(chǎng)景的文字是難以為繼的。字典的查詢(xún)和法律法規(guī)的敘述，就是無(wú)場(chǎng)景文字。無(wú)場(chǎng)景文字是一種對(duì)于人的感官視覺(jué)的一種剝奪，人的思維意識(shí)必須具有客觀載體才可以進(jìn)行不斷延展。所以無(wú)場(chǎng)景文字是一種思考的鎖。
文字里思維的延展性，還可以體現(xiàn)在演繹性里。就像是理性客體的自然規(guī)律。不過(guò)很快就脫離了生活，進(jìn)入一種純粹的思維邏輯里。對(duì)于思維認(rèn)識(shí)抽象的具象化，是一種演繹的基礎(chǔ)，演繹本身就是框架聯(lián)系的建立。隨著演繹的深入，也就脫離了生活的基礎(chǔ)了，也就是說(shuō)你的.思維體驗(yàn)基礎(chǔ)，已經(jīng)在慢慢的和生活世界隔離化。或許就是孤獨(dú)吧。
文字的場(chǎng)景是思維的載體，場(chǎng)景只有成為載體，才能屬于被感知的形象。問(wèn)一下自己對(duì)某一處的場(chǎng)景的感覺(jué)是什么，與這個(gè)場(chǎng)景相似的場(chǎng)景是哪些？組織然后敘述，文字的藝術(shù)就應(yīng)該出現(xiàn)了，暫時(shí)稱(chēng)之為文字的景觀環(huán)境藝術(shù)。人的記憶，記憶對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，與現(xiàn)狀環(huán)境的認(rèn)識(shí)構(gòu)成了環(huán)境意象。人與人之間的環(huán)境該如何去認(rèn)識(shí)，相似性越高，直觀性越明顯。文字屬于語(yǔ)言構(gòu)架，文字的豐富性與感情的表達(dá)，相互促進(jìn)。一本書(shū)里的文字語(yǔ)言如何去構(gòu)架處一個(gè)人的內(nèi)心反映，精確化描述，似乎是一種必不可少的條件，客觀環(huán)境也是一種主要的形成條件。
讀書(shū)就是在這些思考與情感中游走，我要面對(duì)的或許是一個(gè)演繹的世界或許是一個(gè)人的內(nèi)心情感。書(shū)里說(shuō)過(guò)的話(huà)，或許是我自己的能力，我無(wú)法不去認(rèn)同。通過(guò)閱讀，通過(guò)理解，我們很快的將一個(gè)生活走了一遍。或許沒(méi)有很深的體會(huì)，可是重要的地方卻總是難以忘掉的。當(dāng)我們尋找書(shū)的意義的時(shí)候，書(shū)就消失了。用一顆心捧起的書(shū)，才會(huì)出現(xiàn)在你的面前，是那樣的真實(shí)。你活著，你才能在書(shū)里活著。當(dāng)你的思維與情感死掉的時(shí)候，書(shū)也就死掉了，別去認(rèn)為這個(gè)世界就是這樣，還有許多可以改變的，還有一個(gè)永遠(yuǎn)也追求不到的目標(biāo)，書(shū)是它的遺產(chǎn)，你得到了，便會(huì)一直活在一份向往里，去追尋的能力。
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