方式與態(tài)度作文

　　競(jìng)是一種方式，而并非一種態(tài)度；和是一種態(tài)度，而不僅僅是種方式。

　　在上個(gè)世紀(jì)，曾有無數(shù)的硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛的歲月。光陰如梭，時(shí)至今日，當(dāng)我們理性地回想起的或許并非是那一幕幕血腥與瘡痍，而是當(dāng)時(shí)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)目的的理論根基——消滅敵人，征服國(guó)家。而在社會(huì)飛速發(fā)展的今天卻有更多的國(guó)內(nèi)外知名軍事理論家去信奉孫子有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)目的的理解——示力于人，以和為本。

　　這就揭示了競(jìng)與和的關(guān)系，通過競(jìng)爭(zhēng)增強(qiáng)自身的力量，展現(xiàn)給別人獲得自己所追求的自由和尊重。再以和的態(tài)度去面對(duì)外界，提升自己的境界。從個(gè)人角度出發(fā)，由于競(jìng)爭(zhēng)的存在而令我們感受到了壓力，卻也產(chǎn)生了動(dòng)力，激發(fā)了我們的潛能。

　　在社會(huì)化行為里不斷前進(jìn)，不退縮，不放棄。就像那莊嚴(yán)的五環(huán)旗所蘊(yùn)涵著的更高更快更強(qiáng)的奧林匹克精神。通過競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)人將有成長(zhǎng)，從而使得以人為本的社會(huì)得到了進(jìn)步和發(fā)展，因此，我們應(yīng)積極地、以正確的態(tài)度去面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。不要逃避，而應(yīng)選擇勇敢，科學(xué)與堅(jiān)持。

　　由于競(jìng)是一種方式，理應(yīng)有一定的規(guī)范。競(jìng)是挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，而不是武斷逞能與爭(zhēng)強(qiáng)斗勝。畢竟小贏憑智，大勝依德。只有不斷先戰(zhàn)勝自我，虛心與他人學(xué)習(xí)，集思廣益，才能使自己更具備競(jìng)爭(zhēng)力；才能更好地去生存，乃至生活，也才能更好地去達(dá)到“和”的態(tài)度與境界。

　　和，可以組成太多美好的詞，或許因?yàn)樗�代表著寬容與善良。在完成自我積累的競(jìng)爭(zhēng)過程中后，就應(yīng)該在接下來的過程中追求以和為本，因?yàn)楸姸嗟拿�盾來自誤會(huì)；眾多資源的優(yōu)化卻靠整合。而以和的態(tài)度去面對(duì)卻能緩解競(jìng)所帶來的緊張。消除誤會(huì)，加強(qiáng)合作，利用整合謀取雙贏，甚而多贏，這在講究節(jié)能環(huán)保的今天無愧于王道者所為！

　　但若將和僅作為一種生存方式，這就失去了眾多的內(nèi)涵與意義，它缺乏基礎(chǔ)與活力，難以長(zhǎng)久的維系。這或許只是一些人回避競(jìng)爭(zhēng)與壓力，不甘面對(duì)失敗后，庸懶自嘲的慰藉罷了。

　　修身，齊家，治國(guó)，安天下。以競(jìng)的方式去完成前三者；以和的態(tài)度去守護(hù)天下蒼生，牢記“示力于人，以和為本”。我想這樣的人生一定精彩而難忘！

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