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西安的無(wú)奈作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的西安的無(wú)奈作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
西安的無(wú)奈作文1
古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。
老子云：“大象若�！�。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝ＷR(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識(shí)？沒(méi)有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對(duì)于常識(shí)，要知之。
所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門(mén)。對(duì)常識(shí)的.行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。
所以對(duì)于常識(shí)，要行之。
西安的無(wú)奈作文2
讓兔子下水，讓走獸高飛，這是多么樸素而美好的大同理想。然而走獸沒(méi)有羽翅，兔子沒(méi)有鰭尾，這樣強(qiáng)迫走獸躍崖，兔子跳水而求一個(gè)個(gè)個(gè)全才，便是孟子所謂求全之毀。君子不器的通才大概是最長(zhǎng)也最遠(yuǎn)的夢(mèng)。因?yàn)轺[片與歌喉的兼得古今中外好像只屬于那個(gè)化為泡沫的小美人魚(yú)。
還是孟子說(shuō)二者不可得兼。
我們總是希望將所有的美好加諸于一個(gè)人身上。就像我們希望李煜可以上書(shū)韜略，下寫(xiě)愁情；希望趙佶可以左手國(guó)策，右手花鳥(niǎo)；希望納蘭可以口吟《飲水詞》，手?jǐn)睾旑^思及此，原來(lái)我們也是逼兔子下水的罪人。
青史竹帛總是事與愿違：李煜獻(xiàn)城，趙佶喪志，納蘭心事無(wú)人知。雖然如此，李煜難道就不是變伶工之詞為士大夫之詞的一代詞宗了嗎？趙佶就不是一幅花鳥(niǎo)價(jià)值連城的無(wú)限才情了嗎？納蘭的《飲水詞》就不被爭(zhēng)相傳唱了嗎？
不是的'，如果你還驚艷一江春水，如果你還珍視花鳥(niǎo)如生，如果你還牽念人生若只如初見(jiàn)，那么，請(qǐng)高抬貴手。
請(qǐng)放兔子一條生路，留給魚(yú)一個(gè)特長(zhǎng)吧。請(qǐng)放兔子一條生路，既然兔非魚(yú)，又何必強(qiáng)求呢？
西方有句諺語(yǔ)：上帝關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候，總會(huì)打開(kāi)一扇窗。中國(guó)有同樣的誓言：失之東隅，收之桑榆。
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