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傳統(tǒng)習(xí)俗作文

時(shí)間:2023-10-07 07:41:32 習(xí)俗 我要投稿

關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗作文

  無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家總少不了接觸作文吧,根據(jù)寫作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆?下面是小編精心整理的關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

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  即夏歷除夜的辭歲家宴。家宴之前,有一系列的禮神儀式。清代詩(shī)人黃子云《山中守歲歌》對(duì)此寫得頗為詳盡:“……粘戶重書郁壘符,插檐高折冬青樹(shù)。茅堂灑掃豁心顏,博山一縷沉香煙!髢弘S行主家祭,稚女移燈封井泉。中天空光若電掃,知是鄰家共迎灶!S昏促席飲屠蘇,上座居然屬老夫……”就是說(shuō),年飯之前,要掃地、插青、焚香,禮敬門神、井神、灶神和祖宗。而《紅樓夢(mèng)》第五十三回寫賈府的.辭歲家宴,就更是禮儀繁復(fù),令人咋舌。臘月二十九日,“兩府中都換了門神、對(duì)聯(lián)、掛牌、新油了桃符,煥然一新!贝竽耆,“賈母有封誥者,皆按品級(jí)著朝服,先坐八人大轎,帶領(lǐng)眾人進(jìn)宮朝賀行禮。領(lǐng)宴畢回來(lái),便到寧國(guó)府暖閣下轎”,進(jìn)賈氏宗祠,隆重祭祖,然后回到榮國(guó)府。賈母“歸了正座,賈敬、賈赦等領(lǐng)了諸子弟進(jìn)來(lái),賈母笑道:‘一年家難為你們,不行禮罷!幻婺幸黄穑黄,一起一起俱行過(guò)了禮。左右設(shè)下交椅,然后按長(zhǎng)幼挨次歸坐受禮。兩府男女、小廝、丫環(huán),各按差役上、中、下行禮畢。然后散了押歲錢,并荷包金銀錁等物。擺上合歡宴來(lái),男東女西歸座,獻(xiàn)屠蘇酒、合歡湯、吉祥果、如意糕畢,賈母起身進(jìn)內(nèi),眾人方各散出!边@段描寫,不僅交待了年飯之前的禮儀,而且交待了年飯的內(nèi)容:全家團(tuán)坐,飲屠蘇酒、喝合歡湯、吃吉祥果和如意糕等,那種賀歲祈福的氣氛,真是濃得不能再濃了。

  而明代詩(shī)人何景明《歲晏行》反映的卻又是另一番光景:“舊歲已晏新歲逼,山城雪飛北風(fēng)烈。徭夫河邊行且哭,沙寒水冰凍傷骨。長(zhǎng)官叫號(hào)吏馳突,府帖連催筑河卒。一年征求不少蠲,貧家賣男富賣田。白金縱有非地產(chǎn),一兩已值千銅錢。往時(shí)人家有儲(chǔ)粟,今歲人家飯不足。饑鶴翻飛不畏人,老鴉鳴噪日近屋! …明朝亦是新年到,北舍東鄰聞哭聲。”苦役重稅,苛政吃人,弄得除夕之夜,一片哭聲,老百姓連飯都吃不飽,還談什么禮神、敬祖、擺合歡宴呢?

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  宗教佛教:為了紀(jì)念目蓮的孝心,佛教徒每年都有盛大的"盂蘭盆會(huì)"。在中國(guó),《佛說(shuō)盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護(hù)譯出,因強(qiáng)調(diào)借由供養(yǎng)十方自恣僧,以報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩,乃至度脫七世父母的思想,與中國(guó)崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符,因此中國(guó)歷代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時(shí)代,始興盂蘭盆法會(huì),以報(bào)答父母祖先恩德。唐朝時(shí)期,法會(huì)活動(dòng)呈現(xiàn)興盛,官民共樂(lè)。

  到了宋朝的時(shí)候,儒、釋、道合流日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元,并將佛教的盂蘭盆會(huì)與道教"中元地官節(jié)"相結(jié)合,而流行道士誦經(jīng)普度眾鬼,期使獲得地官赦罪,獲得解脫。

  因此民間習(xí)俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼,與中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)祖先鬼魂崇拜又融和在一起,變成"祭鬼",亦即為了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習(xí)慣不同,盂蘭盆法會(huì)以素食施食供養(yǎng)。道教:"中元普渡"習(xí)俗是道佛習(xí)合的結(jié)果,民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說(shuō)習(xí)合,把施餓鬼與祭奠亡魂相混,形成一種民間習(xí)俗。

  每年到了農(nóng)歷七月中,人們都會(huì)宰雞殺鴨,焚香燒紙,拜祭由地府出來(lái)的'餓鬼,人們相信這樣可以化解其怨氣,不致于為禍人間。地方 每逢農(nóng)歷七月,我國(guó)的華族必定會(huì)隆重舉行"慶贊中元",全國(guó)各地,無(wú)論是商業(yè)區(qū)或是組屋區(qū),都可以看到慶中元的紅色招紙,張燈結(jié)彩、設(shè)壇、酬神。

  寺廟也分別建醮,街頭巷尾上演地方戲曲或歌臺(tái)助興,呈現(xiàn)一幅熱鬧非凡的景象。中元節(jié)的"普度"儀式,因組織形式上的差異,可分為幾類,如街普(也稱弘普)、市普、廟普(或稱公普)等等。所謂街普,指的是以街坊為主的普度;市普是以市場(chǎng)為主的普度;廟普就是廟宇所主持的普度。

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