《小說門》議論文節(jié)選訓(xùn)練

時(shí)間：2021-08-30 13:52:25 議論文我要投稿

　　論述類文本閱讀（6分）

《小說門》議論文節(jié)選訓(xùn)練

　　閱讀下面文字，回答12-13題。（6分）

　　在未有小說這一文學(xué)形式之前，大量個(gè)人經(jīng)驗(yàn)被歲月的風(fēng)塵淹沒了。而以傳記形式出現(xiàn)的對(duì)個(gè)人的陳述，實(shí)際上只能記載一些沒有血肉的個(gè)人經(jīng)歷。這種類似于簡(jiǎn)歷的傳記，使我們根本無從了解傳主的豐富的日常生活以及他的復(fù)雜的心路歷程。

　　安·莫洛亞認(rèn)為，傳記有許多局限性。其明顯的一點(diǎn)就是它無法進(jìn)入內(nèi)心生活。它只能寫人物的外在動(dòng)作，而無權(quán)寫人的內(nèi)心動(dòng)作—一一寫，就跌入虛假，而不寫這個(gè)人物的內(nèi)心動(dòng)作又必定難以真實(shí)——這是傳記面臨的兩難困境。在安·莫洛亞看來，傳記與小說相比，在視點(diǎn)上也有局限。傳記作者只能有一個(gè)視點(diǎn)，即他本人能夠目擊的視點(diǎn)。一句話，他必須寫他看到的和別人也確實(shí)看到的。他不能超出目擊者的身份。

　　傳記作者只能有一個(gè)視點(diǎn)，即他本人能夠目擊的視點(diǎn)。一句話，他必須寫他看到的和別人也確實(shí)看到的。他不能超出目擊者的身份。而小說作者的視點(diǎn)卻可以有兩個(gè)。他打了一個(gè)比方：“在一場(chǎng)進(jìn)攻中，有個(gè)士兵躲在彈坑里，這時(shí)他原可以前進(jìn)，但稍稍延遲了片刻，等炮火封鎖解除后才趕上戰(zhàn)友們……如果這個(gè)行為日后被他的傳記作者知道了，他就會(huì)作為缺乏勇氣的人進(jìn)入歷史……但對(duì)我們這個(gè)士兵本人來說，他實(shí)際上可能滿懷勇敢的希望。他并不是膽小鬼，他想前進(jìn)，但他的身體不允許他前進(jìn)，幾乎迫使他留在原地。這種情況，小說家就可能了解……他可以把兩個(gè)方面都表現(xiàn)出來�！敝挥行≌f家才能聽到這個(gè)士兵的內(nèi)心語言，因而，也只有小說家才能公正地寫出這個(gè)士兵。

　　歷代的傳記，往往受一種統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，加之相當(dāng)大一部分的撰寫在官方的組織下進(jìn)行的，因此這些傳記所記無非是一些功名功德的上的事。當(dāng)然也有一些今天看來非常個(gè)人化的傳記。但這種傳記畢竟鳳毛記麟角。因而大量傳記，并未用文字的形式向我們記載下一個(gè)活生生的人，造成個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的記載嚴(yán)重缺乏。

　　而人類社會(huì)開始重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并漸漸有了書寫個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的風(fēng)氣 ,是因?yàn)槿藗兘K于找到了一種能夠呈現(xiàn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的形式——小說 ,從此小說不可抑制地發(fā)達(dá)了起來。人們發(fā)現(xiàn)它在書寫個(gè)人經(jīng)驗(yàn)方面 ,是無可取代的文體。小說彌補(bǔ)了歷史學(xué)家的'必然性的失誤�！八梢杂涗洕撛谟跉v史學(xué)家的不以個(gè)人為主的編年史之下的人類經(jīng)驗(yàn)”。而這些經(jīng)驗(yàn)可以幫助說明歷史。

　�。ü�(jié)選自曹文軒《小說門》，有刪改）

　　12、下列關(guān)于“傳記”的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A類似于簡(jiǎn)歷的傳記對(duì)于個(gè)人的陳述，實(shí)際上只能記載一些沒有血肉的個(gè)人經(jīng)歷。

　　B由于寫作的局限性，傳記對(duì)于內(nèi)心生活常常陷入寫與不寫都難以真實(shí)的兩難困境。

　　C在安·莫洛亞看來，傳記的局限性使作者只有一個(gè)視點(diǎn)且不能超過目擊者的身份。

　　D在統(tǒng)一道德標(biāo)準(zhǔn)和官方的雙重約束下，歷代傳記多所寫的全部是一些功名功德的事。

　　13、作者為什么說“小說彌補(bǔ)了歷史學(xué)家的必然性的失誤”？(3分)

　　參考答案：

　　12、D（“全都是一些功名功德的事”有誤，原文有“當(dāng)然也有一些今天看來非常個(gè)人化的傳記”等的說法）

　　13、小說所書寫的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)可以幫助說明歷史。

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