人才的界定高中議論文

　　什么樣的人才足以稱為人才？或許在這個(gè)問(wèn)題上，人們頗有爭(zhēng)議的原因在于界定一個(gè)人是否是一個(gè)真正的人才的標(biāo)準(zhǔn)上往有偏差。有的人腦子靈活，能夠在分?jǐn)?shù)上去界定他的優(yōu)秀與否。有的人體力驚人，能夠在運(yùn)動(dòng)上去界定他的優(yōu)秀程度。一個(gè)好的人才，不在于他具體優(yōu)秀在哪一個(gè)方面，而在于他在這個(gè)方面上的優(yōu)秀程度。

　　古有云：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻�！睕](méi)有人能夠面面精通�，F(xiàn)代社會(huì)的人才往往指的是那些在特定方面比常人更加突出顯眼的人。但人們往往鄙夷那些站在社會(huì)底層的體力工作者，認(rèn)為他們身無(wú)長(zhǎng)物，絕不會(huì)有人才會(huì)是站于這一類人的中間。但“舜發(fā)于畎畝之中”，諸葛先生在出山之前也曾布衣躬耕。由此可見，人才與否并不取決于他們出生的背景，更無(wú)關(guān)他們地位的高低。真正優(yōu)秀的`人總是會(huì)顯眼出來(lái)，無(wú)關(guān)地點(diǎn)，無(wú)關(guān)時(shí)間。

　　近日在某大學(xué)的招生考試中就有“奇才”通過(guò)自己的一技之長(zhǎng)贏得名牌大學(xué)的錄取資格。有人不平此事，認(rèn)為折紙技能算不上界定人才的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該統(tǒng)一由分?jǐn)?shù)的高低來(lái)判定人才與否。但假若人們自己所制定規(guī)范出的以分判人的界定體系能夠用于人才優(yōu)秀程度的判定，折紙又何而不可？或許此事的發(fā)生將有影響于加劇家長(zhǎng)的捷徑思想與僥幸心理，從而使得孩子們的負(fù)擔(dān)被加重，但若是往后的學(xué)習(xí)的人真的能夠在不被這些負(fù)擔(dān)壓倒的前提下，在常人中顯現(xiàn)出來(lái)，這與他是分?jǐn)?shù)人才還是折紙人才又有什么關(guān)系呢？假若更能有人從中找到自己真正擅長(zhǎng)并熱愛(ài)的一技之長(zhǎng)，那更是再好不過(guò)的了。至于此人才具體是哪方面的人才，根本無(wú)傷大雅。只需他的確有實(shí)力，那他便稱得上是一個(gè)新世紀(jì)的人才。

　　對(duì)于人才的選拔，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，不應(yīng)該從他的出身背景或是其他某些無(wú)關(guān)因素出發(fā)考慮。三十六行，行行都能出狀元。懷著一顆真誠(chéng)的想要選拔人才的心去界定他們，才能發(fā)覺(jué)真正的優(yōu)秀人才，人才不被埋沒(méi)，祖國(guó)的明天才能更加輝煌！

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