關(guān)于氣度胸懷的議論文

　　在日常學(xué)習(xí)和工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于氣度胸懷的議論文，希望能夠幫助到大家。

　　材料中唐太宗與胡演對(duì)于一國(guó)之功臣私收贈(zèng)禮一事的處理方式截然不同，相比之下，唐太宗的想法讓我透過(guò)這件事看到了何為”一國(guó)之君”的胸懷與氣度。

　　對(duì)于本不可赦免的罪行，胡演只關(guān)注了事物本身，還以為唐太宗在眾人面前贈(zèng)絹的行為有些不可理喻，而唐太宗的方式卻結(jié)合了事與人，不光能夠變相處罰順德的罰過(guò)，還能不損失一個(gè)能為國(guó)家貢獻(xiàn)力量的可用之才，同時(shí)在大殿褒獎(jiǎng)的重要程度可想而知，這樣還能暗示群臣規(guī)范行為，一心為國(guó)謀未來(lái)。相比之下，胡演的考量就頗顯片面了。但如此一番精妙的打算，除了過(guò)人的政治天賦與謀略，還有非同凡人的氣度與胸懷。

　　常言道：”成大事者，必有非同凡響之胸襟�！痹u(píng)判一個(gè)人是否能成大器的標(biāo)準(zhǔn)，早已不再局限于成績(jī)的高低，而是從局部放大到宏觀，亦或者可以說(shuō)是從一個(gè)表現(xiàn)出的局部遷移到內(nèi)在的局部，這個(gè)內(nèi)在的考察標(biāo)準(zhǔn)大概可以引申到對(duì)于胸懷和氣度的評(píng)估。

　　什么是胸懷與氣度呢？我認(rèn)為可以通過(guò)一個(gè)人對(duì)于大事小情、百態(tài)市民的認(rèn)識(shí)與包容程度觀之。就拿書中的唐太宗而言，一般人就套模板一樣的解決方式顯得不夠明智，而唐太宗變相的處罰不光沒(méi)有傷了朝廷的體面，還反鑒了順德。并且從唐太宗的處理方式中可以看出，身為一國(guó)之君的他氣度非凡，就算順德無(wú)悔過(guò)之心，也不糾纏于是否要將取他性命，只是如同過(guò)眼云煙一般看待，但心中自有答案。這或許是一國(guó)之君特有的氣度，亦或者說(shuō)是因?yàn)檫@非凡的氣度才促使他成為了國(guó)君。氣度與人生高度的因果相互，但注定能成大器的人，必有過(guò)人的氣度，而氣度非凡的人也必然高度超人。

　　氣度，是與生俱來(lái)的，也是后天習(xí)成的。唐太宗非凡的氣度與他自小的經(jīng)歷和教育不可無(wú)關(guān)系。作為正在成長(zhǎng)的我們，也應(yīng)該明白要為自己的人生定下一個(gè)高度預(yù)期，并在成人的路上開(kāi)拓自我。胸懷與氣度不光是為了追求所謂的社會(huì)價(jià)值和地位高度，更應(yīng)該為了一個(gè)更通透、更灑脫的人生高度。

　　開(kāi)拓胸懷，提升氣度是長(zhǎng)成一個(gè)”人”的必修課，自內(nèi)而外的通透與博大多才促成了”大器”。非凡氣度與開(kāi)闊胸襟的習(xí)成，注定會(huì)讓人生走向一個(gè)不凡的高度！

　　右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受他人贈(zèng)送的絲絹，事情被發(fā)覺(jué)后，唐太宗說(shuō)：“順德是對(duì)國(guó)家有功的，我和他共同享有官府倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物，他為什么會(huì)貪婪到這地步呢？”但考慮他有功績(jī)，就不懲罰他，只是在大殿中當(dāng)眾贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說(shuō)：“順德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還送他絲絹？”唐太宗說(shuō)：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過(guò)了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸了，殺了他又有什么益處呢？”

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