高中優(yōu)秀議論文集合15篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家一定都接觸過論文吧，論文對于所有教育工作者，對于人類整體認(rèn)識的提高有著重要的意義。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的高中優(yōu)秀議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中優(yōu)秀議論文1
“表情包”是在社交軟件活躍之后，形成的一種流行文化。是在移動互聯(lián)網(wǎng)時期，用含有特定對象的符號、圖片登來傳情達(dá)意。對于“表情包”的流行，存在不同的看法。例如：有人認(rèn)為：作為一種民間符號，“表情包”體現(xiàn)出其強大的流行文化的力量，它能快速、直觀、生動傳遞著使用者的多種情感，拓寬了任命表情達(dá)意的空間。也有人認(rèn)為：“表情包”的流行，形成人類交流“符號——文字——符號”的循環(huán)。文字的式微，意味著文明倒退。……
對于“表情包”的流行，你如何看待?
請根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。
要求：(1)不少于800字。(2)不要寫成詩歌。(3)不要透露個人相關(guān)信息。
【優(yōu)秀范文】
不簡單的符號文化
當(dāng)下，社交軟件發(fā)展和流行文化的衍生品——“表情包”的興起引發(fā)人們的廣泛熱議，人們對這種“符號文化”究竟會消解文化的價值，開歷史的倒車，抑或成為多元化的表達(dá)方式看法偏頗。于我而言，我視其為社交互動，快節(jié)奏生活的必然趨勢，是對表達(dá)媒介的拓寬，更是種“絕不簡單”的符號文化。
“表情包”的流行有其潛在的必然性。一方面，是在如今生活節(jié)奏迅速加快，“快餐文化”盛行的社會中，相同的時間我們卻要面對過度負(fù)載，過度生產(chǎn)的信息，于是借用蘊含特定情意的表情，形象以闡明原本需要三言兩語表意的廣泛事件背后的普遍化情感，何樂而不為?方便、快速、直觀，不得不說，這足以使它成為人際交流的第二途徑，成為日常生活的形象映射，交流傳遞速度被提升，文字將有效的用于闡釋更微妙，矛盾的復(fù)雜心理活動。
另一方面，它是社交互動日間推廣的必要“衍生物”，這取決于“表情包”與生俱來的親切感，借助動物擬人、夸張化的神情，逼真而動態(tài)的的形象，使得其在愈發(fā)常見的“淺層交際”，“廣泛交往”，和較陌生之人的對話中彰顯出超越文字的平等感，幾張圖片的背后，踐行著等級地位的淡化，隔閡的消除，多少年前卡夫卡筆下“巴別塔的深淵”或許可以借由“表情”而更快的“打通”。
更重要的，“表情包”本身絕非“簡單”而膚淺的稚嫩符號，相反，它應(yīng)是嵌合當(dāng)下語境和大時代背景的符號文化。哪怕是在看似消遣的“斗圖”中，也隨處可見表情中竟融合了當(dāng)下大事件人物抑或各類名人政要的形象，何以見得它體現(xiàn)出強大的`流行文化的力量?我想，便在于它以獨特的方式記述如今社會迅速的發(fā)展與變遷，與日新月異的世間百態(tài)，而這種方式，貼合現(xiàn)今人們的生活態(tài)度與敘述方式的——輕松，似乎“浮躁”的娛樂化闡述中彰顯人對時世的認(rèn)真態(tài)度，以看似略“戲謔、調(diào)侃”的方式描繪生活的狀貌。它反映了如今人們對于新聞與文化的重新審視，表達(dá)與看法未必與“嚴(yán)肅”綁定在一起，形象化，生動化的背后，另有深意。思考和思辨仍在，只是借由另一種即直觀又更加“隱晦”的方式。
至于有人認(rèn)為這是“符號—文化—符號”的循環(huán)，我仍為，大可不必如此擔(dān)憂焦慮，與其惶恐“它必然代表文字的式微”不如說它是契合當(dāng)下流行文化發(fā)展的表達(dá)方式，是對原本單一的文字表情達(dá)意的拓寬，豐富，而絕非取締，更非消解文字的價值，如果說“文字”是人們思考嚴(yán)肅命題，表達(dá)深刻、復(fù)雜思考的唯一選擇，那么“表情包”也是一種語言，一種親切的平等，直觀生動的映照生活，以小見大的映射社會更迭，大眾情境的語言。移動互聯(lián)網(wǎng)時代下傳統(tǒng)的藝術(shù)作品向網(wǎng)絡(luò)電影的轉(zhuǎn)變，書信到社交軟件的更替，同樣我們也要接受或包容這樣多元化的表達(dá)途徑——文字與“表情包”背后符號文化共存的雙重語言。
“文字”是對世界嚴(yán)肅、細(xì)膩而詩意化的丈量，而“表情包”卻也是流行文化的必然產(chǎn)物，它豐富表法情致的空間，它貼合生活節(jié)奏的“親切”，它對于當(dāng)下語境、時代背景風(fēng)趣而不失深意的記載，這樣的“符號文化”重要，有其存在的價值。
高中優(yōu)秀議論文2
人生路漫漫，我們一生中擁有的東西實在是太多太多。年輕時我們擁有青春與時間，可以人生的海岸邊肆意揮舞著身軀，可以用大把大把的時間換取我們想要的東西。這時我們在沙灘上揮舞跳躍，不知累為何物。
但每一個人都是從年少過來的，卻并不代表著每一個人都能成功得到他想要的東西，或者用世俗的話來說，并不是每一個人都能成功，有很多人一生都碌碌無為。就如同我們同在這人生的沙灘上，有的人撿到了貝殼，有的人撿到了珍珠，有的人只是欣賞了美麗的風(fēng)景，甚至有的人只是在沙灘上完成了一次休憩，即使我們都擁有人生的沙灘，得到的東西卻并不一樣。這就意味著擁有并不代表享有。
也許你擁有大把的青春與時間。但那青春與時間是有限的，不能無窮無盡地?fù)]霍，如果你不能在有限的時間里，合理利用時間，把時間用在刀刃上，去追求你的夢想，那么你永遠(yuǎn)也不會得到你想要的，也就意味著你永遠(yuǎn)也無法享有你所擁有的時間。
這也是為什么很多人耗盡了青春之后回望人生，才不禁感嘆自己的一生，都浪費在了無所事事中。但感嘆終是感嘆，并不能挽回什么。
要是擁有的時間真正變成你的享有，就從現(xiàn)在開始和時間賽跑，把每一分每一秒都裝進(jìn)自己的口袋中，不讓他們從身邊飛過。掌握時間，就好比你用同樣的時間讀一本書，或者打一場游戲，同樣都是耗盡了時間，可是所得的卻是不一樣，讀了一本書，你的頭腦更加充實，思想境界更加開闊，而打完一場游戲后，你所得到的只是大汗淋漓，和身心俱疲，眼花繚亂，并沒有什么實在的意義，還會因為荒廢學(xué)業(yè)惹來父母的.謾罵，甚至因為過度沉迷，而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。衡量得失，與其花時間浪費在無所事事中，不如用知識武裝頭腦，這才是真正的享有。
真正的享有，不是擁有大把時間肆意揮霍，而是珍惜擁有的每分每秒。把每一分鐘每一秒都變成你手中的顏料，并用人生的畫筆調(diào)繪出一幅美麗的圖畫。這樣，我們才能在走完人生的漫漫長途后�；厥兹松漠嬀�，欣然微笑。
擁有并不代表享有，只有腳踏實地，才能仰望星空。
高中優(yōu)秀議論文3
獨處,往往會被人們視為孤獨內(nèi)向,其實不然,獨處它本身也是一種美.它不同于孤獨寂寞,憂郁哀怨,它是一種輕松,一種淡淡的，靜靜的美.
獨處時,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回憶過去,憧憬未來;可以品讀一本書; 或躺在床上，閉上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過心田，不添加任何的感覺色彩,沒有任何偽裝的成份,將心情放飛,做一回純真.本質(zhì)的自己，然后甜甜一笑??
在心靜如水的日子一個人帶著數(shù)碼相機去觀日出, 看落葉,.隨著”mp3”優(yōu)雅的音樂步入溪邊草坪,盡情地聽一曲美麗,讓涓涓溪水和著燦爛的音符靜靜的流淌......享受著這愜意美妙的時刻,還有什么比這更令人流連忘返的呢? 月朗星稀的夜晚,縷縷銀絲透過窗欞牽動著你的目光,誘惑著你蠢蠢欲動，使你輾轉(zhuǎn)反側(cè),久久不能入睡.此時,不如起來走出屋外,仰望朗朗蒼穹,玉兔當(dāng)空,皓月千里,絲絲夜風(fēng)拂著面頰. 徜徉在皎潔的月光下,享受著這無限的'良辰美景,面對宇宙的廣漠深邃,月夜的空曠靜謐.無不使人聯(lián)想到一位遠(yuǎn)方的朋友在此時,是否入睡,;是否也在享受這如水的月光呢? ......
好多人一直在尋找世外桃圓。我呢,也正用我的熱情;我的細(xì)膩；我的單純；我的幻想，去接收它,欣賞它，描繪它??享受著這份寧靜。
真正的獨處是一種境界，不是身外無人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。"非淡泊無以明志；非寧靜無以致遠(yuǎn)。"
因為,獨處本身就是一種淡淡的美.
高中優(yōu)秀議論文4
XX年12月31日，一顆文學(xué)史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場早已安排好的宴會，等的只是赴宴的人和宣告宴會開始的司儀。
但是，他----史鐵生，留下的關(guān)于生與死的思考卻從未停止，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)悄然長逝，即便是現(xiàn)在他已回歸母親的懷抱，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)擺脫了肉體的束縛，成為了精神世界的永恒……這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業(yè)，讓我們繼續(xù)思考下去，繼續(xù)冥想下去，繼續(xù)去剖析生命的脆弱和死亡的`無奈。
世人對于死亡的思考是不會停止的，只要生命存在這個世界上一天，便會有很多的人前赴后繼地去思索去探求，希望能夠?qū)⑸谋举|(zhì)和內(nèi)核一點不剩地挖掘出來，只是現(xiàn)代社會物欲橫流，金錢遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過于狹隘和片面乃至于偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專注地思考生命的得失，季節(jié)的輪換，草木的榮枯，宇宙的發(fā)展和消亡，也許因為他雙腿癱瘓，他才有常人難以想象的耐心一連XX年天天造訪地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必過于著急的事情，它是一個必然會來臨的節(jié)日”這樣富有理性思維的結(jié)論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個自暴自棄的青年變成了一個富于盛名的作家，但是只有他自己知道，這有多么不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個世界上一遭，絕對不能白死，至少我還有我母親和妹妹”，是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現(xiàn)代人動不動就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛偽。
史鐵生曾經(jīng)夢想過自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進(jìn)行那樣揮汗如雨的長跑，他認(rèn)為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運會上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒有因此而心灰意冷，反而認(rèn)為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏要贏得干脆，輸要輸?shù)美诼�。”也許這就是我們常說的“俯仰之間無愧于天地”吧！
我認(rèn)為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國哲學(xué)家，盡管他研究的哲學(xué)領(lǐng)域只限于生與死的對立問題，但是這個問題卻包含了宇宙萬物存在與發(fā)展，消亡與重生的終極關(guān)系，體現(xiàn)了任何哲學(xué)體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個體系，但是我還是想將他對于生死的哲思命名為鐵生主義，因為有了鐵生主義，我明白了不是什么問題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來區(qū)分，因為生死問題早已超脫了物質(zhì)與思想的界限，成為一個非常復(fù)雜的命題。
像鐵一般地生長，有鐵般的意志來面對死亡帶來的傷感與痛苦，樂而為人，不懼失去，且歌且行，我想著是史鐵生想要告訴我們的。
高中優(yōu)秀議論文5
無論是呱呱落地的嬰兒，還是社會中生活的成年人，都是在責(zé)任心的光環(huán)下，去履行自己的義務(wù)，踐行自己的行動，開拓自己的視野，放飛自己的夢想。
身處在街道兩旁的警察，便構(gòu)成了生活中最亮的一道風(fēng)景線，而且他們穿梭在車道之間，穿梭在煙塵之間，穿梭在風(fēng)雨之中，依舊堅定不移的守在自己的崗位上，是責(zé)任心的太陽，在他們的內(nèi)心中發(fā)著光芒。因為有了責(zé)任心，他們不怕困難，迎難而上;因為有了責(zé)任心，他們擁有勇氣，勇往直前;因為有了責(zé)任心，他們彰顯品德，以德服人;因為有了責(zé)任心，人民警察的身影閃爍著耀眼的光芒!
奔波在病房里的醫(yī)生，護士，便構(gòu)成了生活中最美的一群白鴿，而且她們在各行其責(zé)時，在各自救人時，她們也是被責(zé)任心的光芒所籠罩著，在責(zé)任心的光芒中，她們忘記了白天與黑夜，站在自己的工作崗位上;她們放下了身段與價值，做好自己的分內(nèi)工作;她們拋下了辛苦與汗水，把握自己的工作時間，在病房里奔波的她們，是一群在責(zé)任心的光芒中高飛的白鴿!
站在那三尺講臺的園丁，用自己的默默付出，去印證”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的誓言，用自己辛苦的汗水，去滴灌一棵棵幼苗和一朵朵嬌艷的鮮花，教會他們做人，教會他們處事，教會他們感恩。在深夜里，依舊亮著燈的那間屋子，便是老師最好的印證，那是因為他們頭上閃爍的是責(zé)任心的`光芒。
走進(jìn)學(xué)校的我們，作為學(xué)生，生活在責(zé)任心的光芒之下，我們擁有的責(zé)任也是更為重要的。在學(xué)校，彎腰撿起地上的碎紙片;隨手拔起土地上的雜草;隨手關(guān)掉”孤單”的水龍頭，是責(zé)任心的普照。在家里，與父母交談在校的生活與感受;與父母在一起做有意義的事;幫父母處理力所能及的家務(wù)，是責(zé)任心光芒的提升!
責(zé)任心的光芒是一種精神，鼓舞人們向上;責(zé)任心的光芒是一種力量，鼓舞人們前進(jìn);責(zé)任心的光芒是一種信念，鼓舞人們堅守。我們伴著這種責(zé)任心的光芒走向輝煌!
高中優(yōu)秀議論文6
兒時的伙伴，大多都會制作陀螺。于是，我們便常自發(fā)的組織陀螺比賽。沒有什么特殊的獎品，誰的陀螺不需要隨時鞭打就能夠旋轉(zhuǎn)，而且旋轉(zhuǎn)的時間最長，就會被公認(rèn)是最好的陀螺。能評上好陀螺,就是最高的獎賞。
也就是從那個時候開始，我明白了這樣一個道理：只有那些輕輕的一鞭子下去，就能不停地旋轉(zhuǎn)，并且旋轉(zhuǎn)得時間最長的陀螺，才是最好的陀螺。不知從什么時候開始，人生突然就變得忙碌起來。每個時段都被忙碌充塞。生命在高速的運轉(zhuǎn)，生命在忙碌地進(jìn)行。這忙碌的人生，讓我突然聯(lián)想起了兒時玩過的陀螺。
仔細(xì)想想，不停歇地忙碌著的我們，其實和一只高速旋轉(zhuǎn)著的陀螺，并沒有多大的差別。
陀螺在不停的旋轉(zhuǎn)，這由不得陀螺，我們在不停忙碌這也由不得我們自己。沒有人喜歡忙碌，但又不得不去忙碌。忙碌，其實就是人生的一種常態(tài)。青年時，要忙著讀書、忙著游戲、忙著建構(gòu)五彩繽紛的幻想。成人之后，忙著上班、忙著攢錢。結(jié)婚成家之后，則要忙著生兒育女、蓋房置業(yè)、打理生活。而立之后，又要忙著奮斗、忙著交際、忙著應(yīng)酬。就是老來退休，也要忙著照看兒孫、侍弄花草、健體強身。人生在世，無時不忙，無事不忙，能夠從忙碌中超脫抽身的，其實沒有幾人。這種宿命的忙碌，讓我們不得不像陀螺一般，在生活的鞭打之下，不停的旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)。忙碌的`一天結(jié)束了，緊接著與太陽一道升起的，依舊是同樣忙碌的另一天。
于是，我們抱怨忙碌，我們厭倦忙碌，我們痛恨忙碌，我們甚至逃避忙碌。
但是，我們是否真正沉下心來仔細(xì)想過，其實就是這誰都不喜歡的忙碌，充實了我們的生活，豐富了我們的人生。
歲月因為忙碌，才有了春秋交替，才有了除舊布新。季節(jié)因為忙碌才有了春種秋收，才有了麥穗的飽滿、稻花的芳香。商家因為忙碌，而財源廣進(jìn);市場，因為忙碌而欣欣向榮。
忙碌的土地，是永遠(yuǎn)不會荒蕪的土地;忙碌的鳥兒，是永遠(yuǎn)不會挨餓的鳥兒;忙碌的機器，是運轉(zhuǎn)正常的機器;忙碌的思想，是最具活力的思想。
最忙碌的地方，也是最具生機與活力的地方;最忙碌的行業(yè),也是最有潛力和希望的行業(yè)。
只有那些已經(jīng)報廢的東西,它才是閑著的。美國有位89歲的高齡老婦人,已經(jīng)連續(xù)獲得三屆長青組游泳比賽冠軍,當(dāng)記者問她健康長壽的秘訣是什么時,老婦人笑著說:讓生活像游泳一樣,不斷前進(jìn),不斷運動。緊接著,她又說:不要老停留在那兒,否則就會沉下去!
我們應(yīng)該以一種感恩的心態(tài)來擁抱生活所賜予我們的這份忙碌.因為有忙碌相伴的每一天，才無比的充裕，無比的密實。
還是那句話:只有那些輕輕一鞭子下去就能不停旋轉(zhuǎn),并且旋轉(zhuǎn)的最長時間的陀螺才是最好的陀螺。
高中優(yōu)秀議論文7
魯迅先生曾經(jīng)說過：“單說是不行，要緊的是做。”可見，做事情不付出行動是不會成功的。柳青曾說過：“人生的道路雖然漫長，但要緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候�！闭\然，做任何事情都應(yīng)該有敢說敢做的勇氣，在面對人生道路的時候，我們要勇敢的邁出關(guān)鍵的幾步。敢說敢做方能成功。
行動是夢想綻放的起點。在這個高速發(fā)展的時代，明星的代名詞仿佛永遠(yuǎn)都是“高顏值、大長腿、逆天神顏”。但是當(dāng)今著名的影星黃渤卻并不是以美貌著稱的。想必當(dāng)黃渤想成為一個明星時，周圍可能都伴隨這嘲笑聲，但是黃渤卻沒有因此放棄自己的夢想，而是堅持從底層開始做起。他曾經(jīng)說過：“當(dāng)過幾年的龍?zhí)祝芡赀@個劇組又趕緊跑去另一個劇場，盡管最后呈現(xiàn)出的影片只有幾秒的鏡頭�！弊罱K，黃渤黃渤終于成為了家喻戶曉的影星。正因為有了黃渤他這種敢說敢做的行為，才使得8他的夢想能夠綻放，正是因為他為了夢想付出行動，才成就了他今天的成功。
所以，做一件事事情，口頭上說說是不夠的，關(guān)鍵是做。你要有勇氣付出行動，敢說敢做夢想的種子終究會發(fā)芽成長。
行動是成功的基石。如今的社會會給我們多種多樣的選擇。你會發(fā)現(xiàn)，初三畢業(yè)后，有些同學(xué)選擇了進(jìn)去部隊，有些人去了讀高中，有些人去讀職中、技校、衛(wèi)校，還有一些人選擇出去打工。這不就是方方說的：“不同的路，是給不同的腳的，不同的`腳，走的是不同的人生�！彼赃x擇一條適合自己的路，別去管別人選擇了什么路。既然你已經(jīng)選擇了那條路，那么請你不顧一切的付出你最大的努力為自己鋪下成功的基石。
諾貝爾獎獲得者屠呦呦女士付出了一百多次實驗才成功，居里夫人付出了無數(shù)個日日夜夜才發(fā)現(xiàn)鐳。正因為無數(shù)個科學(xué)家們付諸的努力，才讓我們生活得更加便利和舒適。
如果沒有科學(xué)家們的付出，中國就不會如此高速發(fā)展，如果黃渤沒有為自己餓夢想付出行動，也就不可能成為家喻戶曉的影星。大部分的成功人士，并不是有多聰明，只是他們清楚自己需要什么自己是為了什么而努力，可見“單說是不行的，要緊的是做”敢說敢做，方能成功。
行動是夢想綻放的起點，行動是成功的基石。
敢說敢做，方能成功。
高中優(yōu)秀議論文8
子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這是古人對時間流逝的惆悵與無奈。
時間無形無影，無聲無息，無光無色。然而，時間卻又無處不在。靜靜地深思難題，認(rèn)真做題時筆尖的轉(zhuǎn)動，撕去的日歷，老人的白發(fā)，諸如此類，都顯示了時間的足跡。
時間在流逝，看窗外的果樹慢慢長高，賞路邊的花朵慢慢美麗，聆聽小雨細(xì)細(xì)的響聲。時間在流逝，水稻由碧綠到金黃，小蠶由蠶子到成蝶，丑小鴨變成了小天鵝。
時間在流逝，我也在不斷長大，童年的`那份快樂隨時間的流逝，如流水般一去不復(fù)返，隨風(fēng)飄動的都是美好的遺失。流逝了17個歲月年華的我，由稚嫩走向成熟，懂得許多人生道理，學(xué)會了辨別人世間的真與假，善與惡，美與丑。
“落日無邊江不盡，此身此日更須忙�！标悗煹廊缡钦f。與時間賽跑，我們要乘著奮也不意味著忘卻過去，放棄理想，而是讓我們學(xué)會踏實地邁出步伐，自信面對人生。
時間如念珠一般，一天接著一天滑過，串成日，串成月。我們不必在乎念珠可以串多長，我們只需去留念串念珠時的酸甜苦辣。
時間在流逝，我們無法控制，但我們可以不虛度它，充實生活的每一天，善用時間，我們的人生才有可能富有效率，我們的人生才有可能更為精彩生動。
高中優(yōu)秀議論文9
《礁石》一詩中寫道：“一個浪，一個浪，無休無止地打過來，每一個浪都在它腳下，被打成碎末，散開……它的臉上和身上，像刀砍過一樣，但它依然站在那里，含著微笑，看著海洋�！�
讀了這首詩，會令人自然地想到浩瀚的大海，它永遠(yuǎn)不停地翻著巨浪。海上的任何一只航船，都會或多或少地經(jīng)受風(fēng)暴與巨浪的洗禮。這不正像一個人一生的路上，無論如何都不會一帆風(fēng)順，而總是伴隨著大大小小的挫折嗎？朋友，當(dāng)挫折來臨時，你會如何面對它呢？告訴你，面對挫折一定不愁眉不展，而應(yīng)勇敢無畏地含著笑容去面對！
挫折只不過是強者成功路上的一塊墊腳石。這是因為，他們在面對挫折時，并不畏縮，而是微笑地迎接一切。這微笑并不是漫不經(jīng)心的，相反地，它恰恰反映了一個人有足夠的'勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)。這樣，他們才能清醒地審視挫折，從中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤與不足，然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補。
同時，在努力戰(zhàn)勝挫折的過程中，他們鍛煉出更頑強的意志，鑄就了更堅利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。有時我們可能會認(rèn)為自己遭受的挫折很大，但是和在雙腿殘廢、雙目失明后仍堅持以寫作進(jìn)行斗爭的保爾·柯察金比一比；和身患絕癥卻依然樂觀面對生活的抗癌明星們比一比；和在腥風(fēng)血雨的革命年代里義無反顧地赴湯蹈火的先烈們比一比，我們的挫折又算得了什么呢？
我們難道不應(yīng)該像他們一樣微笑地面對挫折，勇敢地向困境挑戰(zhàn)么？所以，我們在面對挫折時，應(yīng)該勇敢地、微笑地迎接它。如果你鼓起勇氣，盡自己的最大努力去戰(zhàn)勝挫折，那么你就會發(fā)現(xiàn)，挫折的陰云被驅(qū)散后，頭上是一片多么美的天空。反之，如果你面對挫折只會嘆息，失掉了前行的勇氣，那么你必將被困頓束縛，被天空中逐漸濃密的黑云所吞沒。
年輕的朋友們，讓我們含笑地面對人生道路上每一個挫折吧！
高中優(yōu)秀議論文10
成長這個詞并不僅僅屬于孩子，每個人都在成長，成長是什么呢?我覺得不同的人一定會給出不同的答案，我的答案是：成長是一場修行。
當(dāng)我們還是小孩子的時候，總會說：“我什么時候才能長大?”這里的“長大”也是“成長”，但這只是生理上的;當(dāng)我們漸漸長大成人，上了初中高中之后，才發(fā)現(xiàn)成長很痛苦，不論是生理上又或是精神上，來自各方面的壓力。時時刻刻都讓你的神經(jīng)緊繃，有時會覺得很累，一屁股坐在椅子上，什么都不想干，于是我們學(xué)會了忍耐和堅韌。這是精神層面上的一次進(jìn)步和成長。
人生就像是一條路，乍一看。一眼望不到盡頭，這條路上布滿了荊棘和坎坷，等待著我們一步步去跨越，每一次跨越都是一次心智層面上的豐富和成長。
俗話說：“玉不琢，不成器。“人要成為人才，不是靠說，而是靠做。要去經(jīng)歷，遭受挫折，沉淀和釋懷。每一個過程都是那么重要，溫室里的花朵只是嬌嫩之物，無法經(jīng)受大自然無情的摧殘和洗禮，然而在大風(fēng)大雨之后仍能存活下來的花朵，在我眼中，那才是世界上最美麗的，因為它們的'美并不僅僅拘泥于外表，更是它的精神，它的內(nèi)在。后者可以很快地適應(yīng)新的環(huán)境，可是前者一到新環(huán)境下，就變成了霜打的茄子。成長的重要性可見一斑。
當(dāng)然，成長并不完全是痛苦的，還有快樂的、幸福的。在校運動會上，班級與班級的拔河比賽，通過同學(xué)們頑強合作，團結(jié)一心獲得勝利的時候，相信當(dāng)時你的笑容是燦爛的，欣慰的，因為你懂得了一個人是干不成大事的，必須要有一個team，一個團隊，一個集體合作。互幫互助，這才是真正的勝利。
當(dāng)你年少輕狂，不注意身體而發(fā)燒在床，是母親時刻守侯在床邊，關(guān)注著你的情況，第二天早上，你發(fā)現(xiàn)燒已退了，母親也已離開，你會感激，這時你懂得了什么是愛，懂得了日后要孝順父母。
來日方長，我們依舊在大人的眼里是孩子，可是我們在思想上成為一個大人，因為成長會讓你看清這個復(fù)雜的社會，讓你懂得為人處世是那么的不容易。所以，我們依舊在修行，穿過了這條河。還有好幾座高山等你去攀登，去征服，你的思想也會逐漸成熟，不再像以前跟父母吵著買玩具，而是會一個人去關(guān)注國際大事，充實你自己的大腦，豐富自己的閱歷，磨練自己的意志，這才是成長的意義。每一次成長的經(jīng)歷都是今生你的無價之寶。
高中優(yōu)秀議論文11
一個人無論做什么事情，都要樹立一顆恒心，學(xué)習(xí)也是如此，否則將一事無成。
有許許多多的偉人正因為他們有一種持之以恒的精神，才會創(chuàng)造出燦爛輝煌的一頁。 法國著名作家巴爾扎克在二十多年的創(chuàng)作生涯中完成了長、中、短篇小說九十一部，他的創(chuàng)作將歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)推向了新階段，被馬克思稱為“超群的小說家”。他為什么能取得這么高的成就呢？據(jù)記載：他在二十多年里一直辛辛苦苦，夜以繼日地工作，每天連續(xù)寫作十六小時以上，只睡三四個小時。 偉大醫(yī)學(xué)家李時珍為了完成他的著作，閱書八萬余冊，登門拜訪千余次，親嘗草藥一萬多種，翻山越嶺遍采標(biāo)本，持之以恒三十年。正如魯迅先生的一句話“偉大的成績和辛勤勞動是成正比的，有一份收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來�！�
一個人來到這個世界，就必定要學(xué)習(xí)，“不學(xué)則無術(shù)�！必惗喾以f過“我的名言始終是：無日不動筆，如果我有時讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要它醒后更興奮�！睂W(xué)習(xí)猶如攀登一座高峰，“千里之行，始于足下�！睕]有人能夠從山的開始登的，而是從山腳開始，如果在開始的時候沒有持之以恒，不畏艱險，一步一個腳印，踏踏實實，對自己充滿信心的精神，就不能到達(dá)頂峰，甚至?xí)胪径鴱U。馬克思這樣說道：“在科學(xué)上面沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的'頂點�！�
那些三天打魚兩天曬網(wǎng)的人是不可能在知識的海洋里掌握好自己的風(fēng)帆，因為知識海洋的波浪是來勢洶洶，你不去打垮它，它就會將你淹沒，淘汰“逆風(fēng)行舟，不進(jìn)則退�！�。
現(xiàn)在是高科技發(fā)展的新世紀(jì)，一些抱有消極觀點的人平時不認(rèn)真學(xué)習(xí)，有的甚至?xí)f：“拿到文憑還怕找不到工作？”他們根本就沒有清楚的認(rèn)識到，社會上人與人之間的競爭越來越激烈，那些實力很強的人正是掌握了高等的科學(xué)技術(shù)和大量的知識，才有能力往更高的層次發(fā)展。那些有著消極態(tài)度的人也不想想自己不好好學(xué)習(xí)，哪來的本領(lǐng)與人競爭，何況那種文憑也是“混水摸魚”得來的，如果再繼續(xù)執(zhí)迷不悟的話，他們將成為社會的殘渣。
學(xué)習(xí)是從無知開始的，“成功的秘訣是在于恒心”。
高中優(yōu)秀議論文12
我們生活的世界說大也大，說小也小。這個時代，這個社會，人扮演著不同的角色生活著。有些人面冷心熱，有些人套著虛偽的皮囊，有些人活得卻是那樣的真實。他們不管做任何事都只遵從與本心，只做他們認(rèn)為有利于他人和自己的事。
當(dāng)然他們也會犯錯，也會為自己一定遵從的善良之心犯下的罪過而買單。
雖然大人們常跟我們說，好人有好報，可我們生活在一個現(xiàn)實的社會里，這不是那些瑪麗蘇的童話故事，不會有男主角從中途跳出來為你善良的失誤而擔(dān)下全部的責(zé)任。我們生活的社會是現(xiàn)實的，殘酷的'，是一定公平的。
舉一個簡單的例子，如果你要坐一列上午八點準(zhǔn)時出發(fā)的列車，可是九點鐘才到達(dá)火車站，那么排除一些巧合的因素，你覺得列車會不會發(fā)現(xiàn)有一個人沒有上車而專門去停下來等那個人?
因為社會的公平性，所以上面的問題答案是一定的。我們雖然還只是含苞待放的孩子，但是已經(jīng)能體會到一些了，就好像，努力一定會有收獲，一樣的簡單。
我們活在這個現(xiàn)實的世界里，我們知道童話總歸是童話，總歸是會有夢醒的那一天的�？墒沁�做著一動不動就會大紅大紫的白日夢。其實比別人更努力一點，或許就會有更多的收獲。
有些人虛偽的對待別人，虛偽的做事，表面一套，背后一套，他們對你時熱情的笑臉相迎，卻能立馬在背后捅你一刀�？赡銋s把他們當(dāng)作摯友，向他們吐露心事，但他們可能會立馬添油加醋地當(dāng)成謠言傳播出去。我們盡可能的去澄清，卻發(fā)現(xiàn)一傳十，十傳百的根本不可能在澄清。那些不知真相的人在背后或你面前肆無忌憚地議論。而你如果意志消沉著就會被這些謠言扼殺。所以既然悠悠眾口我們無法堵住，那與其躲躲藏藏，不如光明正大的叫世人去猜測。
有一句話說得好，笑也是一天，哭也是一天，為什么不能快快樂樂的度過?沒錯我們被安排活在當(dāng)下，那就樂觀地等待著我們綻放。
快樂是我的能量，讓我用它點亮自己的光芒。
高中優(yōu)秀議論文13
一塊多米諾骨牌，小吧？好似不起眼的“一毫米”，然而正是這小小的“一毫米”，卻堆積成了令世人刮目的1米，乃至1000米--吉尼斯世界的紀(jì)錄，高中優(yōu)秀議論文范文。每一塊牌雖然不足道，但正是這數(shù)以百萬計的不起眼的骨牌托起了中日韓三國人民沖擊世界紀(jì)錄的夢想，可以說每塊牌都發(fā)揮了它應(yīng)有的作用。我國古代就有“不積小流，無以成江河”的名言。可見，“一毫米”的故事是自古就有的。
是的，我們每個人就好比是“一毫米”，相對于社會這個“一米”的龐然大物，我們是微不足道的，但如果沒有我們這許許多多的“一毫米”，又哪里會有“一米”的社會呢？現(xiàn)在，很多人總感覺自己太平凡，對社會沒有什么貢獻(xiàn)，但你是否想過組成社會的大多數(shù)元素不都是平平淡淡的嗎？你根本沒必要跟自己過不去。當(dāng)你感覺自己不起眼的時候，想一想一毫米的故事，也許透過自以為不起眼的外表你會發(fā)現(xiàn)本身的價值。所以不要因為普通就感到失望，總有一天，你會找到你的“一毫米”的位置。
沒有一個個活潑可愛的同學(xué)，哪來我們生機盎然的九班？沒有一個個獨立的，像我們九班一樣的班級，又哪兒來我們蒸蒸日上的一中呢？沒有一個個黃皮膚、黑眼睛的華夏兒女，哪會有我們強大的中華民族？沒有各種各樣膚色各異的人種，哪里會有五彩繽紛、形色各異的五大洲呢？這就是一毫米的神奇。
曾經(jīng)聽人說過：當(dāng)你覺得比任何人都強的時候，想想那些曾經(jīng)比你強的人；當(dāng)你覺得比任何人都弱的時候，想想那些曾經(jīng)比你弱的人。同樣，當(dāng)你認(rèn)為自己微不足道、十分渺小的時候，想想比你更加微不足道、更加渺小的“一毫米”的故事，也許你就會體會到渺小當(dāng)中的高大與不平凡了。
我們兄妹這一家，只有嫂嫂因長女照顧留城，其余五人都是知青。而除了我丈夫在另一個縣插隊，我們四人均落戶在上杭縣一個綠色盆地里。我家小妹和準(zhǔn)妹夫隔河相望。
河嗎，冬季里可以穿鞋著襪在卵石上躍縱而來。偶爾見一尾貪圖淘米水的肥魚，卡在石縫里，妹夫一鞠身順手牽魚。知青點偌大的鐵鍋，許久不見油星，年輪似的銹了一圈又一圈，煎不成魚。況且僧多魚少，小妹便臉上很光彩地給我們氽魚湯。
春水泛濫，河水恣意爬上兩指寬的橋板，嬉鬧著把它當(dāng)蹺蹺板壓垮。小妹一天好幾次跑到窗前看河。我未來妹夫惘惘然的口哨聲，在水一方。
門前下幾級石板，順著碎石拼湊的`小堤壩走兩步，就到了河心。早晨我們咱這里盥洗，淘米洗菜。下午收工以后團一把稻草刷鋤板，顛晃簸箕。簸箕里的番薯紅艷艷，蘿卜白生生，芥菜生動活潑。吃過晚飯沖過涼，披著濕漉漉的頭發(fā)又下到河心，洗汗酸的衣服。鄰隊知青在橋頭撥吉他，我們一遍又一遍地唱道：“我的家在東北松花江上……”，河中有我們的望鄉(xiāng)臺哩。
河是我們的避難所。
中秋那天隊里殺了豬，我們勻到兩斤肉。分頭去豆腐房割一板豆腐，房東家買幾個青皮鴨蛋，討一小把蔥。大家團團圍坐喝著家釀糯米酒過節(jié)。忽然發(fā)現(xiàn)不知何時我們中間少了一人。
拉開咿呀小木門，踱到曬坪上，聽到河邊葦叢有一支不成調(diào)的口琴。那個來河邊尋求安慰的同伴剛剛失去了父親，除了感情上的重創(chuàng)之外，他還面臨經(jīng)濟來源的斷絕，從此他連8分錢郵票的家信都要小心斟酌了。
悄悄坐在他邊上，我們無言盯著河面。那時我比他小，不懂如何安慰人。秋天的河流異常清澈，似乎要壁立起來，與山區(qū)剔透的空氣融為一體。河風(fēng)經(jīng)葦葉淌到我們額上，濺出浪花如碎鉆般晶瑩。同伴的心情一點一點開朗起來，他眼里螢火蟲一閃一曳。
這才知道什么是夜涼如水，月色如洗。多少年過去，我們將月餅當(dāng)中秋，而把明月遺棄在哪一座高樓的屋頂了？
深山砍柴或出山趕墟，農(nóng)民總告誡我們：若是迷路了，只要側(cè)耳聽到水聲，找到山溪或小河，順著水流的方向，就能找到人家。當(dāng)我孤身翻山越嶺去鄰縣找同學(xué)，一二十里路鮮有人煙。只聽見汩汩濺濺的水聲，有時在足下，有時在肩旁，有時在澗草葳蕤的谷底。老朋友左右逢源，給我壯膽又解我途中辛苦和寂寞。
偉大的河流是偉大民族文化的發(fā)祥地。那么小河小溪應(yīng)養(yǎng)育一方風(fēng)水。我們下鄉(xiāng)插隊，其實是接受河的教育。在河兩岸生養(yǎng)的人們展示給我們的善良、淳樸、樂天和無拘無束，正是沿襲了這一自然法則。
口噙水龍頭，遠(yuǎn)離小河水，我們無形中萎縮，逐漸喪失活力。因為水不僅是水。
很多年以后我再回到小河邊。老房東燒的是蜂窩煤，村民都到新掘的井挑水吃。河已不復(fù)當(dāng)年“眼似秋波橫，眉如青山黛”了�？菔萑缢�，污穢如斯，像負(fù)傷的動物茍延殘喘。
祈求河的寬恕現(xiàn)在會不會太遲？
高中優(yōu)秀議論文14
1.視角與位置
君若智，視吾為風(fēng)月；君若愚，鄙吾為螻蟻。吾若智，甘為螻蟻；吾若愚，只爭風(fēng)月。
——題記
有一個人，他一直努力地向上爬，想要站在最高點俯視眾人。而終于有一天，他站在了世界的最高點，俯視腳下小如螻蟻的人群，狂妄地大笑。這時，地球另一端的一個小孩看到了他，小孩奇怪地問媽媽：“媽媽，在最底下的那個人，為什么笑得那么開心？”
在許多時候，你的視角決定了你的位置。
泱泱中華，在極盛之后自居天朝上國，他雄踞于東方，目光向下，看四周弱國如螻蟻倒伏腳下，自以為位居世界之頂端，卻不肯抬頭看一看，遙遠(yuǎn)的西方早已攀爬其上，閃耀著工業(yè)文明的光輝。
以至近代八狼入侵，踏我河山、奪我珍寶、屠我同胞，舉國悲愴之中，巨獅漸醒，看清了自己早已位居下端。于是他開始仰頭追趕，把自己置于下面，不肯滿足，努力攀爬。
拋顱灑血，鑄我中華好男兒。從一窮二白的建國到如今內(nèi)有三軍外有護航，上有神州下有蛟龍，當(dāng)年超級大國眼中的盤中餐硬生生成長為一只鋼牙大白兔。這是我傲然中華，這是我謙卑中華�？v如今，中國已成一代大國，依舊謙卑地仰頭，自認(rèn)不足，頂著訝然穩(wěn)健前行！
一代大國，因目光只往下看而衰落，也因仰視他國光輝奮力追趕而重新崛起。于個人而言，亦是如此。
向下看，你只能看見那些更加庸碌平常的生活，于是你自滿于自己生活的一點點光亮與溫暖，一點點尊嚴(yán)與驕傲，其實一生也與你低頭看見的并無二樣；向上看，你驚異他人的光彩，看見自己的夢想在別人的花園中綻開，你不甘，你渴望，你奮起，一點一點，離夢想中的生活近了一些，又近了一些。
視角決定位置，一直向上看，你才能知曉自己的卑微，才能改變自己的卑微。無論別人視你為高潔的風(fēng)月還是卑微的螻蟻，淡然接受自己如螻蟻，卻終有一天，破繭為風(fēng)月！
2.視角與位置
我站在田地里,一望無際的稻田掀起浪濤,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山包與這頭的樹竊竊私語。我聽見風(fēng)的聲音,樹葉交錯的聲音,我看見湛藍(lán)無邊的天空扣實在地面上。心中激蕩地回響著天圓地方,震耳欲聾。
我感到天地在俯察我,我感到我的卑微與渺小。
佛家偈言曾說:慧極必傷,情深不壽。意在講一個人過分聰慧與敏銳容易自傷。其實不如說一個人知道得越多便越覺得自己的低下。
蘇格拉底常自言無知，他的學(xué)生憤憤不平地質(zhì)問老師為何這么講。蘇格拉底畫了個同心圓，說：“這個小圓是你們知道的，這個大圓是我所知道的，這兩個圓的外面是我們所不知道的，因為我知道得越多，我就意識到我不知道得更多�！�
是的，在長久的學(xué)習(xí)過程中，我久久地瞻仰著知識殿堂，我感到自己的無知與卑下，我看見無數(shù)的偉人來去，時間奔流而過，帶走一批，帶來一批，留下永恒不變的真理。
在這綿長的時間坐標(biāo)軸中我淹沒其間感到迷失，在廣袤的天空下，寬闊的空間坐標(biāo)軸上我感到渺小。我常常讀完一本書，抬起頭來感到恍如時過經(jīng)年的空洞，人大抵都有這樣一個時刻，卑下的無法自處，找不到自己的定位，你的腳落不到實地上。
長長久久地踮著腳尖瞻仰神圣，重心不穩(wěn)，撐不了太久的。
人的生命就是這么一個萬變不離其間的圓，我在邊境游走，看看未知，但幸好在我累時，向下看看總有個圓心把我釘在那里。在束縛中追求自由，又在限制下找回自我。
亞里士多德曾說：“即使我身處果核大的世界，我仍自以為王�！边@就是我對迷失的答案，在被時間的洪流沖得七零八落時怎么把自己拼回來。
看看下面，那些守在圓心的人和事，在迷茫的時候給了你一個支點，然后感覺到自己的存在。
我在向上看時永遠(yuǎn)也無法知道這個宇宙，這個世界有多大，或許一望無際又或許只是一個果核，無限大又無限小。我是其中一枚小小的種子，向上看也向下看，在不同的視角給自己以定位。
我低在塵埃里，但我也開出自己的花。
3.視角與位置
人的一生處在不停的行走當(dāng)中，不停變換自己的身份，看世界的視角在變，位置也在變。
向上看，覺得自己在下面；向下看，覺得自己在上面。人們對此的感覺是相同的，但這種感覺帶來的改變卻是不同的。有的人向上看覺得自己在下面，然后奮起拼搏不斷向上，這是好的改變，但也有的人深感自卑，從此自暴自棄，這是壞的改變；同樣向下看的人也可能因為感覺自己在上面而獲得心理的滿足，也可能過度的自得變成了驕傲自滿。由此可見，找準(zhǔn)自己的位置十分重要。我們的視角總會變化，位置也隨之改變，但用不同的視角在不同的位置我們需要同樣的認(rèn)識自己，找準(zhǔn)定位。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”明末大儒顧炎武的這句話在近百年來廣為傳誦。但這并非他的原話，他在《日知錄》里談到“易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下�！彼J(rèn)為，保全一姓之國，是國君的責(zé)任，而保全禮義廉恥，則是“匹夫之賤與有責(zé)焉”。正是這種認(rèn)識，讓他未到中年就決意不再參加科考，退而著《天下郡國利病書》。他是真正做到道德、學(xué)問、緊密一體的，而這正是出于對自己的正確認(rèn)識與正確的人生抉擇。
當(dāng)然，視角與位置雖然是我們行動的基準(zhǔn)，但卻不是我們的阻礙。曾看過一篇關(guān)于馬拉松跑者莉比的報道。這位77歲的跑者人至老年才接觸到馬拉松賽事，爾后她用自己的成績打破了周圍人對她的偏見，她幾乎拿下了她這個年齡段有關(guān)馬拉松的所有紀(jì)錄。當(dāng)她開始跑步時，必然也從自己的視角看過那些比自己更大或更小的跑者，也慎重審視過自己的位置，最后，她選擇“固執(zhí)己見”，用行動去創(chuàng)造奇跡。
向上或向下看，我們看見不同的風(fēng)景，選擇不同的道路。有時我們需要改變自己的視角，選擇不同的道路，又有時我們需要堅持自己的視角，堅守自己原本的'位置。不同的視角與位置，我們持有的是相同的心，去感受和認(rèn)知真正的自我，然后真實的前進(jìn)。
無論是大儒顧炎武還是老奶奶莉比，他們或正確認(rèn)識了自己或打破了周圍對自己的認(rèn)識，他們的成就都絕非幸致。他們做到了，那么接下來的我們，更該努力去前進(jìn)。
4.視角與位置
我站在泰山之巔，群山匍匐在我的腳下，近處是茫茫霧海，那偉大的太陽自遠(yuǎn)方的地平線上冉冉升起，光輝充斥天地。我按捺著心中的澎湃激情，靈魂卻已飄向那更高更遠(yuǎn)的山峰。
如果你一直向上看，你就覺得自己在下面；如果你一直向下看，你就覺得自己在上面。
視角與位置，相互影響著，互相制約著。有人說過，重要的不是你所站的地方而是你所朝的方向！我深以為然，相較于所處的位置，更重要的是我們的視角。
當(dāng)我還僅僅是在泰山山腳下時，望著那聳入云端的高峰，心頭浮起的是一陣陣的惶恐：這太高太高，我怎么爬得上去？然而內(nèi)心那不可名狀的自尊促使我放棄了那只屬于弱者的觀光纜車，選擇了徒步踏上峰頂。
要想坐在那高高在上的位置上享受成功，首先便要摒棄所有企圖投機取巧的僥幸心理，將目光鎖定在最高處，腳踏實地，一點一點地去努力拼搏，贏得那站在最高處的資格。
當(dāng)我歷盡艱辛，攀上那似乎可以將世界一覽無余的峰頂時，內(nèi)心豪情萬丈！我登頂成功了！我將心中的“不可能”打破，將之化為了觸手可及的現(xiàn)實。這便是勝利，而我便是那驕傲的勝利者。那一瞬間是那么地激動人心！
但前進(jìn)的腳步?jīng)Q不能因一時的風(fēng)光而停止，我們的視角，要向著更高更遠(yuǎn)的地方，要對著自己的內(nèi)心大喊：我永不滿足！這才是一個真正的征服者必須具備的偉大品質(zhì)。
泰山算得了什么！這日出雖美，這霧海雖美，但這就是盡頭了嗎？不！不！還有更美的風(fēng)景等著我去追尋，還有更高的山峰等著我去征服！生命不息，奮斗不止。我的胸中跳動著火熱的巖漿，要將這冰冷的世界融化！我欲做世界的征服者！
我所站的是什么位置并不重要，因為我的視角指向的是無限深遠(yuǎn)的前方，那是比大地還要廣袤，比海洋還要深邃，比天空還要寬廣的遠(yuǎn)方！
視角決定著位置。光顧著眼下風(fēng)景的人只會止步不前，而看向遠(yuǎn)方的人不會停息前進(jìn)的腳步。只要有著自信的心，懷揣著遠(yuǎn)大的目標(biāo)，奮斗不止，就能邁向成功！
高喊著“永不滿足”的人們吶，我正懷著與你們一樣的心態(tài)注視著遠(yuǎn)方！請讓我們一起，一起高昂地唱著奮斗的戰(zhàn)歌，去征服遠(yuǎn)方！
5.視角與位置
人通常會通過視角來判斷自己的位置，向上看會認(rèn)為自己在下面，向下看則覺得自己在上面。在確定位置之后，人所采取的行動也會不同。
維克多?雨果在抬頭的瞬間，看到了鐘樓墻上像是懷著人生所有苦難者寫下的“命運”二字，于是《巴黎圣母院》誕生；而在他的另一部作品《悲慘世界》中追捕主人公冉?阿讓，以正義為名的警察先生，無數(shù)次踏上高橋從上往下望，他在自己構(gòu)筑的正義之塔上無助地踱步，向下望的眼神中透出信念的動搖，最后一躍而下，回到了最初始的位置。
于是，我開始認(rèn)為，“在下面”是個好位置，不讓你覺得高高在上，岌岌可危，還可以讓你發(fā)現(xiàn)更多的可能與挑戰(zhàn)。
我個子矮，所以習(xí)慣了向上看，而人或多或少都有一點不服輸?shù)膭艃海业氖嵌嗄晏幱凇霸谙旅妗边@個位置并沒有磨去我的斗志。我總是充滿干勁，因“上面”的風(fēng)景告訴我永遠(yuǎn)不要安于現(xiàn)狀，向上看的人生注定馬不停蹄。
剛進(jìn)高中的時候，我有一段時間沒有來學(xué)校上課，于是落下了很多課業(yè)。“落后”使我不得不處于一個相對比較“下面”的位置，自然而然地仰視著周圍的人。這樣的狀態(tài)讓我吃了很多初中不曾吃過的苦，嘗盡了落后于人的滋味。于是我開始相信一句話：命運是會一直關(guān)注著你的，它發(fā)現(xiàn)你過于安逸，覺得這樣會毀了你，于是就幫你改變。因了命運的關(guān)照，我到現(xiàn)在仍舊是直直地仰著頭，不敢有半分松懈。
這樣向上看的視角一直提醒著我，也給我許多的動力。
你永遠(yuǎn)以謙卑的下者姿態(tài)觀察事物，就不會被附加的東西所累，向上看的視角帶來的總是新的、充滿挑戰(zhàn)的。我期待新的挑戰(zhàn)，這樣的視角與位置讓我處在一個全新的吸收者的姿態(tài)，享受不斷前進(jìn)上升的喜悅。
選擇向上看的視角和在下面的位置，給我的人生帶來了不斷攀登的快感和永遠(yuǎn)沒有盡頭的挑戰(zhàn)。這樣不就永無止境了嗎？對，享受的就是沒有邊界沒有最大值的人生！
高中優(yōu)秀議論文15
生活中，我們總會有顧慮，擔(dān)心這個，擔(dān)心那個。也許，當(dāng)我們拿起勇氣，放下顧慮的時候，問題就會迎刃而解。
一塊價格不菲的寶石只因有一道裂痕不那么完美。當(dāng)?shù)赜兄嗄杲?jīng)驗的老工匠沒有放下心中的顧慮，擔(dān)心寶石會變得更沒有價值，他放棄了讓一塊帶有裂痕的寶石成為兩塊完美寶石的機會。年輕的一個工匠站了出來，并且完美的切割出了兩塊寶石。
也許，年輕的工匠沒有多少經(jīng)驗，但是他拿出了勇氣，放下了顧慮，心無雜念的完成了切割。
顧慮，并不意味著是不好的，心中想的太多難免成為我們的絆腳石，所以，有的`時候我們必須學(xué)會放下顧慮。社會在進(jìn)步，時代在發(fā)展，如今的房價是越來越高了，這讓更多想買房的人望而卻步了，他們有顧慮，擔(dān)心首付之后，物價上漲是否還能像現(xiàn)在這樣過著溫飽的生活。他們的顧慮，讓房價升得越高;他們的顧慮，使得他們不得不擠在一間小屋生活;他們的顧慮，讓生活變得更拮據(jù)。曾經(jīng)，聽過這樣的一個故事。一個人在交房租時發(fā)現(xiàn)每個月的房租和每個月應(yīng)還的貸款數(shù)目相差無幾，于是，他付了首付買了一套房，有了屬于自己的家，他更加努力的工作，還得到了老板的認(rèn)可。他放下了顧慮，不僅買到了房，還在事業(yè)上獲得了成就。
能夠放下顧慮的人，肯定是一名勇者。這一點，陶淵明當(dāng)之無愧。陶潛“不為五斗米折腰”，毅然放下了顧慮，甘愿做日出而作，日落而息的農(nóng)夫，過著“采菊東籬下，悠然見南山�！钡拈e適生活。他雖然生活清貧，但很快樂。陶淵明放下顧慮，不僅得到了寧靜恬淡的生活，而且得以流傳千古。
如若可以，我也希望能夠像陶淵明一樣，品一杯茗茶，在午后靜坐……
西楚霸王——項羽，他雖然領(lǐng)兵殺敵毫不畏懼，但他不是個勇者。勇者，懂得何時該放下顧慮。烏江邊，烏江亭長艤船而待，項羽卻擔(dān)心無顏面對江東父老自刎于烏江邊。他放不下心中的顧慮，兵敗劉邦。后人評價道“江東子弟多才俊，卷土重來未可知�！笔前�，勝敗乃兵家常事。如果項羽能夠放下心中的顧慮，我想今天的歷史恐怕要改寫了。
我們在成長，在努力的實現(xiàn)夢想。卻會不斷的擔(dān)心不能實現(xiàn)怎么辦?擔(dān)心什么呢?放下心中的顧慮，勇敢的為之奮斗。
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