藝術(shù)作文3篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的藝術(shù)作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

藝術(shù)作文 篇1

　　路易九世扮作苦行僧的模樣將耶穌受難之時(shí)所戴的荊冠存放在巴黎圣禮拜堂，予以永久的供奉，他是在宣示自己受到上天認(rèn)可的皇權(quán)，讓法國(guó)成為世界的中心。

　　然而，從1450年代到17世紀(jì)初，法國(guó)并沒有出現(xiàn)一個(gè)名垂青史的藝術(shù)家。相反，1490年代，路易十二入侵米蘭，用弓箭擊碎了達(dá)芬奇設(shè)計(jì)制作的巨大雕塑模型。而后，弗朗索瓦一世的邀請(qǐng)像是一個(gè)補(bǔ)償，讓晚年的達(dá)芬奇安居在法王的宮殿中，備受禮遇。

　　法國(guó)不是文藝復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者，而僅僅只是追隨者。

　　激烈的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)撕裂著法國(guó)，圣巴托羅繆大屠殺，新教教徒血流成河。蒙田在38歲時(shí)便選擇退休，隱居在家鄉(xiāng)的石堡中，被心愛的古籍圍繞，著書思考。蒙田發(fā)明了隨筆，盡情地表達(dá)著探索的快樂。隨之而來的是對(duì)自我的質(zhì)疑－＂我究竟是什么＂？深刻的不確定性，正是現(xiàn)代世界的意識(shí)形態(tài)與身份認(rèn)同。莎士比亞的哈姆雷特，倫勃朗的數(shù)百幅自畫像，如果沒有蒙田式的懷疑底色，將無法誕生。

　　路易·勒南筆下的農(nóng)民，晦暗而凝滯，面對(duì)不停歇的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們的唯一辦法似乎只能是忍耐！

　　普桑選擇在畫作中重建秩序。古希望古羅馬的神殿往往充當(dāng)著背景，和諧靜穆。但普桑絕不僅止于此。牧羊人指著墓碑“這就是阿卡迪亞”，即便身處天堂，也躲不過死亡。

　　盛裝的路易十四注視著你，神采奕奕，活像只自負(fù)的孔雀。然而，手握重權(quán)的他，確實(shí)掌控著一切。幾何伸展的花園，一覽無余。原本為威尼斯獨(dú)有的玻璃技術(shù)已被成功竊取，凡爾賽宮的鏡廳，璀璨奪目，映照著太陽(yáng)王的輝光。大臣科爾伯特在國(guó)王的支持下，生產(chǎn)著全歐洲最華美的各式奢侈品。就連藝術(shù)也要符合太陽(yáng)王的標(biāo)準(zhǔn)，夏爾·勒布倫制定了畫家必須遵照的準(zhǔn)則，松果體的不同位置代表不同的情感，這是規(guī)定，不容違背。高4米寬12米的巨型畫作，彰顯著路易十四要成為亞歷山大大帝的野心。里爾美術(shù)館的地下室中，那塊巨大的疆域圖，全在太陽(yáng)王的掌控之下，觸手可及。

　　1715年，太陽(yáng)王死去，留下了一個(gè)因過度征戰(zhàn)而碎裂頹敗茫然無措的法國(guó)。華托為貴族們提供了逃避的方式：要愛，不要戰(zhàn)爭(zhēng)！粉色的肉體，胖嘟嘟的天使，摒除所有政治重壓與道德戒律，享樂的洛可可誕生了，沉溺在放縱的愛欲中，逃開現(xiàn)實(shí)。

　　狄德羅借藝術(shù)評(píng)論批判著腐朽的舊制度，在夏爾丹樸素的靜物畫中看到了希望。

　　被壓迫的人民終于接受了夏爾丹的`邀請(qǐng)，握起那把刀，斬殺國(guó)王，建立一個(gè)新的世界：平等、自由、博愛！

藝術(shù)作文 篇2

　　藝術(shù)，是知識(shí)的大門，藝術(shù)是復(fù)雜多樣的。在我們多彩的貴州，藝術(shù)可以說是數(shù)不勝數(shù)的。如：剪紙、吹蘆笙和跳蘆笙舞、對(duì)歌、板凳舞……

　　最出名的，就是我們的蘆笙和蘆笙舞。只要是貴州人，應(yīng)該對(duì)它再熟悉不過了。

　　但是，“一方水土養(yǎng)一方人”。雖然同是貴州人，但不同區(qū)縣的人，吹出的蘆笙調(diào)子還是不同的。

　　懂蘆笙的人，會(huì)聽出蘆笙的喜怒悲樂。

　　在老人去世后，要辦喪事，老人的女兒們會(huì)各自帶著自己的一支蘆笙隊(duì)前來。不同的蘆笙隊(duì)，吹奏的調(diào)子和舞蹈的形式往往是不同的。但女兒帶著蘆笙隊(duì)來的原因都是一樣的，那就是出于一顆“孝心”。俗話說“百善孝為先”嘛。

　　悅耳的蘆笙樂音響起，熱愛民族舞蹈的人們?cè)缫寻崔嗖蛔×�，伴著那樂音，人們也翩翩起舞了。悅耳的蘆笙樂音，加上人們的腳步聲，聽出來的，是一種滋味。而沒了人們的腳步聲，聽出來的，又是另一種滋味。

　　蘆笙舞者，男士穿的上衣一般只長(zhǎng)到腰；褲子寬寬的，松松的；頭上，一般沒什么飾物。

　　而女士的穿著，上衣長(zhǎng)到腰；下裝，也是褲子。但是，她們的頭上，分別都有一到二枝銀針和一朵紅花。

　　男女舞者有個(gè)共同點(diǎn)，那就是腰上都系著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的紅布。

　　蘆笙呢，朝上的頂端，往往會(huì)或系或插有或長(zhǎng)或短的野雞尾，同時(shí)往往會(huì)系有不同辨色的布。據(jù)說這是表示對(duì)蘆笙神的尊重。

　　蘆笙，會(huì)一代傳一代，世世代代地傳下去。

　　看吧，每逢過節(jié)，人們聽到了蘆笙的聲音，就紛紛聚攏來。不同的蘆笙調(diào)子，有著不同的舞蹈形式。不同的舞蹈形式，有著不同的精彩。

　　黔南有一種蘆笙舞，也許已被一些人遺忘了，那就是“板凳舞”�？峙掠行┤诉B“板凳舞”這名稱都忘了。

　　是的，確實(shí)有一些民間藝術(shù)已被人遺忘。讓我們努力把現(xiàn)存的蘆笙舞的種種形式，種種調(diào)子，傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大吧。

　　因?yàn)�，蘆笙舞是一種藝術(shù)，不一樣的藝術(shù)！指導(dǎo)教師：李長(zhǎng)文

藝術(shù)作文 篇3

　　談到藝術(shù)，定然很多人就會(huì)名人名畫，若是思維緊密點(diǎn)的，或許會(huì)想到“愛”。

　　藝術(shù)能否體現(xiàn)一個(gè)人的愛？答案是不能。因?yàn)槿伺c人之間都有一層隔膜，那層薄紗也似的隔膜，無法用蠻力撕開，需要時(shí)間的消磨、軟化�？蛇@實(shí)現(xiàn)愛的當(dāng)中，要付出自己的真心�？捎衷趺磁c藝術(shù)扯上關(guān)系呢？

　　藝術(shù)是一種對(duì)生活的向往以及追求。對(duì)生活有要求、品味高的人，對(duì)生活中細(xì)節(jié)方面往往講究“藝術(shù)”，這就是高潔情懷。

　　藝術(shù)是大自然創(chuàng)造萬物的奇跡，不僅創(chuàng)造了，而且還造就了一處處驚天地，泣鬼神的風(fēng)景奇觀，有桂林山水，黃山異石，三峽猛浪……能不驚嘆？

　　未入山門身是客，隨云隨波隨泥漚；甫入山門身是誰？問天問地問乾坤？

　　藝術(shù)，是一種文字，是一種心聲……我為藝術(shù)驚嘆，驚嘆他的神奇，驚嘆他的厲害。世界若沒了藝術(shù)，將會(huì)失去色彩，失去艷麗的光彩。

　　藝術(shù)，不如技術(shù)一般，可以機(jī)械地復(fù)制。她不能，她是無法復(fù)制的，她是一種思想。

　　一個(gè)擁有藝術(shù)的人，就等于擁有了無比寬闊的思想，能用筆墨，一紙書筏，寫下自己無垠又美麗的世界……

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