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實(shí)用的藝術(shù)的作文【大全7篇】
在我們平凡的日常里，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術(shù)的作文 篇1
我在我家的黑板上寫(xiě)了兩組藝術(shù)詞。
一個(gè)是“出來(lái)了”，“了”字的勾我改成了一個(gè)大大的橢圓，把“出來(lái)了”三個(gè)字圍住了，但是底下沒(méi)有封口。第二個(gè)是“長(zhǎng)呀長(zhǎng)”，我把“長(zhǎng)”字的.撇加了一個(gè)彎，彎到了橫那里，我給彎的最頂頭畫(huà)了一朵漂亮的小花兒。這就是我寫(xiě)的藝術(shù)字。
藝術(shù)的作文 篇2
老版本《西游記》的總導(dǎo)演楊杰之死，引發(fā)了一股熱烈的懷舊情緒。有些人回憶起他們童年的假期時(shí)是“標(biāo)準(zhǔn)”—— 《西游記》，蘇打水和電風(fēng)扇。有些人懷念劇中的經(jīng)典人物。其他人反映了當(dāng)前電影和電視行業(yè)的繁榮和浮躁。事實(shí)上，經(jīng)典不能被復(fù)制，但真正的藝術(shù)需要去浮躁。
不可否認(rèn)，《西游記》的確是一代代人的童年記憶。在那些日子里，沒(méi)有華麗的服裝，沒(méi)有酷酷的特效，甚至沒(méi)有演員，但憑借這些藝術(shù)家的熱情、奉獻(xiàn)和對(duì)藝術(shù)的追求，一代經(jīng)典作品得以實(shí)現(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)是純粹的，而不是浮躁的，只有愛(ài)，這才是藝術(shù)的最佳表現(xiàn)。“相比之下，當(dāng)前的影視行業(yè)充斥著英俊男女的噱頭，充斥著浮華外表掩蓋的“粗制濫造的作品”。每當(dāng)一部作品出現(xiàn)在屏幕上，人們都會(huì)毫不留情地說(shuō)，它依賴大牌明星來(lái)支撐一部乏味的“腦殘劇”。劇中的人敷衍了事，劇外的人很開(kāi)心。為什么電影和電視節(jié)目很少，但糟糕的電影卻很受歡迎？歸根結(jié)底，是員工的浮躁讓他們失去了對(duì)藝術(shù)的'熱情，增加了對(duì)名利的渴望。在盲目追求商業(yè)化的過(guò)程中，他逐漸失去了創(chuàng)作藝術(shù)中最重要的熱情。
畢竟，在追逐名利的競(jìng)爭(zhēng)中，“輕裝上陣”可以“生產(chǎn)越來(lái)越多”，數(shù)量越來(lái)越多，質(zhì)量越來(lái)越差。但是誰(shuí)在乎呢？只是發(fā)一筆財(cái)。幾乎所有人都認(rèn)為藝術(shù)是無(wú)價(jià)的，但事實(shí)是每個(gè)人都在忙于從“藝術(shù)”中賺錢(qián)。在這個(gè)似乎能夠一步一步升向天堂的圈子里，藝術(shù)已經(jīng)被灰塵覆蓋，沒(méi)有比過(guò)去更燦爛的色彩了。
有些人可能會(huì)說(shuō)，事實(shí)上，電影和電視節(jié)目中有很多人追求真正的藝術(shù)，我們也在創(chuàng)造經(jīng)典。的確，總有一些人在熙熙攘攘、浮躁的社會(huì)中默默前行，也有一些人在藝術(shù)的追求中不斷奮斗。但是，我認(rèn)為，要點(diǎn)燃藝術(shù)的光輝，需要全社會(huì)的努力，改變當(dāng)前影視圈的浮躁現(xiàn)象是當(dāng)務(wù)之急，因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)是不能容忍任何浮躁的。
經(jīng)典不僅僅是向人們致敬，我們應(yīng)該向經(jīng)典學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)如何尊重藝術(shù)，學(xué)習(xí)如何熱愛(ài)藝術(shù)，學(xué)習(xí)如何追求藝術(shù)。我認(rèn)為，不僅是影視人，作為社會(huì)的普通成員，我們也應(yīng)該保持對(duì)藝術(shù)的向往，提高我們的欣賞能力，從根本上對(duì)糟糕的電影說(shuō)“不”。用你自己的行動(dòng)拒絕浮躁的藝術(shù)形式。從社會(huì)的角度來(lái)看，我們應(yīng)該盡最大努力消除“即使拍不好的電影也能賺大錢(qián)”的不良現(xiàn)象，提高人們的審美能力，讓每個(gè)人都能享受到完美的藝術(shù)盛宴。
藝術(shù)總是純潔的，浮躁的無(wú)法追求真正的藝術(shù)。只有熱情才能成就經(jīng)典，只有浮躁的藝術(shù)才值得品味。
藝術(shù)的作文 篇3
我國(guó)的說(shuō)唱藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見(jiàn)、珍貴的藝術(shù)形式。當(dāng)前，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說(shuō)唱藝術(shù)的生存、發(fā)展面臨不少問(wèn)題和困難，涉及社會(huì)環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境和文化體制等。 據(jù)上世紀(jì)80年代的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的說(shuō)唱類藝術(shù)共有345個(gè)曲種。新中國(guó)成立后，在全國(guó)范圍內(nèi)曾經(jīng)演出過(guò)的400多個(gè)說(shuō)唱曲種當(dāng)中，如今仍然能夠演出的只有不到80個(gè)。這不足80個(gè)曲種當(dāng)中，除了相聲、評(píng)書(shū)、二人轉(zhuǎn)、蘇州評(píng)彈等，其余的曲種都只能勉強(qiáng)維持，生存狀況并不樂(lè)觀，一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說(shuō)唱藝術(shù)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有不可再生的特點(diǎn)，一旦消失，其損失無(wú)法估量。
自上世紀(jì)80年代以來(lái)，說(shuō)唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術(shù)的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，也缺乏大批高素質(zhì)曲藝人才。
以北京為例，作為全國(guó)文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現(xiàn)在與上世紀(jì)80年代相比，無(wú)論是專業(yè)曲藝團(tuán)體的數(shù)量，還是曲種，乃至演員水平、演出質(zhì)量，總體上都呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。當(dāng)前，北京的曲藝演出團(tuán)體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場(chǎng)，除相聲以外，大多數(shù)演出都需要補(bǔ)貼、贊助。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，北京的曲藝演出團(tuán)體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場(chǎng)、四處演出創(chuàng)收。而演出市場(chǎng)的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導(dǎo)致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質(zhì)量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經(jīng)持續(xù)多年。據(jù)調(diào)查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)�。弦�(guī)煹那帱S不接必然導(dǎo)致鼓曲、單弦等曲種無(wú)法傳承。
曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機(jī)制。曲藝沒(méi)有固定的教授方法，很多傳統(tǒng)曲目沒(méi)有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)積累，甚至經(jīng)過(guò)幾代人的推敲和完善。曲藝?yán)纤嚾伺囵B(yǎng)徒弟講究“熏”“過(guò)”“溜”�！把笔侵竿降芷綍r(shí)多看、多聽(tīng)前輩和同行的演出；“過(guò)”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過(guò)活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺(tái)演出當(dāng)中不斷磨練，又稱“壓場(chǎng)”�，F(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學(xué)校，或是由業(yè)余轉(zhuǎn)入專業(yè)，改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承機(jī)制，自然會(huì)造成藝術(shù)傳統(tǒng)的.缺失，傳統(tǒng)知識(shí)、技巧的遺失也在所難免。
如何使說(shuō)唱藝術(shù)這項(xiàng)文化遺產(chǎn)薪火相傳，如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會(huì)的共同責(zé)任。保護(hù)和傳承說(shuō)唱藝術(shù)的方式多種多樣，但首先應(yīng)該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團(tuán)體，特別是在搶救性保護(hù)傳統(tǒng)曲藝的工作當(dāng)中，藝人的作用尤為重要。對(duì)于列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人，更應(yīng)大力提供資助，支持其開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)和整理傳統(tǒng)曲目、書(shū)目。
對(duì)于傳統(tǒng)曲藝，最重要和最有效的保護(hù)方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓(xùn)體系乃是當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)盡快興辦各級(jí)、各類曲藝學(xué)校，尤其是要?jiǎng)?chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級(jí)曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問(wèn)題。事實(shí)上曲藝人才的匱乏，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、音樂(lè)創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來(lái)教育培養(yǎng)。隨著我國(guó)教育體制改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步深化，應(yīng)當(dāng)適時(shí)在綜合性大學(xué)或高等藝術(shù)院校建立曲藝專業(yè)。
隨著社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步，傳統(tǒng)文化將會(huì)愈來(lái)愈受到人們的關(guān)注和重視。說(shuō)唱藝術(shù)的傳承，除了需要通過(guò)廣播、電視等大眾傳媒在社會(huì)中進(jìn)行傳播和普及，使其進(jìn)入學(xué)校課堂也是一條重要的途徑。近年來(lái)，中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院等院校逐步開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)音樂(lè)的相關(guān)課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。
20xx年，教育部決定在中小學(xué)音樂(lè)課程中增加京劇內(nèi)容，從北京等省市試點(diǎn)逐步向全國(guó)推廣，這一舉措受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。說(shuō)唱與京劇的現(xiàn)狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場(chǎng)狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)入學(xué)校課堂，或許將成為音樂(lè)教育乃至素質(zhì)教育的新特色，同時(shí)也是應(yīng)對(duì)新的時(shí)代、新的社會(huì)環(huán)境的一種文化傳承方式。
藝術(shù)的作文 篇4
藝術(shù)源于生活卻高于生活。一束陽(yáng)光，一片樹(shù)葉，路邊不起眼的落葉，幾朵盛開(kāi)的花，車窗上移動(dòng)的風(fēng)景，都是藏在身邊的藝術(shù)。一片風(fēng)景，一個(gè)身影，一副圖畫(huà)。
走在清晨的路上，清風(fēng)徐來(lái)，拂過(guò)姑娘的發(fā)梢，柔軟的陽(yáng)光照下來(lái)，印在白晰的臉上，透出清秀的五官，修長(zhǎng)的身影與周圍的一切襯托著，勾勒出一道人物風(fēng)景圖來(lái)，隨風(fēng)飄落的楓葉，落在地上，為大地上色。這是位正準(zhǔn)備去花店的.姑娘，要是這時(shí)有位藝術(shù)家或者攝像師，在她身后定會(huì)注意到，并且畫(huà)下或拍下這唯美的人物風(fēng)景圖來(lái)。
到了花店，一開(kāi)門(mén)，花香撲鼻而來(lái)，與清風(fēng)揉在一起，夾雜著姑娘身上淡淡的薄荷清香，使這原本唯美的畫(huà)增加了一道調(diào)味劑，帶著花香，姑娘在花海中，花店里的花讓這幅換了一副風(fēng)景——花海。
店里，白玫瑰開(kāi)高冷，雞冠花開(kāi)的正烈，……風(fēng)景正美。
出了花店，姑娘輕步走上了公交車，坐在車上，那靠近車窗的位子，打開(kāi)手機(jī)，戴上耳機(jī)，聽(tīng)著歌。車開(kāi)動(dòng)了。
車窗外，路邊的商店，來(lái)往的人群，車窗外——有的商店里有人正在看衣服，有的人正在散步，有的人正在為工作而奔波，這一切隨著車窗的移動(dòng)而移動(dòng)，耳機(jī)的歌聲傳來(lái)與這窗上的移動(dòng)的一切融合出一道會(huì)唱歌還會(huì)動(dòng)的藝術(shù)。
一段路程之中，也能有不少藝術(shù)的美。
人的一生這般忙碌，有時(shí)候何不停一會(huì)腳步時(shí)不時(shí)注意一下這柔美的卻又看不見(jiàn)的藝術(shù)美呢。
藝術(shù)的作文 篇5
思考，使原始人發(fā)明了石器，邁入了文明時(shí)代的門(mén)檻；思考，使人們明白了人世間的自然規(guī)律，讓我們的生活更加豐富多彩；思考，使社會(huì)不斷進(jìn)步，讓世界變的日新月異。
奧地利一個(gè)名叫盎布魯格的醫(yī)生一次在解剖一個(gè)胸腔積液病人的.尸體時(shí)，忽然聯(lián)想到父親在經(jīng)營(yíng)酒業(yè)時(shí)，常用手指關(guān)節(jié)敲擊木桶來(lái)估量桶中還有多少酒，便萌生了用手敲扣病人胸部根據(jù)音響來(lái)作診斷的大膽想法。后來(lái)，他發(fā)明了“扣診”的方法，而這種診斷方法一直沿用至今。這位醫(yī)生的發(fā)現(xiàn)，并非經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)而艱辛的探索研究才得到的，只是對(duì)習(xí)以為常的生活現(xiàn)象多想了一步而已。
其實(shí)一些科學(xué)家之所以能夠抓住機(jī)遇，獲取成功，也不過(guò)是多想了一步。有一次，愛(ài)因斯坦在爬梯子時(shí)不慎失足摔了下來(lái)。一般人摔倒了就只知疼痛難忍，而愛(ài)因斯坦卻對(duì)摔倒
這種普通的現(xiàn)象多想了一步，從身體筆直墜地的偶然現(xiàn)象中，領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)了物體總是沿著阻力小的路徑運(yùn)動(dòng)這一重要的力學(xué)原理。牛頓又何嘗不是如此，蘋(píng)果熟透后，就會(huì)從樹(shù)上掉下來(lái)，而牛頓卻對(duì)這種尋�，F(xiàn)象多想了一步，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力原理。難道只有愛(ài)因斯坦、牛頓才能發(fā)明創(chuàng)造嗎？其實(shí)并不是這樣的，我們每個(gè)人都可以成為發(fā)明者，只不過(guò)我們是安于平常，沒(méi)有多想一步而已。
德國(guó)19世紀(jì)化學(xué)家維勒有一次在研究礦石時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒(méi)有深入思考，武斷地?cái)喽ㄋ墙饘巽t。然而不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒(méi)有輕易放過(guò)，而進(jìn)行了深入的思考研究，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩。或許，維勒只需多想一步，就能正確的判斷出這種金屬，也不至于像現(xiàn)在這樣失去了一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)的良機(jī)。
思考，就像蘸了墨的毛筆，只須輕輕一抹，便是一片斑斕。讓我們的大腦從現(xiàn)在開(kāi)始就轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)吧，從平凡中發(fā)現(xiàn)生活的奧妙，從思考中獲取更多的真理。
藝術(shù)的作文 篇6
在藝術(shù)宮里學(xué)才藝的同學(xué)都知道，藝術(shù)宮的周圍有很多高大的泡桐樹(shù)。它們一年四季默默無(wú)聞地陪伴在我們身邊。春天，泡桐樹(shù)開(kāi)花了。棵棵泡桐樹(shù)的花都開(kāi)得那么旺盛，開(kāi)得那么熱鬧。每個(gè)枝頭都是挨挨擠擠的花朵，真是花團(tuán)錦簇，整個(gè)藝術(shù)宮被籠罩在花的海洋中。那紫中透粉、粉中有白、成喇叭形的泡桐花散發(fā)出陣陣清香，彌漫在整個(gè)校園。微風(fēng)吹來(lái)，花朵們隨風(fēng)擺動(dòng)，好像在朝你點(diǎn)頭微笑呢!盛夏，烈日當(dāng)頭，泡桐樹(shù)的葉子又多又密，一片挨著一片，不留一點(diǎn)縫隙。一棵棵泡桐樹(shù)就像一頂頂撐開(kāi)的巨大的綠傘，遮擋住炎熱的太陽(yáng)。我們?cè)谙露陌√�，一點(diǎn)也感覺(jué)不到熱。
秋天，泡桐樹(shù)結(jié)了許多棉花桃似的果實(shí)，沉甸甸地掛在枝頭上。那些飽滿的碩果在陣陣秋風(fēng)中不停地晃動(dòng)，好像在顯示它們那難以掩飾的喜悅心情。冬天，泡桐樹(shù)的.葉子在凜冽的北風(fēng)中飄飄悠悠地落在地上。我們把這些樹(shù)葉掃起來(lái)，放入校園周圍的花壇里，讓它們給小草小花們當(dāng)棉被抵御風(fēng)寒，春天的時(shí)候又可以化做豐富的肥料，幫助小草小花們茁壯成長(zhǎng)。我常常站在藝術(shù)宮的走廊里望著泡桐樹(shù)那高大的身影沉思:泡桐樹(shù)啊泡桐樹(shù)，你那么無(wú)私，默默無(wú)聞地把自己的一切毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給我們;你多么高尚，從來(lái)對(duì)我們無(wú)所求，從來(lái)不為自己的利益著想……想著想著，我的心里好像有顆泡桐樹(shù)的種子在慢慢地生根、發(fā)芽……
藝術(shù)的作文 篇7
思想者被法國(guó)雕塑家?jiàn)W古斯迪·羅丹創(chuàng)作于1880－1900年，現(xiàn)收藏于巴黎美術(shù)館。他象征著但丁對(duì)于地獄中種種罪惡幽靈的思考。為了這個(gè)形象，羅丹傾注了巨大的藝術(shù)力量，被譽(yù)為世界十大雕塑。直至現(xiàn)在，我才有幸見(jiàn)到他的真面目。
一個(gè)風(fēng)和日麗的星期天，我們?nèi)襾?lái)到了中華世紀(jì)壇參觀文藝復(fù)興時(shí)期展覽。展覽廳里掛滿了大大小小的名畫(huà)，他們都出于許多很有名的畫(huà)家之手，但其中最吸引我的還是羅丹的雕塑——思想者。
這座雕像塑造了一個(gè)身材高大強(qiáng)壯的巨人，他左手扶膝，右手托著下巴，好像在思考著一件很重要的大事。巨人面部表情很嚴(yán)肅，他的肌肉非常緊張，仿佛沉浸在無(wú)限的痛苦之中。他那深沉的目光以及拳頭觸及嘴唇的'姿態(tài)，把身體蜷縮成一團(tuán)，仿佛渴望沉入“絕對(duì)”的冥想。他低著頭，給人一種很沉默的氣息，若有所思。深陷的眼眶，不知所措的眼神，更突出了這種苦悶的內(nèi)心情感。通過(guò)思想者的動(dòng)作，他的思想感情深深的表達(dá)了出來(lái)，給予參觀者一種引發(fā)深思的感受與境界。這就是羅丹作品真正的妙處所在。
羅丹的思想者是西方雕塑藝術(shù)的瑰寶。從古至今，思想者給了多少人以藝術(shù)的熏陶和美的享受。他一直默默地注視著地面，仿佛還在思考著。今天，當(dāng)我站在這座雕像前，才真正感受到藝術(shù)的魅力。
【篇五：一次藝術(shù)的享受作文】
藝術(shù)對(duì)于人們特別重要，那些前人留下的寶貴的藝術(shù)作品，至今讓我們得到許多享受。
記得在我上五年級(jí)時(shí)，語(yǔ)文課上學(xué)過(guò)一篇叫做《月光曲》的文章，講的是貝多芬創(chuàng)作《月光曲》的.過(guò)程。同學(xué)們便向老師提出要聽(tīng)聽(tīng)這首曲子的請(qǐng)求。老師盛情難卻，就答應(yīng)了我們的請(qǐng)求。
到老師帶著錄音機(jī)來(lái)到教室時(shí)，同學(xué)們都很激動(dòng)，我當(dāng)然也不例外。這可是我第一次欣賞大師的作品呀！隨著老師的手指按下播放鍵，一陣優(yōu)美的鋼琴聲便從錄音機(jī)中傳出。
一開(kāi)始，音樂(lè)很柔和，我慢慢閉上眼，那音樂(lè)就如同海面上有一輪圓月，一半在天上，一半被海水遮住一般，海面上平靜的很，時(shí)不時(shí)還有幾陣輕風(fēng)吹過(guò)，泛起了幾絲漣漪，月亮的倒影浸顯得模糊不定，更增添了幾分浪漫。
慢慢地，琴聲漸漸變得激昂，仿佛月亮在慢慢升起，而海面上風(fēng)也更大了，風(fēng)讓海水跳躍起來(lái)，浪花卷著月光舞蹈，時(shí)不時(shí)還碰了碰沉睡中的礁石。
突然，琴聲放慢了腳步，好像月亮已經(jīng)升到了當(dāng)空，靜靜地看著下面平靜下來(lái)的海面，那月光灑在海面上，如同慈母的手輕撫著兒女的臉頰，那樣溫和，那樣親切。
琴聲漸漸退去，但我們卻還沉浸在音樂(lè)的意境之中，多么美妙的音樂(lè)呀，讓人陶醉！
小時(shí)候只知道音樂(lè)好聽(tīng)，卻不知道用語(yǔ)言該如何形容它，但此刻我知道了，那叫“天籟之音”。
【篇六：讀書(shū)的藝術(shù)作文】
有人說(shuō)，讀書(shū)是一種藝術(shù)。是的，的確如此。
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。當(dāng)你覺(jué)得枯燥，煩悶時(shí)，讀書(shū)能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉悅時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。
讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”。讀書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)。行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智，讀每一本書(shū)，都會(huì)有不同的收獲�！皯伊捍坦伞保彵谕倒�，自古以來(lái)，讀書(shū)勤奮一提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的氣質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的'竹子，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記�。簳�(shū)是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本最難得的存折，一點(diǎn)一滴的積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩！
【篇七：藝術(shù)中的美景作文】
每當(dāng)我泛輕舟蕩漾于西湖碧波之上時(shí)，總會(huì)有“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的感受；每當(dāng)我搖曳于藕花深處時(shí)，眼前時(shí)有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日桃花別樣紅”的夏日之景。冬日登山之時(shí)，除了有小天下之感外，更有“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的宏偉氣勢(shì)在我心中跌宕起伏。大好河山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄盡折腰。
不錯(cuò)，祖國(guó)的山川之美確實(shí)令人嘆為觀止，不過(guò)，要是再加上華麗詩(shī)詞的點(diǎn)綴的話，那就更使得分外妖嬈的'江山錦上添花了。
縱觀歷史，多少名勝不是因?yàn)橐痪湓?shī)而名揚(yáng)天下的呢？看，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這不正是李白筆下地廬山瀑布嗎？小小的一個(gè)寺廟，正是由于一句“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”而使得寒山寺成為一座名寺。黃鶴樓難道不是因?yàn)榇揞�，李白等一些著名�?shī)人的“煙波江上使人愁”，“煙花三月下?lián)P州”而聲名顯赫嗎？
詩(shī)是藝術(shù)的精華。詩(shī)中的美景那就更如“聚天地之靈氣，集日月之光華”。乘飛機(jī)時(shí)，你能看到“濃云遠(yuǎn)見(jiàn)現(xiàn)隱滔”，觀日時(shí)，更能享受到“紅日覆云霞萬(wàn)里，西山紫日映小溪”的落日之美。
山水引人動(dòng)情，藝術(shù)中的山水美景更加誘人，更加令人神往。
陶醉于藝術(shù)中的美景不難，但要?jiǎng)?chuàng)作出藝術(shù)中的美景卻決非易事。不過(guò)，只要有云和月，即便是八千里路，我也將上下而求索。
【篇八：藝術(shù)不負(fù)有心人作文】
我這人愛(ài)好藝術(shù)，特別是文學(xué)，喜歡創(chuàng)造出引人入勝的小說(shuō)，幽默無(wú)敵的《西游記者》，科幻恐怖的《宇宙學(xué)校》，好玩有趣的《胡鬧三國(guó)》，這些都是我感到自豪的作品。
一次語(yǔ)文課上，知識(shí)淵博的韓老師說(shuō)：“唉，我們班殷瑞琦的作文寫(xiě)的真是好��！”
我聽(tīng)到這兒，看著自己沒(méi)本事，心想：唉！我這點(diǎn)作文水平肯定不是殷瑞琦的對(duì)手�？陕�(tīng)到韓老師又說(shuō)：“唉！我們班出了一個(gè)小說(shuō)家－黃子涵�！毙≌f(shuō)家，啊……是我。我看著韓老師的微笑，那微笑就像媽媽的微笑一樣，我感觸到了她的眼神是那般地親切、那般地柔情、那般地動(dòng)人，瞬間融化了我的心，我真愿在這富有感染力的眼神里棲息一輩子！
我還是個(gè)寫(xiě)字能手，在班上不知受了多少次夸獎(jiǎng)，在家里多少次被爸爸媽媽欣賞，我心里樂(lè)滋滋的。看，我那神氣夸張的表情就像漫畫(huà)里畫(huà)的那樣，多么活潑！多么自豪！我寫(xiě)的`楷書(shū)又是多么漂亮！
畫(huà)畫(huà)也是我的愛(ài)好，我愛(ài)畫(huà)畫(huà)，畫(huà)畫(huà)能表達(dá)你的心靈對(duì)這幅畫(huà)的感受。在四歲的時(shí)候，我還不懂什么是畫(huà)畫(huà)，畫(huà)又能干什么。五歲后漸漸迷上了畫(huà)畫(huà)，然后自己每天練習(xí)，被這種色彩畫(huà)迷惑。七歲還是這樣每天練習(xí)。一天，我的母親帶著我去尋找畫(huà)畫(huà)名師，終于找到了一個(gè)教畫(huà)畫(huà)的老師。最終知道了畫(huà)畫(huà)的理論。
功夫不負(fù)有心人，對(duì)于那些愛(ài)好藝術(shù)的人換句話來(lái)說(shuō)就是“藝術(shù)不負(fù)有心人”。我想靠著自己的努力在今后的藝術(shù)道路上一直拼搏下去。
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