[精品]藝術(shù)的作文8篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的藝術(shù)的作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

藝術(shù)的作文 篇1

　　這是這個學(xué)期馬原課上，我讀到的第二本書，與第一本《馬克思為什么是對的》的風(fēng)格確實有很大的區(qū)別，雖然都是將問題最后總結(jié)成一種高度，以全社會，或者是以人類的性格，社會的要求作為探求的對象，但是第一本書就像是一杯陳年老酒，在一個黃昏中，坐在大海邊大口喝著，而《愛的藝術(shù)》則給人一種在清晨靜靜坐在花園中，外面陽光明媚的感覺。

　　這本書要告訴讀者：愛情不是一種與人的成熟程度無關(guān)，只需要投入身心的感情。這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗；如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。

　　弗洛姆在這本書中提到的很多看法其實和我想的是一樣的，只不過我的想法平時更加幼稚一些，因為我覺得確實，愛到底是什么，其實是一種能力，是一種對你愛的人的責(zé)任心，是一種可以愛別人，愛社會，愛生活，的能力。從這一點來看，如果具備了愛人之心，具備了愛的能力，那么獲得愛情也就是水到渠成的事情了。但是根據(jù)作者的觀點，社會上很多人對愛情的三個錯誤看法

　　1、大多數(shù)人認(rèn)為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題。因此對他們來說，關(guān)鍵是：我會被人愛嗎？我如何才能值得被人愛？為了達(dá)到這一目的。他們采取了各種途徑。男子通常采取的方法是在其社會地位所允許的范圍內(nèi)，盡可能地去獲得名利和權(quán)力，而女子則是通過保持身段和服飾打扮使自己富有魅力；而男女都喜歡采用的方式則是使自己具有文雅的舉止，有趣的談吐，樂于助人，謙虛和謹(jǐn)慎。

　　其實這些舉止都是正常的，畢竟人的.認(rèn)知規(guī)律就是先從外在開始，然后隨著接觸的增加，而彼此互相了解，然后才能將自己內(nèi)在的一面展現(xiàn)出來，所以我覺得如果是在現(xiàn)實中，衣著，舉止，談吐，是人們展示愛的能力的一種手段，但也僅僅是一種手段了，如果一個男生，衣著糟蹋的走到你面前，談吐中臟話的次數(shù)可能他自己都沒有意識到有多少，那這樣一個人即使內(nèi)涵錦繡，性格謙虛，有著強烈的責(zé)任心以及高于他人的能力，那么他也不會吸引到他面前的人。

　　2、很多人認(rèn)為在愛這件事上一無可學(xué)。他們認(rèn)為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認(rèn)為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。愛情中最大的能力是什么，其實就像是弗洛姆所說，應(yīng)當(dāng)是給與，而不是獲得，為了自己愛的人去付出，去帶給她一種陽光，一種活力，這種給，才是愛情中最美好的一種因素之一。

　　當(dāng)然給的目的有所不同，也決定了給予到底是不是真正的，從心里出發(fā)的，那種人格成熟的給與，以后很多人想著，這種給與，時應(yīng)有回報的，而這種回報是對方也應(yīng)該給與我什么，或者說是要給我以更多，但這種或許不叫愛情，而是一種很幼稚的生意罷了。真正的愛情的給與是一種，因為“我”富有活力，我可以是一座大山，讓你登到山頂，去看看這個世界有個多么的光明和美好，去感受這山峰是多么的清爽，通過這種給，展示了我的力量。通過這種給，展示了我的這種完全的人格。在生活中，如果你的好朋友請你喝了一杯飲料，即使是小孩子都能感覺得到，他是對我好的，于是下一次他渴了的時候，我也邀請他喝一杯，我們是朋友。這種友愛，可能便是因為一方挨著另一方的行動喚起類另一方“給”的行為，不是報答，而是真心希望對方也能夠好好的，能夠和我一樣的開開心心的，口渴了也有飲料可以喝，這種單純的行為，或許也是愛的一種表達(dá)。

　　當(dāng)代文化是以購買欲以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)�，F(xiàn)代人的幸福就是欣賞櫥窗，用現(xiàn)金或分期付款的方式購買他力所能及的物品。愛情的產(chǎn)生往往是以權(quán)衡對方及本人的交換價值為前提，我想做一筆交易，那我既要考慮從社會價值的角度出發(fā)，對方值不值得我追求，也要考慮基于我的一目了然的實力以及潛在的實力，對方會不會看中我。在這筆交易中，如同購買地皮一樣，對方的有發(fā)展前途的潛力也起到很大的作用。在一個商業(yè)化占統(tǒng)治地位以及把物質(zhì)成功看得高于一切的文化中，事實上是沒有理由對下列事實抱有吃驚的態(tài)度：人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。但實際情況中，總會有那種“看著她的笑臉，我不禁也笑出來的”情況，原因并不是說什么我被這種笑容感染了，而是我真的為他的這種小兒感到開心，而感到幸福，希望他多笑一笑，“快樂這么你的快樂，幸福著你的幸�！迸c他分享著這個世界上的歡樂與憂愁。

　　作者提出的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。如果我們用fallinginlove和beinginlove這兩個英文搭配也許就能更清楚地區(qū)分這兩個概念。兩個相互陌生的人，當(dāng)他和她突然決定拆除使他和她分隔的那堵高墻，相許對方，融為一體時，他倆相結(jié)合的一剎那就成為最幸福、最激動人心的經(jīng)歷。這一經(jīng)歷對那些沒有享受過愛情的孤獨者來說就更顯美好和不可思議。這種男女之間突如其發(fā)的奇跡般的親密之所以容易發(fā)生，往往是同異性的吸引力密切相關(guān)或者恰恰是由此而引起的。但這種類型的愛情就其本質(zhì)來說不可能持久。這兩個人雖然慢慢熟諳對方，但他倆之間的信任會越來越失去其奇跡般的特點，一直到隔閡、失望和無聊把一息尚存的魅力都抹掉為止。當(dāng)然一開始雙方都不會想到這點。事實是：人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去是多么地寂寞。

　　所以，當(dāng)再也找不出一種行為或一項行動像愛情那樣以如此巨大的希望開始，又以如此高比例的失敗而告終。如果是別的事，人們會想方設(shè)法找出失敗的原因，吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)或者永遠(yuǎn)洗手不干。但因為人們不可能永遠(yuǎn)放棄愛情，所以看起來只有一條可行的路，那就是克服愛情的挫折，找到原因并去探究愛情的意義。這一段出現(xiàn)的時候，我在想許多讀者都會產(chǎn)生共鳴，到底時遇上了對的人，沒有抓住機(jī)會，還是在不正確的場合遇上了他，更或者是遇到了錯的人，這些問題從古至今，甚至到未來，都會被人們不停地討論下去，但是，我只是想說，無論如何，坦然的去看待給予，去付出，因為你會真的感覺到很快樂。

藝術(shù)的作文 篇2

　　從小我就覺得藝術(shù)是高貴優(yōu)雅的，是我們平常百姓所不能深刻接觸的。但長大了我才懂得是我錯了，藝術(shù)不僅屬于所有人的，更加是屬于生活的。

　　音樂，它就是一種藝術(shù)，是一種高尚的藝術(shù)。我認(rèn)為它是所有藝術(shù)當(dāng)中最絢麗多彩的，因為它可以觸到我們的靈魂深處。當(dāng)我們的情緒高漲到不能向誰發(fā)泄的時候，只要聽聽音樂，那一切一切的煩惱都如煙云消散開了。

　　人們常常在生活中背負(fù)著太多的各種各樣的壓力與問題，不知道身上要背負(fù)著多少傷痕才叫安分與成熟。他們都煩惱著生活的壓力，可是當(dāng)一聽到音樂心情就會格外的好，好像所有的`壓力都不存在了一樣。不知道心情如音樂還是音樂如心情，但是音樂就好比心靈的導(dǎo)師，解除你所有的煩惱與壓力。

　　而我最欣賞的是貝多芬的《命運》，當(dāng)我聽到這首《命運》的時候，我好像成為了上帝，看見了他。我掌控著他的命運。他的命運不是很好，人生的道路十分的坎坷。首先是找不到一份像樣的工作，經(jīng)常被人們傷害著，打罵著；再接著又是妻子病亡，人破財亡。他非常的難過，有非常的痛苦，漸漸地，他對生活失去了信心，他想到死亡，去尋找他的妻子，想跟他的妻子永遠(yuǎn)的在一起。當(dāng)音樂再次變得高潮的時候，他就仿佛看見了希望之火，便決定繼續(xù)堅強的生活下去，又對生后充滿了信心，又繼續(xù)活了下來。

　　而我最喜上的就是貝多芬的精神，是因為貝多芬熱愛音樂的堅強與毅力。盡管貝多芬二十八歲聽力下降，晚年失聰，可是貝多芬他卻依然熱愛音樂，繼續(xù)創(chuàng)不朽的作品。

　　望生活處處充滿著藝術(shù)，處處充滿著音樂。讓我們與藝術(shù)對話，與音樂交流，讓音樂觸進(jìn)我們靈魂深處。音樂之所以存在，也是因為我們需要它。

藝術(shù)的作文 篇3

　　我家有一個精致美麗的青花瓷。

　　它是我們?nèi)ツ晔罴僭诮�西的景德�?zhèn)買回來的，那么多瓷器中，我最喜歡這件藝術(shù)品了。它被我放在家中進(jìn)門的架子上，一進(jìn)我家就能坎肩它。

　　它的大部分是藍(lán)色的，其余都是象牙白。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著它，清秀高雅;近近的細(xì)看，那藍(lán)色的都是各種各樣美麗的花紋。瓶身有四小面是刻出來的，那靜止的刻工，為這件青花瓷增添了一些不同的.韻味。我不得不佩服這件藝術(shù)品的制造人呀!那四面圖案的大小，圖案都一樣，而且一個圓和另一個圖案之間相隔的位置空間非常細(xì)，很薄。這充分的體現(xiàn)出了刻工的高超技術(shù)。我發(fā)現(xiàn)這廝面上都有一個意思差不多的詞語：家和業(yè)順，人和事順，天和地順，內(nèi)和外順，這四個詞語的意思不都是和諧，順利的意思嗎?它橢圓的瓶身向上畫出了一條優(yōu)美的曲線，讓瓶口開成了一朵綻放開來的花。瓶底上用楷書寫著景德鎮(zhèn)制四個大字，如同用大印印上去的。摸上去涼涼的，非常光滑。整個瓶子都喊有著古典的氣息，有一種欣欣向榮的意義。

　　青花瓷又稱青花瓷器，他是用含鈷的鈷礦為原料，在陶瓷胚體上描繪紋飾，在罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成藍(lán)色，具有著色力強，發(fā)色鮮明，燒成率高，呈色穩(wěn)定的特點。目前發(fā)現(xiàn)最早的青花瓷標(biāo)本是唐代的;成熟的青花瓷器出現(xiàn)在元代;明代青花成為瓷器的主流;康熙時發(fā)展到了頂峰。明清時期，還創(chuàng)燒了青花五彩，孔雀綠釉青花，豆青釉青花，青花紅彩，黃地青花，哥釉青花等品種!

藝術(shù)的作文 篇4

　　第二屆藝術(shù)節(jié)終于來臨了，我真希望再能當(dāng)一次主持人。因為教我們音樂的張老師，換成江老師。江老師對我不怎么了解，我也比較小，她會選我嗎？沒想到，江老師果然選了我當(dāng)主持人。

　　12月17日和18日是我們學(xué)校第二屆藝術(shù)節(jié)的日子。藝術(shù)節(jié)要開始了，我們很快就在學(xué)校操場集中。這可太高興了，我既是主持人又是小演員。我主持得有聲有色，得到大家的喝彩。更有趣的是我表演的節(jié)目非常精彩。我表演了許多節(jié)目。第一個節(jié)目是我們學(xué)校合唱隊表演。我們一個個精神抖擻，高聲地唱著。覺得表演得不錯，第三個節(jié)目是我們班表演的《飛翔》。我們展開“翅膀”在舞臺上“飛”來“飛”去。動作優(yōu)美多姿，就像天上飛翔的一只只美麗的蝴蝶。第二個節(jié)目是我們學(xué)校樂隊電子琴演奏。我覺得我彈《小星星》最好聽，就像天上有一顆穎閃亮的`小星星。上午的表演結(jié)束了，下午接著表演。盡管下午下了點毛毛雨，但是表演的同學(xué)還認(rèn)認(rèn)真真堅持表演，同學(xué)們也看得津津有味。令我最高興最難忘的是我得了許多獎。我得了最佳主持人獎，優(yōu)秀合唱隊員獎。電子琴節(jié)目表演獎。

　　我抱著獎狀，一心里甜滋滋地回家了。我真希望天天都是藝術(shù)節(jié)呀！

藝術(shù)的作文 篇5

　　我愛書法，因為它是中國特有的藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化中的一株久盛不衰的奇葩，是中華民族的文化瑰寶。從最初的甲骨文、石鼓文，發(fā)展到篆書、，再到日后的草書、行書、楷書；在這浩瀚的長河中，涌現(xiàn)出許許多多令后人景仰的書法家，例如：王羲之、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)、顏真卿……我十分羨慕這些書法家，便決定練習(xí)書法。

　　我從五歲開始學(xué)習(xí)書法，通過一年的學(xué)習(xí)，我的字體有了明顯的進(jìn)步，還使我懂得了許多道理。練習(xí)書法可不是一件容易的事，要有耐心，勤學(xué)苦練，持之以恒，這樣才能練好書法。我還明白書法還能體現(xiàn)合作意識、團(tuán)隊精神。假如一個字的一個筆畫不到位，那整個字的結(jié)構(gòu)就會受到影響。

　　經(jīng)過一年半的練習(xí)，我的字越寫越好。每天放學(xué)后我自己在家里練習(xí)寫字。經(jīng)過刻苦的'學(xué)習(xí)，我的毛筆字有了飛躍的進(jìn)步，在學(xué)校拿了書寫比賽一等獎。想想過去受的苦和如今的收獲，我的心中感到十分欣慰，沒有苦中苦，哪來甜上甜，這句話真靈啊。正所謂“一分耕耘一分收獲”啊！

　　我想，書法是發(fā)揚祖國文化傳統(tǒng)，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)自己對祖國文化的熱愛。我堅信：中國的文化遲早會震撼世界，中華文字一定會是世界上最生動、靈活的文字！

藝術(shù)的作文 篇6

　　我國的說唱藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術(shù)形式。當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術(shù)的生存、發(fā)展面臨不少問題和困難，涉及社會環(huán)境、市場環(huán)境和文化體制等。 據(jù)上世紀(jì)80年代的調(diào)查統(tǒng)計，中國的說唱類藝術(shù)共有345個曲種。新中國成立后，在全國范圍內(nèi)曾經(jīng)演出過的400多個說唱曲種當(dāng)中，如今仍然能夠演出的只有不到80個。這不足80個曲種當(dāng)中，除了相聲、評書、二人轉(zhuǎn)、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術(shù)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有不可再生的特點，一旦消失，其損失無法估量。

　　自上世紀(jì)80年代以來，說唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術(shù)的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識，也缺乏大批高素質(zhì)曲藝人才。

　　以北京為例，作為全國文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現(xiàn)在與上世紀(jì)80年代相比，無論是專業(yè)曲藝團(tuán)體的數(shù)量，還是曲種，乃至演員水平、演出質(zhì)量，總體上都呈現(xiàn)下降趨勢。當(dāng)前，北京的曲藝演出團(tuán)體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數(shù)演出都需要補貼、贊助。

　　在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，北京的曲藝演出團(tuán)體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創(chuàng)收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導(dǎo)致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質(zhì)量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經(jīng)持續(xù)多年。據(jù)調(diào)查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)�。弦�(guī)煹那帱S不接必然導(dǎo)致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。

　　曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機(jī)制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統(tǒng)曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當(dāng)中的經(jīng)驗積累，甚至經(jīng)過幾代人的推敲和完善。曲藝?yán)纤嚾伺囵B(yǎng)徒弟講究“熏”“過”“溜”�！把�”是指徒弟平時多看、多聽前輩和同行的演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當(dāng)中不斷磨練，又稱“壓場”�，F(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學(xué)校，或是由業(yè)余轉(zhuǎn)入專業(yè)，改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承機(jī)制，自然會造成藝術(shù)傳統(tǒng)的缺失，傳統(tǒng)知識、技巧的遺失也在所難免。

　　如何使說唱藝術(shù)這項文化遺產(chǎn)薪火相傳，如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的'歷史使命，更是全社會的共同責(zé)任。保護(hù)和傳承說唱藝術(shù)的方式多種多樣，但首先應(yīng)該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團(tuán)體，特別是在搶救性保護(hù)傳統(tǒng)曲藝的工作當(dāng)中，藝人的作用尤為重要。對于列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人，更應(yīng)大力提供資助，支持其開展傳習(xí)活動和整理傳統(tǒng)曲目、書目。

　　對于傳統(tǒng)曲藝，最重要和最有效的保護(hù)方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓(xùn)體系乃是當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)盡快興辦各級、各類曲藝學(xué)校，尤其是要創(chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問題。事實上曲藝人才的匱乏，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場經(jīng)營、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來教育培養(yǎng)。隨著我國教育體制改革和市場經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步深化，應(yīng)當(dāng)適時在綜合性大學(xué)或高等藝術(shù)院校建立曲藝專業(yè)。

　　隨著社會的發(fā)展、進(jìn)步，傳統(tǒng)文化將會愈來愈受到人們的關(guān)注和重視。說唱藝術(shù)的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會中進(jìn)行傳播和普及，使其進(jìn)入學(xué)校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、首都師范大學(xué)音樂學(xué)院等院校逐步開設(shè)了傳統(tǒng)音樂的相關(guān)課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。

　　20xx年，教育部決定在中小學(xué)音樂課程中增加京劇內(nèi)容，從北京等省市試點逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會的廣泛關(guān)注。說唱與京劇的現(xiàn)狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂進(jìn)入學(xué)校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質(zhì)教育的新特色，同時也是應(yīng)對新的時代、新的社會環(huán)境的一種文化傳承方式。

藝術(shù)的作文 篇7

　　思考，使原始人發(fā)明了石器，邁入了文明時代的門檻；思考，使人們明白了人世間的自然規(guī)律，讓我們的生活更加豐富多彩；思考，使社會不斷進(jìn)步，讓世界變的日新月異。

　　奧地利一個名叫盎布魯格的醫(yī)生一次在解剖一個胸腔積液病人的尸體時，忽然聯(lián)想到父親在經(jīng)營酒業(yè)時，常用手指關(guān)節(jié)敲擊木桶來估量桶中還有多少酒，便萌生了用手敲扣病人胸部根據(jù)音響來作診斷的'大膽想法。后來，他發(fā)明了“扣診”的方法，而這種診斷方法一直沿用至今。這位醫(yī)生的發(fā)現(xiàn)，并非經(jīng)過了漫長而艱辛的探索研究才得到的，只是對習(xí)以為常的生活現(xiàn)象多想了一步而已。

　　其實一些科學(xué)家之所以能夠抓住機(jī)遇，獲取成功，也不過是多想了一步。有一次，愛因斯坦在爬梯子時不慎失足摔了下來。一般人摔倒了就只知疼痛難忍，而愛因斯坦卻對摔倒

　　這種普通的現(xiàn)象多想了一步，從身體筆直墜地的偶然現(xiàn)象中，領(lǐng)悟、發(fā)現(xiàn)了物體總是沿著阻力小的路徑運動這一重要的力學(xué)原理。牛頓又何嘗不是如此，蘋果熟透后，就會從樹上掉下來，而牛頓卻對這種尋�，F(xiàn)象多想了一步，發(fā)現(xiàn)了萬有引力原理。難道只有愛因斯坦、牛頓才能發(fā)明創(chuàng)造嗎？其實并不是這樣的，我們每個人都可以成為發(fā)明者，只不過我們是安于平常，沒有多想一步而已。

　　德國19世紀(jì)化學(xué)家維勒有一次在研究礦石時，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。然而不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進(jìn)行了深入的思考研究，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩�；蛟S，維勒只需多想一步，就能正確的判斷出這種金屬，也不至于像現(xiàn)在這樣失去了一種科學(xué)發(fā)現(xiàn)的良機(jī)。

　　思考，就像蘸了墨的毛筆，只須輕輕一抹，便是一片斑斕。讓我們的大腦從現(xiàn)在開始就轉(zhuǎn)動起來吧，從平凡中發(fā)現(xiàn)生活的奧妙，從思考中獲取更多的真理。

藝術(shù)的作文 篇8

　　今天是一年一度的藝術(shù)節(jié)，今年的藝術(shù)節(jié)與往年的藝術(shù)節(jié)不同，因為，今年的`藝術(shù)節(jié)作品都在教室里完成。

　　我是參加軟筆的，所以，我的必備材料有：毛筆、墨盤、毛毯(毛筆專用)、練習(xí)紙(毛筆專用的米字格紙)、墨汁。

　　開始比賽了，寫的古詩居然是春日，跟我賽前猜的一摸一樣。我本來想在練習(xí)紙上先練一練，再寫到比賽用的宣紙上。但是，我覺得這首詩比較簡單，再加上前幾天剛練過，寫這首詩就像吃飯一樣容易。說的容易，做得不一定容易，誰知，剛寫到第三個字——“尋”的時候，把上面部分的最后一橫寫成了長橫。我偷瞄了一下其他同學(xué)，他們都在干自己的事情，我這才松了一口氣。第一張寫壞了，我只好拿出第二張來寫。這次我學(xué)聰明了——寫一筆看一筆。我一筆一畫地寫著，終于，我的作品完成了。

　　寫完作品后，我轉(zhuǎn)身看看章樂渝的作品進(jìn)展到哪兒了。我一看，章樂渝的作品已經(jīng)完成的差不多了，她在一塊硬紙板上“鋪”了一塊草綠色的粘土，當(dāng)作草地，“草地”上，小兔子在吃蘿卜，小豬在吃肉，小貓在吃魚，還有幾朵小花在開放。

　　今年的藝術(shù)節(jié)真是多姿多彩。

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