余秋雨仁者樂山的讀后感

　　雄偉，連綿，起伏，高峻，有力，不被割斷，不相舍棄，是山的形象。

　　清秀，婉麗，流暢，溫柔，激昂，淙淙而響，澎湃拍岸，是水的形象。

　　然而，余先生的筆下，山已非山，水已非水。

　　而是文化的底蘊，是文明的象征，是文明與文化的物化。

　　中國的山水哲學是仁者樂山，智者樂水，而樂的應是真山和真水。

　　恰如人們所景仰的，所膜拜的，所仰視的，也應是真的文化和真的文明。

　　于是，余先生銘記奧地利的山村交給他的空間的責任，背負起孔子樂山樂水的歷史使命，將中國的文化現(xiàn)狀真實呈現(xiàn)，坦然面對，正顏指出，莊嚴地樹起文明和文化應樹之旗幟，赫然寫著——自然化。

　　自然化，就是不違背，不割斷，不舍棄歷史的邏輯。

　　自然化，就是坦然地，去撫慰，去叩訪歷史的創(chuàng)傷。

　　然后，去淡化，去扼住，去消滅所有的生態(tài)背叛和審美背叛。

　　返文化以自然，以艷麗的被淡化，以濃妝的被卸去，以真的個性與真的民族返璞歸真，這才是文化和文明不容修飾的魅力。

　　余先生，在奧地利的山水間，讀著古人的山水哲學，漫步空間的文明，撫慰歷史的文化。

　　漠然了時間，也必然漠然于空間。

【余秋雨仁者樂山的讀后感】相關文章：

余秋雨的主要作品08-13

余秋雨《莫高窟》全文06-15

余秋雨經典美麗情話07-19

關于余秋雨的話10-26

余秋雨作品風格06-27

余秋雨《莫高窟》原文09-10

我眼中的余秋雨08-13

余秋雨最經典的作品07-08

余秋雨經典語錄10-27

余秋雨寫雨的散文10-04