凡栽下不良的種子，而期盼有好收獲的人，是徒勞無(wú)功的。以下是小編J.L分享的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，更多正能量語(yǔ)錄歡迎訪問(wèn)YJBYS語(yǔ)錄網(wǎng)。
愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力地了解自己。
多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
金錢(qián)買(mǎi)得到書(shū)本，卻買(mǎi)不到智慧。金錢(qián)買(mǎi)得到床鋪，卻買(mǎi)不到睡眠。
佛法是圓融的法門(mén)，并不是死執(zhí)于某一方面的東西。
不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
任他雪山高萬(wàn)丈，太陽(yáng)一出化長(zhǎng)江。任他愚癡煩惱長(zhǎng)，智慧一顯天地寬。
今天我們受到天大的委屈乃至于犧牲生命，都要想到整個(gè)佛教興盛，這是最重要的考量。
能于無(wú)念中起大妙有是名真精進(jìn)。
為者常成，行者常至。
佛法就是：天上天下，唯我獨(dú)尊，「我」就是本性，天上天下，只有自己的清凈本性，可以作依靠，包括釋迦牟尼佛都不可以依靠的。
萬(wàn)事得成于忍，與其能辯不如能忍。
有真才者必不矜才，有實(shí)學(xué)者必不夸學(xué)。
佛法的真正精神，并不是在外在的宗教儀式上打轉(zhuǎn)，而是來(lái)自于內(nèi)在的自我覺(jué)悟，內(nèi)觀自在。
以污染心說(shuō)話、身行，則苦就跟隨其人，如車(chē)跟隨挽車(chē)的牛一樣。
放不下，苦了自己。
菩薩并無(wú)脫離社會(huì)獨(dú)善其身而菩薩是要兼善天下。
于一切處無(wú)處，即是法處即是道處。菩薩觀一切處即是法處。
解脫妙味不獨(dú)飲，安樂(lè)妙果不獨(dú)證。
布施及積善才是你銀行帳戶里最佳的保障。
愛(ài)護(hù)身邊物，惜緣常知足。
與人相處之道在于—無(wú)限的容忍。
稠人廣眾之中，不可縱口議論，非惟惹禍，抑亦傷人。
妄想對(duì)是生命無(wú)謂的浪費(fèi)。
我們無(wú)須逃避現(xiàn)代生活中的功利，但必須懂得開(kāi)啟自己的心性。我們也無(wú)須遠(yuǎn)離塵囂，刻意追求寧?kù)o，但必須懂得調(diào)整自己，陶冶性情。
不眠的人夜長(zhǎng)，疲倦的人路長(zhǎng)，不知正確真理的愚人，生死輪回長(zhǎng)。
古今庸人，敗于「惰」字。古今才人，敗于「傲」字。
給人希望，不要給人絕望。
不要因?yàn)楸娚挠薨V，而帶來(lái)自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。
佛法多門(mén)，修心第一，佛稱(chēng)大覺(jué)，覺(jué)即是心，故知離此心外，無(wú)佛可成。
如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。煩惱，只因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，放不下。
覺(jué)悟真理的人，即擁有真正的生命。
生命不覺(jué)醒，成長(zhǎng)的過(guò)程，就是迷失的過(guò)程。
知足常樂(lè)，終身不辱;知止常止，終身不恥。
你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
眾生造業(yè)的勇氣，是很可嘉的。
不得因他說(shuō)，棄舍于親友，若聞他語(yǔ)時(shí)，當(dāng)須善觀察。切莫聽(tīng)片面之詞，智者善護(hù)其心。善察是非正邪，不受迷惑。
不耕種哪有收獲呢?如果不懂得布施，將來(lái)就沒(méi)希望可言。
修行佛道的人，心地一定要柔和，要注意無(wú)爭(zhēng)、忍辱，這個(gè)忍辱一定要通達(dá)空性跟無(wú)相，否則忍不下來(lái)。
沉溺于后悔，巧言善辯，沮喪與昏沉，眷戀，以及猶豫不定。要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無(wú)限的增上財(cái)富。
若是用妄想心、錯(cuò)誤的心來(lái)講經(jīng)說(shuō)法，一盲引眾盲，全軍覆沒(méi)。
心靈沒(méi)有智慧比瞎了眼睛更可怕。
要離一切相，我們才有辦法修行。
我相信幸運(yùn)，而且我發(fā)現(xiàn)：工作愈認(rèn)真，運(yùn)氣就愈好。
走路而摔跤，總比站著不動(dòng)強(qiáng)些。
你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
心如虛空，包容一切，方能遠(yuǎn)離對(duì)立的觀念。
人活著，唯一任務(wù)，就是凈化自己，發(fā)掘生命的唯一真實(shí)。
人忙心不盲即有定力。
我們常常用自己的模式來(lái)過(guò)生活，起初我們制造了習(xí)慣，后來(lái)習(xí)慣卻變成了我們的主人。