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思考作文

時(shí)間:2025-03-28 07:10:54 思考 我要投稿

[精華]思考作文

  在學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧,作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?以下是小編收集整理的思考作文5篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

[精華]思考作文

思考作文 篇1

  在這個(gè)全新的科學(xué)時(shí)代,人工智能日漸成熟,人與智能相互溝通、相互學(xué)習(xí),造就了不同于往日的“人機(jī)交互”新方式。但撥開(kāi)表面的光鮮亮麗,我更關(guān)注于它的本質(zhì),究竟是人向智能學(xué)習(xí)還是智能向人學(xué)習(xí)?

  先淺談“人機(jī)交互”,它在過(guò)去更多地指向人與機(jī)器的配合協(xié)作,而現(xiàn)在有了人工ai(即人工智能),它又代表人與ai的一系列交流互通。在時(shí)代對(duì)科技的強(qiáng)烈需求下,人工ai漸漸融入了我們的生活,例如華為公司的20xx年秋季發(fā)布會(huì)上,發(fā)布了世界首支真正會(huì)“學(xué)習(xí)”的手機(jī)芯片—搭載人工ai的智能芯片。不同于其它智能設(shè)備,人工ai可以不斷地學(xué)習(xí),貼合使用者的需求,改變自己,讓人與機(jī)器可以產(chǎn)生默契。談到這兒,就會(huì)引出一個(gè)問(wèn)題,人與機(jī)器的互通若體現(xiàn)在思考上,會(huì)怎樣?

  人工ai向人類(lèi)學(xué)習(xí)思考方式,就像你自己最懂你的所感所想,在使用機(jī)器時(shí)會(huì)暢通無(wú)阻,給人以舒適的使用體驗(yàn),于機(jī)器而言,學(xué)習(xí)創(chuàng)造者的特性,也會(huì)讓它們更進(jìn)一步。機(jī)器固然是人類(lèi)的工具,僅僅在作用這一層面上,換言之,在人與機(jī)器共同開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的大背景下,人與機(jī)器亦師亦友。

  機(jī)器與人互通固然是件好事,但話說(shuō)回來(lái),人與機(jī)器最大差別在于生命,人有的,人工智能不會(huì)真正擁有,這或許是創(chuàng)造者與被創(chuàng)造者的一大差別。

  有位哲人曾說(shuō):“生命具有無(wú)限可能性”。是的,人類(lèi)也分好壞,但人心中永存善惡,明知對(duì)錯(cuò),不會(huì)像人工智能沒(méi)有屬于自己的價(jià)值觀,它們只知道預(yù)先設(shè)定的對(duì)與錯(cuò);一個(gè)人就算再冷酷無(wú)情,也會(huì)同情并幫助弱者,機(jī)器則不會(huì)同情像自己一樣冰冷的鐵架子;有些人為了達(dá)成目的,會(huì)想盡辦法,也會(huì)保留底線,機(jī)器則是無(wú)條件的完成任務(wù)。所以我想,人類(lèi)所擁有的生命價(jià)值,是人性,是一樣復(fù)雜而神圣的東西,人工智能為人類(lèi)所開(kāi)發(fā),是人類(lèi)也學(xué)不透搞不懂的`東西,ai也不見(jiàn)得會(huì)懂。反之,若人類(lèi)學(xué)習(xí)人工智能,那就是站在機(jī)器的角度,失去了原有的人性,摒棄專(zhuān)屬于人類(lèi)的靈魂,沒(méi)有了與生俱來(lái)的最珍貴最不可或缺的東西,是一件再可悲不過(guò)的事情。

  所以,人機(jī)的交互可以是雙向的,但在思考這么高的層面上,應(yīng)該是單向的。人與機(jī)器之間,有著很大的距離,這是默認(rèn)的、一直存在的。人性是人類(lèi)的唯一,它是生命本身的價(jià)值,若人類(lèi)沒(méi)有在人性角度思考,便等同于機(jī)器無(wú)盡的工作,存在卻沒(méi)有生命的意義。

  人保留自己的人性,機(jī)器進(jìn)行自己的學(xué)習(xí),兩者協(xié)作溝通,卻始終當(dāng)好自己的角色,是一條于雙方都有益的法則,也是對(duì)推動(dòng)未來(lái)科技時(shí)代良性發(fā)展的保障。

思考作文 篇2

  詩(shī)意,是多么具有“詩(shī)意”的文字啊!我們能從某個(gè)人或者某個(gè)事物進(jìn)行探索?傊,只要我們善于觀察生活,就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)意。

  記得在很久很久以前,我小的時(shí)候,爸爸媽媽以及我的親戚一行來(lái)到杭州的西湖看荷花。來(lái)到西湖,我看到了一望無(wú)際的荷花群,一朵朵荷花含苞欲放,好像在等待我的到來(lái),等我一來(lái),陽(yáng)光“迷”了眼,荷花頓時(shí)緩緩地張開(kāi)那含苞欲放的花朵,好像在迎接我似的。那一朵朵荷花高潔、美麗,隨著春風(fēng)拂過(guò),輕輕搖曳。荷花猶如同正人君子一般,不與外界同流合污,不貪圖權(quán)貴,生性高潔,令人敬畏。那一朵朵的粉紅的花瓣,讓我想起了楊萬(wàn)里的.詩(shī)句“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅!彼屛翌I(lǐng)略了“紅衣翠扇映清波”的情景。

  之后,我們又觀賞了三潭印月,晚上的三潭,月光照射到湖面上,水面泛起一陣陣的波浪。隨著輕風(fēng)徐徐,加上三潭中發(fā)出的光芒,三潭印月真是名不虛傳,魅力四射!難怪人們都說(shuō)“上有天堂,下有蘇杭’。

  接著走進(jìn)杭州的雷峰塔,走進(jìn)那封閉的塔,仿佛領(lǐng)悟到白娘子被困在塔中寂寞……這一幕幕像詩(shī)里詩(shī)人所想表達(dá)的給人美感的一種意境,富有詩(shī)意。仿佛我自己也沉浸其中,流連忘返……

  我的“小舟”,在江南的懷抱里四處游走。再俯首,湖光月色、水光瀲滟:再仰頭,江山如畫(huà)、月華如水。 我的小舟在杭州四處漂泊,猶如沉醉在女兒紅芬芳的醇香中,目眩神迷。

  一切都似晃如仙境……

思考作文 篇3

  帕斯卡爾曾說(shuō)過(guò)“人是有思想的韋草!蔽覀兣c其他生物相比的高貴之處在于我們會(huì)思考,我們有思想。

  為什么會(huì)有思想?只有學(xué)會(huì)思考了,我們才會(huì)在學(xué)習(xí)中,社會(huì)上找到對(duì)自己有用的東西,在有困難時(shí),找到對(duì)策,而不是東張西望,毫無(wú)辦法。所以學(xué)會(huì)思考對(duì)于我們來(lái)說(shuō)尤其重要!

  在快速發(fā)展的社會(huì)中,如何才能有所成就,其中最重要的一點(diǎn)必是思考。有了對(duì)事物的思考你才能有所創(chuàng)新,才會(huì)走在其他人的前面。弗蘭林曾是費(fèi)城一位印刷工人,當(dāng)他還是學(xué)徒就擁有當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的印刷排版系統(tǒng),這并不是工廠提供的,而是他在當(dāng)學(xué)徒時(shí)不斷的對(duì)自己的工作和所擁有的知識(shí)進(jìn)行思考,正因?yàn)樗伎甲屗脑炝擞∷⑴虐嫦到y(tǒng),讓他的`工作效率提高了許多。牛頓被蘋(píng)果打到后,正因?yàn)樗乃伎,從蘋(píng)果落下發(fā)現(xiàn)地球引力,最后得出了萬(wàn)有引力定律。司馬遷如果沒(méi)有他對(duì)人生的不斷思考,得出人生感悟,讓他從悲傷中走出,有怎會(huì)留下<<史記>>呢?正是因?yàn)槎昧怂伎,所以我們才能符合時(shí)代的發(fā)展的需求,適應(yīng)快速發(fā)展的社會(huì),在人生中創(chuàng)造自己的財(cái)富。

  “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。只學(xué)習(xí)而不思考只會(huì)讓我們成為學(xué)習(xí)的機(jī)器,遇到問(wèn)題時(shí),解決問(wèn)題的能力就差,缺少思考容易讓自己迷失方向,無(wú)從下手。當(dāng)今的一些大學(xué)生步入社會(huì),也只能成為只會(huì)讀書(shū)的“宅專(zhuān)家” 。所以學(xué)會(huì)思考對(duì)我們來(lái)說(shuō)特別重要。與卡梅隆富有創(chuàng)新的《阿凡達(dá)》相比,張藝謀可謂是“張郎才盡 ”。為什么?因?yàn)樗麤](méi)有對(duì)電影藝術(shù)的思考,對(duì)當(dāng)今社會(huì)的思考,對(duì)人生的

  思考。所以他的影片華麗而空洞,無(wú)實(shí)際內(nèi)容。陳勝在還是一個(gè)農(nóng)奴時(shí),卻懂得思考,認(rèn)為人生不應(yīng)于此。他的一次對(duì)自己的人生思考讓他后來(lái)帶領(lǐng)農(nóng)民起義,并最終取得勝利的光輝人生來(lái)說(shuō)是一次巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

  作為當(dāng)今青少年,我們要會(huì)讀書(shū),學(xué)會(huì)思考,多實(shí)踐,只有這樣我們步入社會(huì)時(shí)才能適應(yīng)社會(huì)中緊張激烈的競(jìng)爭(zhēng),最終成為一個(gè)對(duì)國(guó)家有利,對(duì)社會(huì)能做貢獻(xiàn)的創(chuàng)新型人才。學(xué)會(huì)思考能讓我們的人生更加有意義。

  學(xué)會(huì)思考,正是“懶螞蟻效應(yīng)”所告訴我們的生活中思考是不可缺少的,思考與勤奮同樣重要,讓我們學(xué)會(huì)思考,做一個(gè)活學(xué)習(xí),會(huì)創(chuàng)新的青少年吧!

思考作文 篇4

  寒假里,我讀了一利惡書(shū)——《愛(ài)的教育》。這原書(shū)的息者是意大利有名作野的亞米契斯代表作。它既可稱(chēng)之為世界兒童文學(xué)經(jīng)典,也可算作兒童教育經(jīng)典,被私認(rèn)為“兒童成長(zhǎng)必讀書(shū)”。 《愛(ài)的教育》以愛(ài)為宗旨,以一個(gè)四年級(jí)的小學(xué)生仇里克的口氣道述了從十月份開(kāi)學(xué)的第一地到第二年七月在校內(nèi)外的所睹、所聞、所感。在最平名的字面言間內(nèi)融匯著種種人間間最巨大的愛(ài):師生之愛(ài)、父母之愛(ài)、兒父之愛(ài)、同學(xué)之愛(ài)……這些愛(ài)固然不是驚天動(dòng)地的`,但感己肺腑!

  閱讀之前,媽媽曾苦口婆心地告知我,絕信書(shū)不如無(wú)書(shū),也就是說(shuō),不要科學(xué)作者跟書(shū)中的內(nèi)容,要會(huì)讀書(shū)要邊讀邊思考,要敢于讀沒(méi)自人的不同見(jiàn)解來(lái)。

  我在讀《奈利的維護(hù)人》一文時(shí)就有了自己不同的觀點(diǎn)。因?yàn)槟卫聿氖菪,腹也有點(diǎn)駝,他常常被同學(xué)欺負(fù)。有人用書(shū)包打他,還有我譏笑他。他素來(lái)不敢對(duì)抗,只能趴在桌子上偷偷嗚咽。奈利的同學(xué)卡隆挺身而出,疼打了欺侮奈利的弗蘭蒂,干了他的掩護(hù)人,從此,再也不人欺背奈利了。

  讀了這篇文章之后,我有很多設(shè)法主意。首先,我為卡隆友好和氣良所激動(dòng)。咱們生涯中,也有奈利這樣的同學(xué)有的是身體魁梧,有的是學(xué)習(xí)成就不高,還有的果為性情脆弱等。恰是由于這樣或這樣的起因,他們成替了班級(jí)的弱者。而一個(gè)正派仁慈的孩子,就應(yīng)當(dāng)主持正義,保持公平,不能隔岸觀火,更不能成為成為壞孩子的爪牙。其次,用暴力的辦法結(jié)決暴力,我以為也不可棄。對(duì)去說(shuō)卡隆,奈害是本人的共學(xué),弗蘭蒂也是大家的同學(xué)。既然同窗之間有抵觸,能夠通過(guò)壓服,通功班級(jí)運(yùn)動(dòng)的力氣等良多方式往教導(dǎo)而不是簡(jiǎn)略地?fù)粢活D了事。

  該我把從彼的設(shè)法跟媽媽交換時(shí),她十分啟口。說(shuō)我是實(shí)正學(xué)會(huì)閱讀了。望來(lái),從這標(biāo)書(shū)中我不僅學(xué)到了讀書(shū)的方法,同時(shí)也深切地感觸到媽媽的愛(ài)的學(xué)育。

思考作文 篇5

  寬容是一種美德,但是怎樣才能夠做到真正的去寬容別人呢?我想有一個(gè)很重要的方法就是要學(xué)會(huì)換位思考。

  當(dāng)你學(xué)會(huì)換位思考的時(shí)候,就會(huì)在遇到問(wèn)題時(shí)多站在別人的角度看問(wèn)題,設(shè)身處地的為別人著想,然而只有我們做到這些的時(shí)候,我們才能夠更多的理解別人,寬容別人。在生活中,要學(xué)會(huì)換位思考,當(dāng)與同學(xué)發(fā)生矛盾時(shí),化干戈為玉帛,重建良好的友誼,當(dāng)遭遇挫折時(shí),不妨化消極為希望,陽(yáng)光就會(huì)向你微笑。當(dāng)我們學(xué)會(huì)并做到換位思考的時(shí)候,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活其實(shí)很美好,每一天的心情都是很好的。

  “一千個(gè)讀者眼中便有一千個(gè)哈姆雷特”這話真是精辟。不錯(cuò),你也許會(huì)認(rèn)為哈姆雷特是個(gè)只熱衷于胡思亂想而怯于實(shí)踐的懦夫,而我卻讀認(rèn)為他那句“生存,還是死亡,這是一個(gè)問(wèn)題”深刻至極。

  讀書(shū)如此,生活中又何嘗不是這樣呢?不同的生活,不同的環(huán)境,不同的人生觀,不同的思考方式――不同的身份決定了思考角度的不同。或許兩個(gè)人的思想會(huì)有沖突,但請(qǐng)?jiān)O(shè)身處地的為對(duì)方想一想,涌入內(nèi)心的埋怨或是憤怒便會(huì)消失。正如讀者眼中的哈姆雷特,誰(shuí)能說(shuō)出哪一個(gè)絕對(duì)正確?不能,所以要容納對(duì)方的觀點(diǎn),換位思考,才能獲得對(duì)方這部喜劇更透徹的認(rèn)識(shí)。

  同是一朵花擺在面前,會(huì)有“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”的感懷,也會(huì)有“落紅不是無(wú)情物,化作舂泥更護(hù)花”的深刻。

  同是一輪明月掛在夜空,張若虛會(huì)吟出“江畔何人初見(jiàn)月,江月何年初照人”的思索,李太白會(huì)嘆出“床前明月光,已是地上霜”的鄉(xiāng)愁。

  你能苛責(zé)寄人籬下的林妹妹的傷懷?你能否認(rèn)落紅護(hù)花的事實(shí)?你能責(zé)怪張若虛是無(wú)病呻吟?你能不屑太白得鄉(xiāng)情?恐怕都不能吧。所以才要學(xué)會(huì)換位思考,去體會(huì)一朵花的豐富內(nèi)涵,去感受原來(lái)如此多情的同一輪月。

  學(xué)會(huì)換位思考,你就不會(huì)面若冰霜的從那雙乞求的手旁走過(guò),今天會(huì)多一個(gè)果腹的`乞丐。學(xué)會(huì)換位思考,你就不會(huì)嘲笑路上的清潔工,你會(huì)有一分“勞動(dòng)光榮”思想的支撐。學(xué)會(huì)換位思考,就不會(huì)再見(jiàn)朋友反目成仇;蛟S,學(xué)會(huì)換位思考,天若有情天亦老!

  只是,換位思考不是輕飄飄的四個(gè)字,學(xué)會(huì)它要有寬廣的胸懷,要有博大的氣度,要有體貼入微的一顆心。

  如果你已經(jīng)準(zhǔn)備好,請(qǐng)拿出虛懷若谷的胸襟,學(xué)會(huì)換位思考,你會(huì)發(fā)現(xiàn),世界原本可以如此美麗,生活原本可以如此豐富,精神原本可以如此充實(shí)。

  1+1=?不同的人會(huì)有不同的計(jì)算方式,而得出的結(jié)論、答案也有所不同,數(shù)學(xué)家為了證明1+1=2而窮盡了半生的精力。有人說(shuō):“1+1=3是作家。1+1=2是數(shù)學(xué)家。1+1=0是哲學(xué)家”。太對(duì)了,數(shù)學(xué)家是實(shí)事求是,那是科學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)虛假;作家喜歡在原來(lái)的故事上進(jìn)行加工,夸大事實(shí),筆下生輝;哲學(xué)家是正反兩個(gè)方面看問(wèn)題的弊和利同在,所以歸零。設(shè)想作家、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家們坐在一起討論1+1=?的話題時(shí),相信他們都會(huì)拿出自己認(rèn)為答案正確的依據(jù),可是彼此之間卻互不信服;谒麄儍H是處于自己所在的位置去看待同一個(gè)問(wèn)題,因?yàn)槲恢玫牟煌蜁?huì)產(chǎn)生不同的看法,看法不同就會(huì)得出結(jié)果的差異。放眼整個(gè)社會(huì)也是一樣,一件事因?yàn)樘幚淼娜瞬煌,那么使用的方式也可能有差異,得出?lái)的結(jié)果也許更有差別。

  換位思考、世事無(wú)絕對(duì)。每一件事情都是有雙面性的。當(dāng)我們遇到與他人意見(jiàn)各異,不妨也換位思考一番,從對(duì)方的角度去考慮某些問(wèn)題,切身處地的從對(duì)方的角度去思考以及所處的環(huán)境來(lái)處理問(wèn)題,有可能某些我們眼看無(wú)法調(diào)和的沖突,在我們“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí),因?yàn)槲覀兊膿Q位思考而進(jìn)入了“柳暗花明又一村”的境界。

  請(qǐng)學(xué)會(huì),換位思考!

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