中考語(yǔ)文素材通用15篇
中考語(yǔ)文素材1
唯不安者可以安
咸豐年間，廣西內(nèi)亂。正在家居的黎吉云被重新起用，他到京師上任的第一件事，就是彈劾湖廣總督程矞采庸怯誤事。黎駐守東城，他對(duì)守城的將士說(shuō)：“城上宜多積磚石�！笔卣弑砻鎽�(yīng)承，不見(jiàn)行動(dòng)。黎督責(zé)更加緊急，說(shuō)：明日不備，就治罪。守者害怕獲罪，就向上反映，說(shuō)侍御以明日寇至來(lái)嚇唬我們。上官報(bào)告朝廷，朝廷以張慌將他降職，時(shí)論以為可惜。
記錄這件事的清廷官員陳康祺說(shuō)：明日寇至，固守者之甚其詞，但被命守城，而不作寇至之想，那守的是什么呀?廣東內(nèi)亂，所以狼奔鼠竄，天下無(wú)固守之城，大都是“明日必不寇至”之一念誤之�，F(xiàn)在粵亂已平，今后還可以不備來(lái)祈求平安嗎?(
中考語(yǔ)文素材2
1、不曾做過(guò)一番事業(yè)的人，不足以成為一個(gè)良好的顧問(wèn)。
2、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。
3、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚。
4、假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)。
5、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。
6、人，就像釘子一樣，一旦失去了方向，開始向阻力屈身，那么就失去了他們存在的價(jià)值。
7、人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。
8、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
9、人生在勤，不索何獲？
10、人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。
中考語(yǔ)文素材3
發(fā)泄：一天，陸軍部長(zhǎng)斯坦頓來(lái)到林肯那里，氣呼呼地對(duì)他說(shuō)一位少將用侮辱的話指責(zé)他偏袒一些人。林肯建議斯坦頓寫一封內(nèi)容尖刻的信回敬那家伙。“可以狠狠地罵他一頓�！绷挚险f(shuō)。斯坦頓立刻寫了一封措辭強(qiáng)烈的信，然后拿給總統(tǒng)看。“對(duì)了，對(duì)了。”林肯高聲叫好，“要的就是這個(gè)!好好訓(xùn)他一頓，真寫絕了，斯坦頓�！钡钱�(dāng)斯坦頓把信疊好裝進(jìn)信封里時(shí)，林肯卻叫住他，問(wèn)道：“你要干什么?”“寄出去呀�！彼固诡D有些摸不著頭腦了�！安灰[。”林肯大聲說(shuō)，“這封信不能發(fā)，快把它扔到爐子里去。凡是生氣時(shí)寫的信，我都是這么處理的。這封信寫得好，寫的時(shí)候你己經(jīng)解了氣，現(xiàn)在感覺(jué)好多了吧，那么就請(qǐng)你把它燒掉，再寫第二封信吧。”
中考語(yǔ)文素材4
1、最美媽媽：指在杭州濱江區(qū)的聞濤社區(qū)中勇于救人的吳菊萍。20xx年7月2日下午1點(diǎn)半，一個(gè)2歲女童從10樓墜落，吳菊萍奮不顧身地沖過(guò)去用左臂接住孩子。后女童經(jīng)搶救脫離危險(xiǎn)。救人的年輕媽媽吳菊萍，其手臂骨折，受傷較重，被網(wǎng)友稱為最美媽媽。
2、最美奶奶：20xx年8月12日下午，河南南陽(yáng)市內(nèi)鄉(xiāng)縣趙店鄉(xiāng)紅堰村69歲農(nóng)村老太太柴小女在河邊洗衣服時(shí)，看到外村的4個(gè)孩子不慎落水，便不顧安危，跳入湍急的河水中救人。當(dāng)她救出3個(gè)孩子后又跳入水中去救第4個(gè)孩子時(shí)，卻再也沒(méi)有出來(lái)。她被網(wǎng)友稱為最美奶奶。
3、最美姐姐：在弟弟身患重病的13年里，無(wú)論生活多么艱辛，張穎始終不離不棄，演繹著一個(gè)平凡卻感人的親情故事，被網(wǎng)友稱為最美姐姐。
……
關(guān)鍵詞：最美
擴(kuò)展題目舉隅：最美的姿態(tài);站在美麗面前;人世間最美的花朵;等等。
中考語(yǔ)文素材5
1、鐵飯碗的真實(shí)含義不是在一個(gè)地方吃一輩子飯，而是一輩子到哪兒都有飯吃。
2、低頭要有勇氣，抬頭要有底氣。
3、每個(gè)人出生的時(shí)候都是原創(chuàng)，可悲的是很多人漸漸都成了盜版。
4、當(dāng)大部分人都在關(guān)注你飛的高不高時(shí)，只有少部分人關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。
5、忙碌是一種幸福，讓我們沒(méi)時(shí)間體會(huì)痛苦；奔波是一種快樂(lè)，讓我們真實(shí)地感受生活；疲憊是一種享受，讓我們無(wú)暇空虛。
6、嘆氣是浪費(fèi)時(shí)間的事情，哭泣是浪費(fèi)力氣的行徑。
7、不是人人都能活的低調(diào)，可以低調(diào)的基礎(chǔ)是隨時(shí)都能高調(diào)。
8、就算不快樂(lè)也不要皺眉，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)不知道誰(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。
9、絕口不提不是因?yàn)橥洠且驗(yàn)殂懹洝?/p>
10、人生的冷暖取決于心靈的溫度。
11、如果真誠(chéng)是一種傷害，請(qǐng)選擇謊言；如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沉默；如果沉默是一種傷害，請(qǐng)選擇離開。
中考語(yǔ)文素材6
20xx年10月8日，四川南充一近七旬太婆不慎摔倒在菜市場(chǎng)附近，行人怕攤上事，紛紛避讓。附近巡邏的兩城管小伙上前扶起老人，“要是我們穿制服的都不敢扶，別人就更不敢扶了。要是老人有什么意外，豈不是人心更冷漠嗎？”目前，老人無(wú)大礙。
老人摔倒人們不敢扶，老人摔倒又總是有人在扶。雖然有一些老人的確“扶不起”，但很多老人摔倒后又希望路過(guò)的人能扶一把。
“扶不起”，是因?yàn)樯贁?shù)老人摔倒被扶起后，反倒訛詐扶他/她的人。的確，這樣的老人不管出于怎樣的目的或原因，都使得扶人者感到心寒，也給社會(huì)留下遺憾。
即使是確有老人“持不起”，但我們身邊還是有很多人義無(wú)反顧地站出來(lái)去扶摔倒的老人。當(dāng)然，也有不少人在扶摔倒老人時(shí)防止被訛，事先進(jìn)行了拍照等“固定證據(jù)”等方式。而穿著制服的城管人員扶摔倒老人，不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的扶人，而是折射了身著制服就多了一份社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)；告知社會(huì)，老人摔倒必須要有人去扶；也從另外一個(gè)角度傳遞了城管隊(duì)伍的正面形象。
“要是我們穿制服的都不敢扶，別人就更不敢扶了”。這句話可謂是擲地有聲。當(dāng)“扶不扶”“不敢扶”成為一種社會(huì)不良心態(tài)蔓延開來(lái)時(shí)，就要有與之相反的正能量的聲音和行為來(lái)與之抗衡。這個(gè)時(shí)候，有更多的“穿制服的”或是公職人員站出來(lái)做扶起摔倒老人的事兒，構(gòu)建出一種新的社會(huì)風(fēng)氣氛圍和行為方式，“扶不起”或許就難以存在下去，“扶不扶”“不敢扶”也就可以遠(yuǎn)離摔倒老人。
中考語(yǔ)文素材7
"毒舌男"叔本華是個(gè)富二代，他生在鐘鳴鼎食之家，詩(shī)禮簪纓之族，他的家族和曹雪芹家一樣富甲一方，全盛時(shí)都曾接駕招待過(guò)國(guó)王。然而，叔本華沒(méi)有像寶玉一樣成為紈绔公子哥，常年混跡于脂粉堆，而是出人意料地成為厭惡女人、尖酸刻薄的悲觀主義哲學(xué)家。
其實(shí)，這一切的一切還要從他爹和他媽那不幸的婚姻談起。
叔本華他爹比他媽大20歲，他爹是冷酷寡言的精明商人，他媽是愛(ài)幻想愛(ài)浪漫的文藝女作家，婚后二人性格極度不合，約翰娜不愛(ài)丈夫，也不愛(ài)兒子，她熱愛(ài)觥籌交錯(cuò)的交際花生活。此外，叔本華家族有精神病史，叔本華的奶奶瘋了，他的兩個(gè)叔叔也是瘋子，叔本華他爹后來(lái)也因?yàn)轱柺芤钟舭Y和自閉癥的折磨自殺了。叔本華將父親的自殺歸咎于母親成天在外不體貼照顧父親，母子間嫌隙遂生。
叔本華為后世所津津樂(lè)道，繞不過(guò)三件事：一、著有《作為意志和表象的世界》;二、詆毀女人;三、罵黑格爾。
叔本華將對(duì)母親的厭惡之情很不理智地上升到對(duì)天下所有女人的厭惡，他說(shuō)："只有男人的智慧被性沖動(dòng)所蒙蔽時(shí)，才會(huì)稱那些矮個(gè)子、窄肩膀、大屁股、小短腿的性別為美麗。"在一次和女鄰居的爭(zhēng)吵中，他粗暴地將對(duì)方推倒，鄰居受傷致殘，法院判他給女鄰居支付一輩子的生活費(fèi)，于是就有了那句著名的"老婦死，重負(fù)釋"。
叔本華非常討厭黑格爾。叔本華到柏林大學(xué)當(dāng)老師時(shí)，黑格爾在柏林大學(xué)正如日中天，他的哲學(xué)課座無(wú)虛席，連過(guò)道中都站滿了人。為了和黑格爾分庭抗禮，叔本華很自負(fù)地將自己的課程排在了和黑格爾課程的同一時(shí)間。于是，這樣的場(chǎng)景就出現(xiàn)了：上課時(shí)，黑格爾那兒門庭若市、門都快被擠壞了，叔本華這兒冷冷清清只有兩三個(gè)學(xué)生。叔本華徹徹底底淪為黑格爾的手下敗將，此后，叔本華罵黑格爾就罵上了癮。
叔本華養(yǎng)了一條狗，他給狗起了個(gè)名字叫"世界精神"。"世界精神"是黑格爾的專有術(shù)語(yǔ)，在黑格爾那里，世界歷史就是世界精神的發(fā)展過(guò)程。
叔本華30歲就寫出《作為意志和表象的世界》，寫完后，他出門旅游，內(nèi)心焦灼不安地等待著大家的贊美或是批評(píng)，可悲的是，竟然沒(méi)人搭理他，他的書完全賣不出去。其實(shí)，我知道有些人喜歡叔本華的悲劇哲學(xué)觀，倒不是因?yàn)樗麄儌�(gè)個(gè)命運(yùn)多舛、感同身受，主要是他們太閑了，日子太平淡了，于是就有了大把時(shí)間和精力可以去抱怨生活，"少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁"。除此之外，大家喜歡叔本華，是因?yàn)椤蹲鳛橐庵竞捅硐蟮氖澜纭愤@本哲學(xué)書里沒(méi)有康德學(xué)究式的概念、黑格爾的晦澀文筆、斯賓諾莎的高深幾何學(xué)方法，它風(fēng)格清晰明了，偶爾還有個(gè)小幽默，全文緊湊地圍繞著一個(gè)主題，那就是："世界的本質(zhì)是意志，人生就是斗爭(zhēng)，就是一部悲劇的苦難史！"
叔本華認(rèn)為世界就是意志，所以它充滿著痛苦和猙獰。意志即是欲望，欲望總是溝壑難填。娶了紅玫瑰，白玫瑰成了床前明月光，紅玫瑰淪為墻上的一抹蚊子血;娶了白玫瑰，紅玫瑰成了心頭一顆朱砂痣，白玫瑰淪為衣服上的一粒飯?jiān)�。欲望永遠(yuǎn)不能滿足，意志永遠(yuǎn)是饑渴的。對(duì)于人生，痛苦才是基本刺激，而快樂(lè)是痛苦的暫時(shí)中斷，如果你此刻沒(méi)有被痛苦所包圍，那很快無(wú)聊就會(huì)侵入。好比我們一開學(xué)就痛苦，一放假就無(wú)聊，"人生猶如鐘擺，搖擺在痛苦和無(wú)聊之間"。
如果你的痛苦比別人多，不是因?yàn)槟愀星樨S富、沒(méi)事干或者悲天憫人，而是因?yàn)槟惚葎e人聰明。"最低等的生命能感受到很小程度的痛苦，一個(gè)人越是有智慧，他的痛苦就越多。"草履蟲不怎么痛苦，是因?yàn)樗母泄傧到y(tǒng)還有待進(jìn)化，而聰明人總是見(jiàn)多識(shí)廣、舉一反三、觸類旁通，他們記憶力強(qiáng)，對(duì)痛苦的感受比一般人多，所以，天才其實(shí)最痛苦！
既然人生就是意志，意志就是斗爭(zhēng)，意志就是痛苦，那如何消解痛苦，擺脫意志呢？叔本華提出了兩條道路：一是通過(guò)藝術(shù)審美來(lái)暫時(shí)遺忘痛苦，二是通過(guò)理論和行動(dòng)徹底擺脫痛苦。
盡管尼采和叔本華都認(rèn)為人生就是悲劇，但二者解決問(wèn)題的方法卻不一樣，叔本華付諸消滅意志，尼采付諸強(qiáng)化意志--與天斗與地斗其樂(lè)無(wú)窮！
盡管叔本華的一生落落寡合、神經(jīng)敏感、乖戾暴躁、愛(ài)吵愛(ài)跳，不招人待見(jiàn)，可他在我心里，其實(shí)就是一個(gè)小孩，一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)大的小孩，一輩子缺的都是：愛(ài)。
有些人能清楚地聽見(jiàn)自己內(nèi)心的聲音，并按這個(gè)聲音的指引生活。這樣的人，不是瘋了，就是成了傳說(shuō)。
中考語(yǔ)文素材8
只有狀元學(xué)生沒(méi)有狀元先生
盧嘉錫是我國(guó)化學(xué)家，他在20世紀(jì)30年代曾兼任福建省立夏中學(xué)數(shù)學(xué)教師。當(dāng)時(shí)，有個(gè)學(xué)生故意拿了一道登在外國(guó)雜志上懸賞解答的數(shù)學(xué)題目為難盧嘉錫，但他并不介意，只是說(shuō)：“我留著做做看，看能否解答出來(lái)�！苯�(jīng)過(guò)一天多的精密計(jì)算，盧嘉錫把題答了出來(lái)。他向那位學(xué)生詳細(xì)地介紹了解題的方法和具體過(guò)程。
那個(gè)學(xué)生從心底佩服盧嘉錫的博學(xué)多才。盧嘉錫誠(chéng)懇地對(duì)那位學(xué)生說(shuō)：“我們閩南有句老話，叫做‘只有狀元學(xué)生，沒(méi)有狀元先生’。我現(xiàn)在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)�！�
【分析】
“知之為知之，不知為不知，是知也�！庇肋h(yuǎn)不要以為自己了解知道一切，否則你就是無(wú)知。
適合話題：“知與不知”“謙虛”
中考語(yǔ)文素材9
一、多讀書
1.讀書為評(píng)論儲(chǔ)備知識(shí)
2.讀書積累評(píng)論的問(wèn)題意識(shí)
3.讀書培養(yǎng)評(píng)論敏感
二、多寫作
1.寫作培養(yǎng)評(píng)論語(yǔ)感
2.突破寫作的心理障礙
3.積累評(píng)論分寸感
三、多看新聞
1.培養(yǎng)時(shí)代感
2.訓(xùn)練評(píng)論思維
3.培養(yǎng)時(shí)事聯(lián)系感
四、培養(yǎng)積累資料的習(xí)慣
1，關(guān)注時(shí)事 ：時(shí)事是源，作文是水。缺少對(duì)時(shí)事的充分了解， 作文就成了無(wú)源之水，要么無(wú)從下手，要么隔靴搔癢。
2，就事論事 ： 重點(diǎn)剖析，事件本身。不需要古今中外，旁征博 引，即便舉例子也要和事件本身密切相關(guān)。
3，旗幟鮮明：是非對(duì)錯(cuò)，立場(chǎng)堅(jiān)定。不要含糊其辭，搖擺不定； 也不要只有別人，沒(méi)有自己。
4，深入分析： 發(fā)生原因，產(chǎn)生影響。不要蜻蜓點(diǎn)水，語(yǔ)焉不詳。
中考語(yǔ)文素材10
1.只要你是個(gè)正直的孩子，不管你從事什么行業(yè)，你都是我的好孩子。
——柳傳志父親對(duì)柳傳志說(shuō)的話
2.人生的不可測(cè)，在任何時(shí)候，都要抱著一份希望。
——董卿
3.從某種意義上來(lái)看，世間一切，都是遇見(jiàn)。就像，冷遇見(jiàn)暖，就有了雨;春遇見(jiàn)冬，有了歲月;天遇見(jiàn)地，有了永恒;人遇見(jiàn)人，有了生命。
——董卿
4.如果美麗只是簡(jiǎn)單的用來(lái)做展示，也許它的意義不是那么大，但如果美麗，能夠轉(zhuǎn)化成一種能力，去幫助更多的人，甚至去讓自己變得更好，那它就是很有價(jià)值很有意義的了。
——董卿
5.愿你慢慢長(zhǎng)大，愿你有好運(yùn)，如果沒(méi)有，希望你在不幸中學(xué)會(huì)慈悲;愿你被很多人愛(ài)，如果沒(méi)有，希望你在寂寞中學(xué)會(huì)寬容。
——?jiǎng)㈣ぁ对改懵L(zhǎng)大》
6.生命哪，并不是你活了多少日子，而是你記住了多少日子，要使你過(guò)的每一天，都值得回憶。
——許淵沖
7.總有一段文字，影響生命的成長(zhǎng);總有一個(gè)人，在生命中留下抹不去的痕跡。
所有的遇見(jiàn)，都是久別后的重逢。
——董卿
8.古往今來(lái)，有太多太多的文字，在描寫著各種各樣的遇見(jiàn)。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方�！边@是撩動(dòng)心弦的遇見(jiàn);“這位妹妹，我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)�！边@是寶玉和黛玉之間，初次見(jiàn)面時(shí)歡喜的遇見(jiàn);“幸會(huì)，今晚你好嗎?”這是《羅馬假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇見(jiàn);“遇到你之前，我沒(méi)有想過(guò)結(jié)婚，遇到你之后，我結(jié)婚沒(méi)有想過(guò)和別的人�！边@是錢鐘書和楊絳之間，決定一生的遇見(jiàn)。
今天和你們遇見(jiàn)，讓我們彼此之間，感受到更多的美好。
——董卿
9.一個(gè)人要仰望多少次，才能看見(jiàn)天空，一個(gè)人要有多少只耳朵，才能聽見(jiàn)人們的悲泣，要犧牲多少條生命，才能知道太多的人已經(jīng)死去，答案啊我的朋友，它在這風(fēng)中飄揚(yáng)。
——無(wú)國(guó)界醫(yī)生朗讀鮑勃·迪倫歌詞《答案在風(fēng)中飄揚(yáng)》
10.醒來(lái)覺(jué)得甚是愛(ài)你。
——鮮花山谷夫婦朗讀《朱生豪情書》
11.一樣是月明，一樣是隔山燈火，滿天的星，只有人不見(jiàn)，夢(mèng)似的掛起。
——林徽因《別丟掉》
中考語(yǔ)文素材11
從“古詩(shī)詞熱”看文化自信與文化傳承
題：莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君——從“古詩(shī)詞熱”看文化自信與文化傳承
不是歌手選秀，也不是明星綜藝，春節(jié)到元宵節(jié)，以古詩(shī)詞為主題的電視節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》“意外”走紅，人們的朋友圈被詩(shī)詞曲賦刷屏，無(wú)數(shù)男女老少被詩(shī)詞達(dá)人們?nèi)Ψ邸?/p>
古詩(shī)詞熱，仿佛一股清泉，浸潤(rùn)我們共同的文化基因；仿佛一面鏡子，折射我們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旺盛需求；仿佛一聲號(hào)角，召喚我們更好地傳承經(jīng)典、筑牢文化自信。
詩(shī)意在流淌：明月松間照，清泉石上流
“滿屏競(jìng)傳飛花令，一眾爭(zhēng)說(shuō)武亦姝。”伴隨精彩的表現(xiàn)，一位位詩(shī)詞達(dá)人進(jìn)入大眾視野，一個(gè)個(gè)與古詩(shī)詞結(jié)緣的故事令人動(dòng)容，更讓我們看到了傳承數(shù)千年文化的力量。
41歲的白茹云是河北邢臺(tái)市南和縣農(nóng)民。她的抄寫本上，密密麻麻謄寫著20xx多首古詩(shī)詞。一些硬紙板和老日志本的正面、反面都留下她對(duì)古詩(shī)詞如饑似渴的印記……
2月7日，白茹云在家中展示多年來(lái)抄寫的詩(shī)詞。
白茹云在抗癌路上與詩(shī)歌結(jié)緣。在石家莊住院期間，她買了一本詩(shī)詞鑒賞，最初是用來(lái)打發(fā)時(shí)間，后來(lái)她從中“品嘗到了人生的喜怒哀樂(lè)”。
字里行間，她尋找人生的感悟。白居易《放言》中的“松樹千年終是朽，槿花一日自為榮”，是她面對(duì)生活的寫照。
白茹云也學(xué)著寫詩(shī)填詞。“縱使前方晴日少，任風(fēng)雨，路迢迢”，最能體現(xiàn)她學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的心境�！爸裾让⑿p勝馬，雖然路途遙遠(yuǎn)，但我會(huì)堅(jiān)持。”
如果說(shuō)古詩(shī)詞助添了白茹云克服困難的勇氣，那么在武亦姝身上，興趣讓她自如穿越應(yīng)試的夾縫。
“我們不會(huì)強(qiáng)迫學(xué)生背多少古詩(shī)詞，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)也遠(yuǎn)不止一個(gè)背字，武亦姝的積累來(lái)自興趣和堅(jiān)持。”武亦姝的語(yǔ)文老師王希明對(duì)新華社記者說(shuō)。
“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春，古人說(shuō)沒(méi)什么好送的，就送你一整個(gè)春天吧，這多美啊。”上海社科院文學(xué)研究所研究員王周生說(shuō)，武亦姝的這種感悟，打動(dòng)了多少觀眾的心！
詩(shī)詞大會(huì)上發(fā)揮出色的姜聞頁(yè)和侯尤雯，分別來(lái)自上海中學(xué)和上海文來(lái)中學(xué)。她們也像武亦姝那樣，在古詩(shī)詞的海洋里流連忘返。姜聞頁(yè)10歲時(shí)身高1米4，而她閱讀過(guò)的書籍摞起來(lái)相當(dāng)于她身高的兩倍。侯尤雯除閱讀外，還在學(xué)校里參加古詩(shī)文學(xué)習(xí)社團(tuán)、辯論社。
“我平時(shí)不讓孩子多看電視。但是，這個(gè)寒假，我和孩子一期不落看完了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，還把去年的第一季找出來(lái)回看。很少有電視節(jié)目能夠讓大人和孩子有高度共鳴，但是這檔節(jié)目做到了�！鄙虾Ｊ忻裥⊥跽f(shuō)，“女兒告訴我，她感到詩(shī)意在流淌，有一種明月松間照，清泉石上流的意境。
中考語(yǔ)文素材12
王國(guó)維之死
王國(guó)維的文化生命中，最深?yuàn)W的一筆是他的死。
關(guān)于他的死，趙萬(wàn)里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽于友人處假銀餅五枚，獨(dú)行出校門，雇車至頤和園。步行至排云軒西魚藻軒前，臨流獨(dú)立，盡紙煙一支，園丁曾見(jiàn)之，忽聞?dòng)新渌�，�?zhēng)往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時(shí)正巳正也。”
由此大體可以推測(cè)，王國(guó)維的死，不僅是一種主動(dòng)的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會(huì)，沒(méi)有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國(guó)維在文化史的坐標(biāo)系上圈定了一個(gè)獨(dú)特的位置。他并非死于具體的時(shí)事，而極可能是死于對(duì)他身處其中的文化精神的失望，對(duì)于中國(guó)文化中某些無(wú)法補(bǔ)救的缺失的絕望。從大的歷史觀來(lái)看，他的死，不僅不拘泥于一些具體時(shí)務(wù)，更超越了個(gè)體生命;他以死來(lái)將自己同淪落的文化分割開來(lái)——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的`死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當(dāng)時(shí)恐怕只有少數(shù)有同感者看穿了這一點(diǎn)。
分析：寧?kù)o無(wú)悔的選擇，似乎在追求著什么，也許是中國(guó)知識(shí)分子那內(nèi)心深處的一種恬然吧!
話題：“選擇和追求”“死亡與永生”
中考語(yǔ)文素材13
巧婦難為無(wú)米之炊——物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀世界。
望梅止渴;心靈手巧——意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用。
一念之差——錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐引入歧途。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智——人的知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一對(duì)象的反映和理解也就不同。
先入為主——人對(duì)客觀事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。
因地制宜;因勢(shì)利導(dǎo);因材施教;量體裁衣;對(duì)癥下藥;隨機(jī)應(yīng)變——一切從實(shí)際出發(fā);具體問(wèn)題具體分析。
掩耳盜鈴;畫餅充饑——主觀感覺(jué)決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在。
畫蛇添足——人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物，不能主觀.任意地加以歪曲。
閉門造車——做事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。
聽天由命;生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。
好高騖遠(yuǎn)——不切實(shí)際地追求過(guò)高.過(guò)遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相脫離。
鄭人買履;按圖索驥;邯鄣學(xué)步;對(duì)牛彈琴;生吞活剝;削足適履;照本宣科——做事情死板.教條，不從實(shí)際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火;揚(yáng)湯止沸;飲鴆止渴——不從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析與對(duì)待，必然事與愿違。
知彼知已，百戰(zhàn)不殆——深入調(diào)查實(shí)際，全面分析情況，才能獲勝。
戶樞不蠹，流水不腐;生命在于運(yùn)動(dòng)——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
種瓜得瓜，種豆得豆——物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律;內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。
杞人憂天——否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，片面地看問(wèn)題。
刻舟求劍——否認(rèn)物質(zhì)的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，不懂得絕對(duì)靜止的事物是沒(méi)有的。
方生方死;朝令夕改——否認(rèn)事物的相對(duì)穩(wěn)定和靜止。
人變一世，天變一時(shí)——事物既是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，又具有相對(duì)穩(wěn)定性。
高瞻遠(yuǎn)矚;高屋建瓴——要善于從整體上看問(wèn)題。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂——如果不從整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)方面看問(wèn)題，局部關(guān)系也很難處理好。
承先啟后，繼往開來(lái)——事物在時(shí)間上的聯(lián)系。
城門失火，殃及池魚;天外有天，山外有山;螳螂捕蟬，黃雀在后;唇齒想依;唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。
無(wú)風(fēng)不起浪;根深葉茂;善有善報(bào)，惡有惡報(bào)——事物之間存在因果聯(lián)系。
頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳;只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林;坐井觀天——只見(jiàn)部分，不見(jiàn)整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
竭澤而漁;殺雞取卵——無(wú)視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
盲人摸象——憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷事物，以偏概全。
喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。
當(dāng)局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。
一著不慎，滿盤皆輸;牽一發(fā)而動(dòng)全身——部分對(duì)整體有時(shí)起著非常重要的作用。
滄海桑田;斗轉(zhuǎn)星移;物競(jìng)天擇;士別三日，當(dāng)刮目相看——世界上任何事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
除舊布新;推陳出新;吐故納新;棄舊圖新;新陳代謝——發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。
欲速則不達(dá)——事物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。
星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助——新事物具有強(qiáng)大的生命力，最終必然戰(zhàn)勝舊事物。
以卵擊石;螳臂當(dāng)車;多行不義必自斃——與社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾背道而馳，必然會(huì)自取滅亡。
抱殘守缺;因循守舊;固步自封——思想保守，用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn)看待問(wèn)題，不求進(jìn)取。
諱疾忌醫(yī)——回避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。
物極必反;否極泰來(lái);樂(lè)極生悲;因禍得福——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。
吃一塹，長(zhǎng)一智;失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福;居安思�！獜拿茈p方相互轉(zhuǎn)化方面來(lái)看問(wèn)題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
滿招損，兼受益;虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后——矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化必須具備一定的條件。
兼聽則明，偏信則暗;金無(wú)足赤，人無(wú)完人;尺有所短，寸有所長(zhǎng)——堅(jiān)持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)一點(diǎn)論。
人與人不同，花有百樣紅;蘿卜白菜，各有所愛(ài);八仙過(guò)海，各顯神通;兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩——矛盾的特殊性。
見(jiàn)微知著;一葉知秋;一滴水可以反映出太陽(yáng)的光輝;萬(wàn)變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。
張冠李戴;良莠不分;指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物的不同性質(zhì)。
白馬非馬——割裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特殊性來(lái)否認(rèn)矛盾的普遍性。
畫龍點(diǎn)睛;提綱挈領(lǐng);綱舉目張;牽牛要牽牛鼻子——看問(wèn)題.做事情要抓住事物的主要矛盾。
統(tǒng)籌兼顧;好花還需綠葉扶;一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
舍本求末;本末倒置;丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點(diǎn)，顛倒了主次矛盾的關(guān)系。
十個(gè)指頭按跳蚤;隔靴搔癢——沒(méi)有抓住事物的主要矛盾，沒(méi)有找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵。
白壁微瑕;瑕不掩玉——看問(wèn)題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
中考語(yǔ)文素材14
破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為樂(lè)昌公主。因見(jiàn)天下大亂，恐一旦亡國(guó)，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝�！惫饕�(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。
中考語(yǔ)文素材15
1.美妙的家庭生活給我?guī)?lái)了溫馨。在我家里，父母弟弟和我都是家里勞動(dòng)踴躍分子的一員，每到禮拜六和星期天，倘若爸爸和媽媽不去上班，我家四員就在家里一起掃除衛(wèi)生。爸爸抹窗戶，媽媽洗衣服，弟弟掃地，我拖地。這樣，我家的衛(wèi)生就清潔極了。這個(gè)家庭生涯給我感想到了家庭本來(lái)是那樣的溫馨。你能感觸到嗎?
2.母親親手做的熱氣騰騰的可口紅豆粥;爸爸拿手的飯菜由于我們的歸來(lái)而擺上了餐桌;母親的嘮叨;爸爸的叮嚀;睡醒后自身兒時(shí)床頭明媚的陽(yáng)光;小鳥在枝頭歡唱似乎歡送我們的歸來(lái);母親一遍遍催自身起床的嗔怒;兒時(shí)可愛(ài)的玩具;夜已深，一家人還在吃著熱氣騰騰的餛飩湯，一起聊自身兒時(shí)的糗事。
3.那天，忽然很想吃魚了，放工就往家里跑，回到家，飯已經(jīng)做好了。沒(méi)有提前告知媽我要回來(lái)，所以晚上不做魚。吃了晚飯，過(guò)了一下下，媽媽突然端了一盤魚給我，說(shuō)：“剛做的，趁熱吃。”我瞪大了眼睛，才一會(huì)的工夫，我都猜忌媽媽是魔術(shù)師，然后父母著看我吃掉了八條鯽魚，他們始終笑，那一霎時(shí)，感到特殊幸福，特別幸福。第二天就要趕去上班了，一大早爸就去買了三條大鯽魚，他說(shuō)：“中午讓你媽做給你吃了再去上班�！蔽倚习郑λ盐耶�(dāng)貓養(yǎng)，真的，笑得眼淚都快出來(lái)了。
4.愛(ài)之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。有人說(shuō)：“母愛(ài)是閃耀著生命之光的一株靈芝草，讓痛苦頓失消融”;有人說(shuō)：“母愛(ài)是一陣清風(fēng)，吹走了我心中的陰影”;有人說(shuō)：“母愛(ài)是一本閃爍著智慧之光的一本書物，教會(huì)大家怎么樣做人”。在母愛(ài)的沐浴中行走，我從不感到無(wú)助，由于有一種力量始終支持著我，那就是那永不褪色的母愛(ài)。目前的日子里，我享受著母親的愛(ài)，在將來(lái)的日子里，我要學(xué)會(huì)愛(ài)母親�！�
5.母愛(ài)是人間最圣潔最崇高最無(wú)私的愛(ài)，她沉浸于萬(wàn)物之中，充盈于天地之間。文字賦予她太多的詮釋，也賦予她太多的內(nèi)涵。沒(méi)有歷史詩(shī)歌的撼人心魄，沒(méi)有驚卷大海的風(fēng)波逆轉(zhuǎn)，母愛(ài)就像一場(chǎng)春雨，潤(rùn)物無(wú)聲，綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)。母愛(ài)是潤(rùn)澤兒女心靈的一眼清泉，是一生相伴的盈盈笑語(yǔ)，隨著著兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，于是，在兒女的笑聲淚眼中就融入了母愛(ài)的纏綿。母愛(ài)是燦爛的陽(yáng)光，熾熱而光明。她能融化冰川凈化心靈蓬勃生機(jī)。她以博大的襟懷哺育生命呵護(hù)萬(wàn)物。
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